故宮建筑蘊含的古代智慧

文 周 乾

景山之上眺望故宮

故宮又名紫禁城，擁有世界上現存規模最大、保存最為完整的木結構古代宮殿建筑群，堪稱我國古代建筑的精粹。故宮古建筑在布局、造型、色彩、裝飾等各方面都有其匠心獨運之處。

布局

故宮建筑平面布局的主要特點包括“背山面水”“負陰抱陽”“取正向心”“功能協調”等。

“背山面水”是指，紫禁城北面為景山，南面為內金水河。北京城內本沒有山，明朝永樂年間營建紫禁城時，開修護城河挖掘出100多萬方泥土，再加上拆毀元朝宮殿后產生的大量渣土也需要處理，于是當時的建筑者來了一次有效的“廢物利用”，他們把這些泥土堆積成山，并在其上廣植樹木，這就是紫禁城北面的“鎮山”。鎮山在明代又被稱為“煤山”，清代改名為“景山”，這個稱呼一直沿用至今。景山是當時北京城內的制高點，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風。另一方面，明代修建紫禁城時，從西北角樓下挖涵洞把護城河水引入城內，這就是專門挖出的金水河。金水河經城隍廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過武英殿轉而向東，過太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內的人們提供了排水通道，還和景山相呼應，形成了故宮古建筑群有山有水、山水協調的美學意境。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽地帶，在審美意義上實現了古人推崇的與天地自然和諧一致的建筑理念。

“負陰抱陽”指的是，紫禁城內所有重要宮殿均坐北朝南而立。老子《道德經》有云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”其意為世間萬物都是背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。《易經·說卦傳》則說：“圣人南面而聽天下，向明而治。”紫禁城中，重要宮殿建筑坐北朝南且在南面開設大量門窗，在北面則開設較少門窗。這種建筑布局形式，除了符合古人“負陰抱陽”的理念之外，還有著地理學上的科學意義：我國黃河流域處于北半球亞熱帶季風氣候最為顯著的地區，冬季在亞洲大陸西北內部形成高氣壓，有長達數月的偏北寒風；夏季高氣壓中心轉向東南太平洋上，來自南方的致雨季風使溫度上升、暑氣逼人。在這樣的環境中，建筑朝向正南最為適宜，北側封閉以利于御寒，而南側則開設窗戶采光、通風。紫禁城建筑通過“負陰抱陽”的布局形式，既滿足了古人適應地理環境的需求，同時也體現了古人的認知。

“取正向心”之“取正”，即建筑布局以南北向為主要軸向方向。這一理念源于我國古代工匠的施工經驗總結。在紫禁城修建期間，工匠們依據我國所處的地理位置及自然環境，在規劃宮殿建筑群的布局時，采取了主座朝南、左右對稱的方式。“向心”即所有的次要建筑均朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向則均為東西向，面主房而立。這種向心的建筑風格，不僅使建筑的間距變小，增加紫禁城內的交通便利性，同時也兼顧了古人認知中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。這種朝向布置方式，也體現了紫禁城古建筑在方位上的統一性及協調之美，有效避免了龐大建筑群容易出現的雜亂無章問題。

“功能協調”，即紫禁城的前朝、內廷區域的建筑布局與建筑功能相匹配。紫禁城的布局包括前朝區和內廷區。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿（俗稱“三大殿”），是皇帝舉行重要儀式的場所；內廷建筑主要位于紫禁城北部，包括中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮（俗稱“后三宮”），及中軸線兩側的東西六宮（“東六宮”即承乾宮、延禧宮、景仁宮、景陽宮、鐘粹宮、永和宮，“西六宮”即咸福宮、儲秀宮、翊坤宮、長春宮、太極殿、永壽宮）。其中，后三宮在明代為帝后寢宮，東西六宮則為皇帝和后妃們生活的場所。

在紫禁城的諸多建筑中，前朝三大殿及內廷后三宮相對較為重要，區域占地面積較大，形成紫禁城內相對獨立的一個建筑體系。古代工匠對于前三殿，采用了富麗中見典雅、精美中見端莊的布局方式，力圖凸顯天子威嚴；而對東西六宮，采用了對稱布置、縱向排開，以東西二長街及各宮前巷道縱橫分隔，構成了條條街巷、座座門墻相通又相隔的細膩布局特色。通過采取不同的建筑思路，強化了前朝與內廷的建筑布局形式差異——前朝建筑為“陽”，有雄偉壯麗之形；內廷建筑為“陰”，有收斂納藏之實——最終在功能和理念上實現了和諧統一。

