建黨初期中國共產黨“同志”話語的多重意蘊

方 瞇,蔡 勝

（安徽醫科大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230031）

“同志”一詞古已有之①“同志”一詞早在春秋時期就已出現，《國語·晉語四》中有云：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”。《后漢書·劉陶傳》中則有：“所與交友，必也同志”。，近代“同志”一詞是伴隨政黨而生的。國內資產階級革命興起后，許多革命團體普遍使用“同志”一詞來稱呼組織內部的成員②如：1894 年11 月興中會章程“仰諸同志，盍自勉旃”；1905 年《中國同盟會總章》第六條“凡會員皆有……介紹同志之責任”。。中國共產黨自成立以來，“同志”即是革命、建設和改革話語中廣泛使用的核心概念，凝聚著黨百年奮斗歷程的經驗智慧。

學界對“同志”概念的研究主要集中在兩方面：一是基于語言學視角［1］，分析“同志”稱謂的核心語義［2］，透視時代的政治變遷［3］；二是基于概念史視角，分析黨內“同志”概念在不同時期的歷史流變［4］，彰顯“同志”話語對推進革命進程的重要意義［5］。以上研究為我們理解“同志”概念提供了基礎，但既有研究多側重于從縱向維度梳理“同志”概念內涵的嬗變，缺乏從橫向維度挖掘“同志”概念在某一特定時期的政治和思想意蘊。建黨初期，時局紛擾，分清敵友成為中國革命的首要問題，構建與自身政黨屬性相契合的“同志”話語，成為中國共產黨區別于其他政黨的顯著特色。從“同志”話語價值意蘊來看，政治性、思想性和紀律性構成中國共產黨鮮明的政黨底色，但相關研究卻較少涉及。 基于此，本文以“同志”話語為研究對象，試圖厘清建黨初期中國共產黨“同志”話語的意蘊指涉，從而明晰馬克思主義政黨建設理論中國化的進程，為新時代中國特色黨建話語體系的建構提供歷史依據。

一、“同志”蘊含政治性：凸顯中國共產黨根本屬性

任何政黨都有政治屬性，政治屬性是政黨的根本屬性。中國共產黨作為馬克思主義政黨，具有鮮明的政治綱領、崇高的政治追求、嚴明的政治規矩。建黨初期，社會政治環境復雜，黨內同志始終堅持正確的政治方向，組織領導工人階級投身革命運動。

中國共產黨是有明確政治綱領、政治任務、政治立場的政治組織。“同志”作為中國共產黨革命話語體系中的重要術語，反映了黨員群體對中國共產黨政治綱領、任務、立場的堅定擁護者和執行者角色的身份認同。1921 年7 月，中共一大通過的《中國共產黨第一個綱領》（下文簡稱《綱領》），旗幟鮮明地將社會主義和共產主義定為自己的奮斗目標。1924 年10 月，李大釗在中共旅莫斯科支部第七次大會上，作了名為《中國的事變和本團的訓練》的報告，批評了黨內過去的工作大半停留在表面的情況，強調認清我們的黨綱是黨內同志在莫斯科訓練的意義。他指出：“我們的同志，在黨中做過多年工作的，然而有許多不明白我們的黨和黨綱，這是很危險的。我們要明白我們的黨綱是科學的，很自然的，很合乎人道的。”［6］隨著革命實踐的深入，中國共產黨對國情和革命特點的認識逐漸清晰。1922 年7 月，中共二大通過的《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》，首次明確了反帝反封建的民主革命綱領，要求黨內同志要圍繞此綱領進行奮斗，這為今后的革命斗爭指明了方向。為了應對國際國內革命形勢的變化發展，1927 年4 月，董必武在《我們目前的兩個大斗爭》中明確指出黨內同志的任務是反帝反封建，“我們怎樣應付國際間的重大變化，我們怎樣排除封建勢力，這是我們每個同志應該注意的，而且是我們每個同志馬上就要來工作的。”［7］

