談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園游戲活動中的應(yīng)用

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶和思想的積淀，把它融入幼兒園的游戲和教學(xué)活動中，可以增強教育的價值，幫助幼兒領(lǐng)略中華文化的核心價值，并塑造良好的個人品德。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園游戲活動中的應(yīng)用原則及主要應(yīng)用元素進行了分類介紹，從開展表演活動、體育活動等方面詳細(xì)探討了應(yīng)用的方式，希望能夠以此來傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 幼兒園 游戲活動 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.01.062

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了歲月流轉(zhuǎn)后沉淀下來的物質(zhì)與精神的結(jié)晶。內(nèi)涵豐富。我國為了弘揚中華傳統(tǒng)文化，出臺了多項政策和指導(dǎo)文件，如《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（教基二[2012]4號）明確提到要通過各種方式，向幼兒普及我國各民族及全球其他民族的文化，讓幼兒理解文化的豐富多樣與差異性。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也強調(diào)了傳統(tǒng)文化教育的重要性，并強調(diào)應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化深入到全民教育的每一個環(huán)節(jié)中。由于游戲活動是幼兒學(xué)習(xí)和成長的主要方式，它對幼兒的全面成長有著決定性的影響，在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅滿足了幼兒的發(fā)展需要，同時也為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和影響力。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在幼兒園游戲活動中的原則

1.主體性

主體性代表著個體在與外部事物互動時所表露的獨立性、主動性和創(chuàng)新性，它的主要表現(xiàn)方式是個體對外界及其與外界關(guān)系的主動掌控行為。這種主體性是游戲的核心元素，只有當(dāng)孩子們在游戲中感受到自己的主體性，他們才能真正享受到游戲所帶來的純粹快樂——這種快樂涵蓋了對事物的興趣、自我驅(qū)動、成就滿足、幽默和生理上的愉悅。幼兒園在中華傳統(tǒng)文化的背景下進行游戲活動時，應(yīng)以孩子為中心，尊重他們的興趣點、偏好和需求。在挑選游戲主題、制作游戲工具、設(shè)計游戲方式以及評估游戲的過程中，充分發(fā)揮孩子的獨立性、積極性和創(chuàng)意性，使他們變成了游戲的主導(dǎo)者，而不僅僅只是游戲活動中的參與人員。

2.適宜性

幼兒園如果要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為核心元素來組織游戲活動，必須要以適應(yīng)性的原則為游戲制定前提：

第一，發(fā)展的適宜性。也就是游戲的內(nèi)容和形式要與幼兒的身心成長特性相匹配，滿足他們各種感官和活動行為的需求。這不僅僅是理論上的總結(jié)，更重要的是根據(jù)小孩子的真實反應(yīng)進行調(diào)整，這樣才符合其“最近發(fā)展區(qū)”。

第二，關(guān)于文化的適宜性。教育者需要對傳統(tǒng)文化進行篩選和判斷，剔除不合時宜的部分，留下真正有價值的精華，同時還要與現(xiàn)代主流文化進行融合。考慮到孩子的年齡差異和所在地的文化特點，教師需要根據(jù)實際情況選取合適的游戲材料，讓孩子在游戲中漸漸體驗和了解他們所生活的社會和文化環(huán)境，從而加深他們的文化認(rèn)同感。

第三，時序的適宜性。教師選擇的傳統(tǒng)文化內(nèi)容要與具體的季節(jié)或節(jié)日相結(jié)合，進行應(yīng)景的游戲設(shè)計。例如，教師可以在中秋節(jié)這個時間點，組織一系列與中秋相關(guān)的游戲，如制作月餅的親子游戲、嫦娥奔月的角色扮演游戲或與中秋有關(guān)的音樂游戲等。

3.教育性

游戲原本就是孩子們自發(fā)、無拘無束、充滿自我意識的“自然行為”，當(dāng)教育者介入后，篩選和重塑這些游戲時，游戲便帶上了教育的色彩，它不再只是幼兒單純的自主性行為，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€服務(wù)于明確教育目標(biāo)的方式。當(dāng)幼兒園依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組織游戲時，目標(biāo)自然是希望通過文化來教育孩子，使他們形成對祖國的深厚情感，產(chǎn)生民族自豪感和歸屬感，增加他們對文化的了解，同時加強對文化的自我認(rèn)知與信心。因此，教育者會精心設(shè)計游戲的環(huán)境、所用的材料和游戲的流程，強化游戲中的教育元素。但我們不能過分強調(diào)游戲的“教育性”，而忽視其“自然性”。為此，教育者在保持游戲的本質(zhì)特點的同時，也要有意識地將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素融入孩子的游戲中，以確保兩者之間進入一個和諧的平衡狀態(tài)。