故宮角樓

角樓

無論在造型上還是在技藝上，故宮古建筑都極具東方特色，可謂中華優秀傳統文化的集大成者。

角樓就是其中的典型代表之一。角樓位于故宮城墻的轉角，共有4座，其初始功能主要為軍事防御。考察史料及考古資料可知，我國古代歷代宮城城墻上多建有角樓。如先秦古籍《考工記》的“匠人營國”中就規定了城墻角樓的高度為“七雉”（約16.7米）；先秦時期《墨子》一書中的《備城門》《備蛾傅》等章節也記載了在城墻的拐角處修建防護建筑，其樣式必定是重樓形式等古代軍事防御原則。明代北京故宮建立在元代皇宮基礎之上，元代皇宮在被拆除之前，其城墻四角有三層屋檐、琉璃屋頂的角樓，元代文學家陶宗儀所著《輟耕錄》對此有專門記載。故宮角樓自明朝永樂十八年（1420年）建成至今仍保持完好，其平面布置為近似45度方向對稱的十字形，且沿著城墻交點里側兩個方向適當延長，以增強建筑穩定性。角樓建造在10米高的城墻上，城墻外為52米寬的護城河。遠觀角樓，視野開闊，造型優美，并與周圍環境渾然一體。

從營建科學的角度來看，故宮角樓凝聚了古代工匠的建筑智慧。故宮角樓實際是由1個三重檐的四角攢尖亭、4個重檐歇山屋頂類古建筑、2個單檐歇山類古建筑的屋頂巧妙堆疊而成，具體做法為：以1個三重檐的四角攢尖亭為基準，在亭的第一、二層沿著城墻交點的里側方向，分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的正立面造型，在城墻交點的外側方向，分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的端部造型；再在亭的第三層搭扣十字交叉的兩個單檐歇山屋頂，且單檐歇山屋頂的翼角與攢尖亭的翼角重合。在城墻交點的里側方向，有供駐守士兵巡邏的城臺通道；城墻交點的外側，則是護城河；角樓因地制宜，合理利用了歇山建筑造型的不同部位。

從角樓造型來看，它屬于歇山屋頂類古建筑，是我國各種類型古建筑中造型最為優美者，包含的翼角數量在各類古建筑中亦為最多。古代工匠在營建角樓的過程中，為突出角樓的造型效果，不僅在建筑四面使用了造型最為優美的重檐歇山屋頂，還保留了三重檐攢尖亭的翼角。作為亭式建筑重要特征的寶頂，亦在角樓中予以保留，從而為建筑整體的藝術效果錦上添花。此外，故宮角樓的重要特征之一就是翼角眾多，基于角樓的對稱做法，不難統計出建筑共有28個翼角，其中第一、二層屋檐各有12個翼角，第三層屋檐有4個翼角。28個翼角中，屬于三重檐攢尖亭的有12個，屬于重檐歇山屋頂類建筑的有16個。這些翼角均勻地分布在4個方向，產生了極具吸引力的美感。

從造型藝術角度來看，角樓的屋頂不僅曲線優美，而且角多、檐多、脊多，起翹的屋檐參差有序、高低錯落、均勻雅致，再飾以屋頂正中的鎏金寶頂，增加了沉穩的氣質。角樓每層屋檐之下都有整體有序的斗拱，其曲線整齊劃一、弧度優美，給人以極強的藝術感和節奏感。斗拱之下的三交六椀菱花紋飾門窗，由欞條上下扣槽，相互套接，各直欞與斜欞相交后組成大量等邊三角形，每組三角形內有六瓣菱花，這些菱花相交后又圍成一個個圓形，形成虛實相映、繁花似錦的幾何造型。立柱巧妙地布置在建筑的各個轉角，與梁枋均為榫卯連接，形成東方古建筑特有的剛柔相濟之美。而支撐立柱的臺基穩固有力，形成城墻與角樓的完美過渡。建筑色彩是造型的重要元素。藍天白云下，角樓金黃色的瓦頂意在體現王朝的氣勢，屋檐下青綠色的斗拱顯現出陰柔之美；朱紅的立柱與門窗給人以陽剛之感，潔白的臺基則散發高雅之韻，再加之灰色城墻凸顯的冷峻威嚴之勢，暗示強大的防守功能。角樓的建筑整體猶如畫中的閣樓，集精湛的建筑技藝與優秀的結構構造于一體，并與護城河中的倒影形成一幅完美的畫卷，實現了人造景觀與自然環境的完美融合。