中國共產黨政治屬性的本質特征就在于它的階級屬性。中國共產黨成立伊始，便闡明了黨是“無產階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來，為無產階級之利益而奮斗的政黨，為無產階級做革命運動的急先鋒。”［8］162黨內同志是無產階級的代表，要為廣大無產階級的利益而奮斗。惲代英在文章中指出，同志要與無產階級相聯合，壯大革命力量，取得革命的勝利［9］96。1926 年，蔡和森在《中國共產黨史的發展（提綱）》中明確指出同志是無產階級的先鋒隊，“同志們都是要做一個好黨員，忠實的無產階級的先鋒隊。”［10］786同年，在全國職工運動討論會上通過決議，明確規定同志要為無產階級謀解放，“我們的職工運動，是為無產階級謀最后的解放，以至取得政權，這是我們做職工運動的同志，時刻不要忘記的一點。”［9］73黨內同志不僅在革命中要為無產階級服務，在學術工作中也要為無產階級服務，“對于各種學術研究會，須有同志加入組成小團體活動及吸收新同志，使有技術有學問的人才不為資產階級服務而為無產階級服務，并使學術文藝成為無產階級化。”［8］86中國共產黨革命話語體系中的“同志”稱謂是共產黨員身份的重要標識，這一身份必然要求黨內同志與黨的階級屬性保持一致，成為無產階級利益的代表。

中國共產黨“同志”話語以共同的政治信念為精神紐帶，聯結的是嚴密的政治關系，這與國民黨松散的、脆弱的利益同盟關系是大相徑庭的。早在中國共產黨成立之前，國民黨內部就已使用“同志”一詞。1894 年11 月，國民黨的前身興中會章程中就提到：“用特集會眾以興中，協賢豪而共濟，抒此時艱，奠我中夏。仰諸同志，盍自勉旃。”［11］19而后在1905 年的《中國同盟會總章》第六條中規定，同盟會“凡會員皆有介紹本會宗旨、擴充勢力、介紹同志之責任。”［11］284國民黨內部雖早已引入“同志”一詞，但仍流通著“兄弟”的稱呼，仍保留著以傳統倫理關系為基礎的“結義政治”。孫中山在1925 年所作的《澳洲國民黨懇親大會紀念詞》中，贊揚同盟會有如兄弟父子的精神，“其各黨員相互感情之密接通洽，有如兄弟父子，實為同盟會之精神。”［12］1924 年6 月28 日，蔣介石在黃埔軍校作了題為《基本學問之重要與師生關系之親厚》的演講，將黨比作自己的家庭，將同志當作自己的父兄子弟。他指出：“我們大家既是入了黨，這個黨就是我們的大家庭了。我們這個學校是黨里所辦的，那么，這個學校就是我們第二個家庭。論起來，在黨里頭就是叫同志，在學校里頭就是叫師生，在家里頭就是叫父兄子弟。”［13］隱藏在國民黨內部“兄弟”“父子”等稱謂，實際上就是基于傳統倫理的“結義政治”，并沒有真正形成以共同階級理想信念為基礎的政治關系。傳統的“結義政治”是暫時的、脆弱的、松散的利益同盟關系，缺乏嚴密的組織性和紀律性，這也導致國民黨內部缺乏穩固的政黨組織原則，難以跳出“結義政治”的傳統。不同于國民黨，中國共產黨“同志”話語是有別于兄弟、父子等倫理稱謂的。1925 年4 月，惲代英以自身為例，對同志與兄弟做出了明確的區分，“我的一個弟弟在最近半年成了一個同志了，在他未成同志的時候，我雖然同他私人感情很好，但我決不肯把他看得與一個同志一般的親密。同志是在各種運動中共同奮斗的，而且亦許他為我犧牲性命，亦許我為他犧牲性命，如何拿來與兄弟相比方呢？”［14］112由此可見，中國共產黨“同志”稱謂對黨員之間的關系有了更高要求，有別于兄弟、先生等傳統倫理稱謂，是以共同政治信念為基礎、超越了傳統宗法倫理狹隘范疇的新型人身關系。

二、“同志”蘊含思想性：熔鑄中國共產黨時代之魂

中國共產黨是一個有遠大理想和堅定信念的政黨，歷來重視黨員的理想信念建設。黨內“同志”稱謂凝結了共產黨人對理想信念的理性表達，正是憑借著黨內同志對理想信念的堅守，建黨初期的中國共產黨戰勝了前進道路上的各種艱難險阻。

黨內同志是堅定的馬克思主義信仰者。惲代英非常重視黨員對于馬克思主義的信仰，1925 年4 月，他在《矯正國民黨中最流行的誤解》一文中指出了國民黨內部把同志當作兄弟的錯誤，并且強調，若同志違背馬克思主義，破壞黨，做出反革命行為，“只能把他當做仇人看待。”［14］112當然，中國共產黨同志的信仰要與各種非馬克思主義思潮劃清界限。1921 年，李達在《無政府主義之解剖》一文中認為，“無政府黨是我們的朋友，不是我們的同志。無政府黨要推倒資本主義，所以是我們的朋友。”［15］在這里，李達將同志與朋友區分開，他強調，要完成革命事業，只有通過馬克思主義才能辦到。無獨有偶，1924 年2 月，陳獨秀在《向導》中批判梁漱溟的言論，認為同志要反對梁漱溟等人的“禍國殃民亡國滅種之談”。他談到，“梁漱溟說我是他的同志，說我和他走的是一條路，我絕對不能承認；他要拉國人向幽谷走，我要拉國人向康莊大道（不用說這康莊大道也有許多荊棘需我們努力砍伐）走，如何是一條路，又如何是同志？”［16］

黨內同志以實現共產主義為遠大理想。作為馬克思主義政黨，中國共產黨的最終奮斗目標是實現共產主義。1922 年7 月，中共二大通過的宣言鮮明指出黨的目的是“要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。”［8］133堅定共產主義的遠大理想，為實現共產主義而不懈奮斗，成為黨員同志矢志不渝的理想信念。中國共產黨早期領導人在不同場合反復強調黨內同志要堅定共產主義遠大理想。1923 年3 月，趙世炎勸告旅法的同志，面對反動者的無聊言論時，要站在共產主義的旗幟下，暫對其置之不理，聽其自生自滅［17］。為了更好地堅定共產主義理想信念，1925 年，任弼時在文章中認為真正的布爾什維克是要正確信奉自己的主義，他警醒黨內同志，“有許多同志常常以為自己對于主義是很明白的，然而一旦遇到實際問題，便做出許多違反主義的行為或發表許多違反主義的理論。”［18］黨內同志在理解共產主義、堅定共產主義遠大理想后，要為實現共產主義而奮斗。1925 年8 月，王盡美在其遺囑中勉勵黨內同志，“全體同志要好好工作，為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現而奮斗到底！”［19］

黨內同志將黨的性質和宗旨內化為自身行動指南。黨的二大明確規定，黨的性質是無產階級政黨，這就要求黨員同志要把代表無產階級利益和發動人民群眾作為一切工作的根本遵循。建黨初期，中國共產黨特別強調黨員同志要重視人民群眾的力量。黨內同志要融入群眾，加強與群眾的聯系。1927 年9 月，蔡和森將黨內輕視工人和與群眾相脫離的現象看作是機會主義的來源。他指出：“一九二五年以后，黨即開始成為群眾的，而指導機關仍然沒有群眾化，且漸漸養成一種輕視工人同志能力和不相信群眾的習慣。”［10］913黨內工作要深入群眾，擴大黨在群眾中的影響力。1925 年，任弼時在會議上批評黨內同志的宣傳并未真正影響群眾。他提到，“過去我們同志對于宣傳工作的方法與內容，往往不能得群眾的了解，不是過于空泛，就是過于艱深，并且沒有注意日常生活的各種實際問題的解釋。”［20］546黨內工作要發動群眾，尤其要重視農民，增強黨的革命力量。1926 年6 月，鄧中夏在追悼被帝國主義殘忍殺害的黨內同志大會上，向黨內同志疾呼，“能幫助我們奮斗的，尚有農民。”［21］同年9 月，張太雷也呼吁黨內同志要“維持革命基礎，就要站在人民方面，現在就要幫助農民與反革命勢力斗爭。”［22］