雪中故宮一角

藻井

在鑒賞角樓之后，我們再把目光轉移到建筑內部。

我國古代重要建筑的室內上方，通常會在正中部位做出向上凸起的穹隆狀裝飾，這種裝飾就是藻井。故宮古建筑室內的藻井，可謂故宮內“最美的天花板”。

如太和殿內寶座上方的藻井，全稱為“龍鳳角蟬云龍隨瓣枋套方八角渾金蟠龍”藻井。從分層構造上來看，太和殿藻井由3層組成：最下層為方井，中層為八角井，上層為圓井。其中，四邊形與八角形木骨架相交，形成的三角形或菱形空間，稱為“角蟬”。太和殿藻井集裝飾性與象征性于一體，展示出精美的裝飾空間和造型藝術。

太和殿藻井的平面布置呈對稱之美。從藻井的平面組成來看，其核心木骨架由四邊形外骨架、圓形內骨架，以及四邊形與八角形交錯形成的中間骨架組成。其中，四邊形、八角形、圓形本身均為對稱圖形，其對稱中心點即為藻井頂部正中。而被四邊形與八角形分割而成的三角形、菱形骨架均勻對稱地分布在藻井的四周，骨架圍成的平面內交替刻有龍紋或鳳紋；三角形、菱形骨架及龍、鳳紋飾均為對稱布置，其對稱軸即為過藻井頂棚正中的十字正交線。藻井頂部中心有蟠龍，龍頭居于正中部位，口含軒轅鏡。其中，大軒轅鏡位于龍頭正下方，而6個小軒轅鏡則以大軒轅鏡中心為對稱點，均勻地布置在周邊。上述對稱之美，給人以圓滿、勻稱、平衡之感。

太和殿藻井的空間布置呈現秩序之美。位于寶座上方的藻井，是太和殿底部空間向上部空間的過渡，其空間范圍由大變小；而藻井本身空間由下往上亦由大逐漸變小，各分層木骨架之間過渡自然，收縮均勻，到頂部形成“如傘如蓋，穹然高起”的空間。藻井頂部正中的軒轅鏡則構成藻井空間的中心，古代工匠正是通過這樣的建筑手法，襯托出天宇之下的王朝君主地位。不僅如此，藻井各層骨架的平面對稱性，使得這些方形、八角形、圓形平面在豎向擴展成的藻井空間分布得規則有序，還讓各層骨架側壁雕刻紛繁周密的龍紋，以及各層骨架之間雕刻整齊有序的斗拱層，都疏密有致，繁而不亂，變化中顯統一，極富節奏感和韻律美，同時貫穿于極強的秩序感中。太和殿藻井在空間上的秩序之美，給人以條理、規則、和諧之感。

太和殿藻井上的紋飾華麗，種類豐富，有巴達馬（蓮花）紋、龍紋、鳳紋、斗拱紋等。上述紋飾造型復雜、數量眾多，雕刻手法精妙絕倫，體現了古代工匠精湛的建筑技藝。

其中，斗拱為我國古建筑木結構造型最為優美而構造又最為復雜的構件，在古建筑營建中實際由數量眾多的細小構件層層疊加而成，而太和殿藻井上的斗拱則多由工匠在大木料上雕刻而成，其立面凸凹有致，曲線整齊劃一、弧度優美，給人以極強的藝術感和節奏感。

龍為我國古人想象中的靈獸及帝王的化身，其造型復雜，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中形容龍的造型為“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎”。古人對龍的上述特征描述，在太和殿藻井中體現得淋漓盡致，尤其是位于藻井頂部正中的蟠龍，其盤踞于云霧中，張牙舞爪，口含寶珠（軒轅鏡），氣勢磅礴，呼之欲出，栩栩如生。由此，繁雜的建筑造型得以展現出獨特的藝術美感，再加上藻井渾金的色彩，最終烘托出皇家宮殿的壯麗與華美。

綜上可知，故宮古建筑形式多樣、內容豐富，是故宮寶貴文化遺產的重要組成部分，其中蘊含了我國古代工匠建筑智慧的結晶，亦體現了我國古代博大精深的傳統文化。