三、“同志”蘊含紀律性：保持中國共產黨先進純潔

嚴明的紀律對黨的先進性和純潔性發揮著重要的保證作用。黨的紀律性能夠促使黨內同志在工作中始終保持對黨的忠誠和對黨的事業的熱愛，增強黨的凝聚力，推動黨的先進性的形成和發展。而黨的先進性則要求黨內同志在工作中積極踐行黨的紀律，做到言行一致，始終保持良好的黨性，進一步加強黨的紀律性。建黨初期，黨的歷次代表大會制定了若干紀律規定，把紀律建設擺在重要位置，突出強調黨內紀律對黨組織發展和對黨員同志行動的規范作用。嚴紀律、守規矩是對黨員同志黨性和忠誠度的重要檢驗。

同志概念體現了中國共產黨接收黨員的嚴格標準，這有利于增強黨內同志對黨的宗旨和信念的堅守，加強對黨的事業的認同和忠誠，提高政治覺悟和黨性修養，永葆黨內同志的先進性。建黨初期，黨通過的文件對黨員同志的接收標準有著一系列具體的規定。《綱領》規定：“凡承認本黨綱領和政策，并愿成為忠實黨員的人，經黨員一人介紹，不分性別、國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。”［8］1-2對黨員同志的接收作了明確詳細的要求。此外，中共一大明確指出，“為了把好的可靠的同志吸收進來，決定接受黨員要特別謹慎，嚴格審查。”［8］24這里明確將“忠實”“可靠”作為考察入黨人員的一個非常重要的標準，同時強調了對黨員同志的嚴格要求。1924 年，第一次國共合作順利進行，全國革命形勢向前發展，中國共產黨的政治目標被更多的民眾認可和接受，黨組織的吸引力不斷增強，民眾入黨積極性大幅提高。隨著國民革命如火如荼的進行，1925 年，黨的四大順勢通過的《對于組織問題之議決案》簡化了入黨程序，但依然執行對黨員同志接收條例的嚴格標準，“現在有些地方吸收黨員的方法，如廣東有使之經過十人團，各地有使之經過社會主義青年團而后入黨，實與吾黨組織的原則相違背，應即更改。”［20］260

黨內集中領導下民主的同志關系有利于紀律的維護，有助于發揮黨內同志的智慧和創造力，形成集體智慧，提高黨的決策的科學性和有效性，從而推動黨的先進性的發展。《綱領》中明確規定，“本綱領須經全國代表大會三分之二代表同意，始得修改。”［8］3這一條例體現了少數服從多數的民主原則，也是黨內民主的萌芽。1922 年7 月，黨的二大通過的《中國共產黨章程》規定：“本黨一切會議均取決多數，少數絕對服從多數。”［8］167該條例明確了民主集中制是黨的根本組織原則。1927 年12 月，瞿秋白在《就〈布爾塞維克黨之民主集權制〉答志益》中強調，黨內同志要遵守黨的民主集中制的原則，“對于決議及黨內生活，當然可以發表意見；但是他所認為是革命的主張，必須經過多數同志或上級黨部的采納，方能變成黨的主張，方能見之于黨的行動。”［23］此外，對黨內同志的任用也體現了中國共產黨民主平等的優良作風。羅章龍在其回憶錄中就大為贊賞北方區委任用干部的民主平等，“在人事制度方面，北方區委任用干部，本著大公無私，不分親疏，不講派系，一視同仁。是非升黜，全憑革命品德才能，及在革命實踐中的貢獻；賞罰付諸群眾，曲直自有公評。”［24］

嚴明的紀律是黨內同志的行動底線。嚴明的紀律要求黨內同志服從黨的組織安排，執行黨的決策，不得擅自行動。這有助于保持黨內的團結統一，確保黨內同志行動一致，形成強大的合力，推動黨的事業不斷發展，加強黨的先進性。1922 年7 月，《中國共產黨章程》中明確規定：“全國大會及中央執行委員會之議決，本黨黨員皆須絕對服從之。”［8］167其中“皆須絕對服從”就十分明確了黨員絕對服從黨組織的紀律要求，但各地區黨內同志仍存在著各種不遵守黨的紀律的不良行為。針對這一情況，各地黨組織做出了進一步的規范。1924 年，湖南地區黨組織向中央提交的《湘區報告》中明確，各地同志的調動應先報告區委決定，“以前往往有別區未經本區同意即在本區行動，亦有本區各地方同志之調動，不報告區委，此實不懂本黨之組織及紀律。現接中央通告，以后本區同志往他區及他區同志來本區與本區各地方同志之調動，均應先報告區委決定。”［20］44黨的文件對黨員同志的個人行動傾向也做出了明確規定，黨的四大以黨章的形式對黨員同志之間的流動做出了明確規定：1925 年1 月，中共四大通過的決議案要求“凡黨員離開其所在地時必須經該地方黨部許可，其所前往之地如有黨部時必須向該黨部報到。”［20］266此外，對黨內貪污腐化分子，中國共產黨也做出了極為嚴厲的要求。1926 年8 月，中共中央擴大會議發布的通告中明確指出黨內貪污腐敗分子存在負面影響，各級黨支部應該“迅速審查所屬同志，如有此類行為者，務須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望。”［9］348-349黨的紀律性要求黨內同志在工作中始終遵守黨的廉潔紀律，不得以權謀私、利用職權謀取個人私利，保持高度的政治清明和道德操守，展現黨的先進性的良好形象。

中國共產黨自成立伊始，就將實現共產主義作為本黨同志的歷史使命，其內部成員之間的關系如何，不僅反映出中國共產黨的性質和宗旨，而且關系到共產黨的前途命運與事業興衰。“同志”作為中國共產黨黨內稱謂的正式用語，反映了我們黨的獨特政治性、思想性和紀律性，體現了中國共產黨在建黨初期對志同道合成員的吸引、團結與聯合，增強其對中國共產黨的政治認同和情感認同，是透視中國共產黨在革命、建設和改革時期不斷取得巨大歷史成就的一扇窗戶。

在當代中國，黨的建設是新時代新的偉大工程，是中國特色社會主義事業成功的關鍵所在，也是實現中華民族偉大復興的中國夢的必然要求。黨的建設需要黨建話語的有力支撐。2022 年，習近平總書記對全國黨建研究會第七次會員代表大會做出重要指示，提出要“加深對新時代黨的建設規律的認識，不斷完善黨的建設學科體系、學術體系、話語體系”［25］。話語是意識形態傳播的載體，黨建話語傳遞了黨的價值觀念和政策主張等政治信息，反映政黨形象、引領政黨方向。黨建話語是在百年奮斗的艱辛探索中不斷提煉和總結的，建黨初期，中國共產黨建構了“同志”的黨建話語，正是因為黨員同志的勠力同心，中國共產黨才能建立起堅如磐石的黨組織，保持黨的蓬勃生機與旺盛活力，才能不斷提升黨的長期執政能力。從“同志”話語的創新發展中可以看到黨建話語的穩定性與發展性。“同志”話語至今依然是黨的關鍵話語之一，黨的建設的偉大實踐也推動黨建話語的創新，從借鑒馬克思主義政黨話語到中國特色話語的創新發展，要立足于中國實際，回答時代之問、人民之問。從“同志”話語蘊含的多重意蘊中可以看到黨建核心話語的系統性、整體性和協同性的重要作用，通過關鍵話語構建黨建話語體系，凝聚全黨共識，可以更好傳播黨的執政理念，也為黨的政治建設、思想建設和紀律建設等提供有力指導。歷史是最好的教科書，站在新的歷史起點上繼續推進黨的建設新的偉大工程，需要梳理總結黨建話語規律，積極構建新時代中國特色黨建話語體系。