二、開展幼兒園游戲活動時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要應(yīng)用元素

1.經(jīng)典文學(xué)作品

在幼兒園的游戲活動中，經(jīng)典文學(xué)作品是一寶貴的教育資源，這些經(jīng)典文學(xué)作品，如《西游記》中的師徒四人的冒險、《水滸傳》中的英雄故事，以及《三國演義》中的各路英雄人物，都是孩子們喜聞樂見的故事。這些故事不僅情節(jié)豐富，而且充滿了教育意義，可以幫助孩子們形成正確價值觀。例如，通過師徒四人的故事，孩子們可以學(xué)習(xí)到團結(jié)、友情和冒險的精神。此外，這些經(jīng)典文學(xué)作品還為幼兒園游戲活動提供了豐富的素材。教師可以設(shè)計與經(jīng)典文學(xué)相關(guān)的角色扮演游戲、故事繪本、音樂和舞蹈，讓孩子們在游戲中體驗文學(xué)的魅力，同時也培養(yǎng)他們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.本土文化元素

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化匯集了各地的本土文化，反映了各個地方人們的日常生活，這種傳統(tǒng)文化既有普遍性，也具有其獨有的特色。因此，在開發(fā)幼兒園的游戲課程時，教師可以深入了解這些本土文化元素，創(chuàng)建與當(dāng)?shù)匚幕嗥鹾系膬?nèi)容。

以端午節(jié)為例，不同地方有不同的慶祝方式，如有些地方會賽龍舟，而粽子的種類和制作方式也因地區(qū)而異。所以，在進行游戲課程設(shè)計時，教育者可以依據(jù)本地的文化特征，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)?shù)匚幕尘暗恼n程內(nèi)容，并引入其他地區(qū)的文化知識，幫助幼兒了解我國各地的生活習(xí)俗。例如，在那些不舉行龍舟比賽的地方，教師可以引導(dǎo)孩子們通過游戲體驗各種不同的地域文化，進而提高他們的認(rèn)知水平。

3.“非遺”文化元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，代表了民族文化的精髓，是勞動群眾智慧的展現(xiàn)。其中的諸多元素已經(jīng)融入幼兒園中，變成了孩子們爭先恐后想要參加的活動。以皮影戲為例，作為我國的文化瑰寶，它展現(xiàn)了古代人們閑暇時的娛樂方式。因此，在進行教學(xué)時，教師可以把它變成有趣的游戲，介紹相關(guān)背景，同時帶領(lǐng)幼兒親身參與體驗皮影戲的表演，讓他們通過實際操作深化對這類文化遺產(chǎn)的了解，實現(xiàn)課程目標(biāo)，并提高幼兒的各項能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園游戲活動中的應(yīng)用途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚且類型繁多，主要包括核心的思想觀念、傳統(tǒng)美德與人文理念這三個層面。在構(gòu)成要素上，其常見的劃分方法是，將其信仰價值（即“道”）主要體現(xiàn)為精神層面的活動形態(tài)，物質(zhì)實體（即“器”）主要體現(xiàn)在實際的活動中，并將這兩大內(nèi)容進行明確區(qū)分。而涉及“道”的部分包括了“核心的思想觀念”“傳統(tǒng)美德”以及“人文理念”，“器”則涵蓋了文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日慶典、戲劇表演、民間游戲、傳統(tǒng)手工藝等文化表征。這“道”與“器”的層次是相互影響、互為補充的，并非彼此孤立存在。

1.利用文學(xué)作品開展表演游戲

表演游戲是根據(jù)童話或故事中的情節(jié)、角色和對話進行的創(chuàng)意演出，幼兒在參與這類游戲時，會模仿角色的說話方式、動作和面部表情，呈現(xiàn)出文學(xué)作品的內(nèi)涵。因此，選擇文學(xué)作品來開展表演游戲是個好方法，尤其是經(jīng)典文化作品中的童話故事，因為它非常適合小孩子演繹。童話故事中有明確的角色設(shè)定、引人入勝的情節(jié)、標(biāo)志性的角色動作、簡單而又反復(fù)出現(xiàn)的對話以及孩子們能夠體驗的情感，這都使得它們非常適合用于表演。

比如，教師讓孩子們表演《孔融讓梨》，為了幫助小孩子更好地理解這些故事，可以使用圖片和視頻等媒介讓孩子先行觀看這一系列的動畫作品，在挑選表演用的材料時，教師鼓勵小孩子自己動手完成，因為這本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，同時也為他們帶來了快樂，可以讓孩子自己從家里帶梨或者自己選擇古代服飾等。研究顯示，孩子們的表演游戲經(jīng)歷了從粗糙到細(xì)致的變化，因此，教師需要根據(jù)孩子們不同的年齡和表演的一般規(guī)則為他們提供特定的指導(dǎo)。教師要觀察孩子們玩耍的方式，并在適當(dāng)?shù)臅r間以適當(dāng)?shù)姆绞浇槿搿Ｔ谥笇?dǎo)小孩子們進行表演游戲時，教師必須保持游戲的本質(zhì)，而不是單純地追求“表演效果”，失去了游戲的真正意義。

2.利用本土民間游戲開展體育游戲

民間游戲的意思是“在普通人民日常生活中常見的嬉戲娛樂活動”，通常被稱為“玩耍”，是深入人們?nèi)粘Ｉ畹男蓍e活動，源于生活卻又有著豐富的內(nèi)容和種類，玩法也五花八門。隨著社會進步和人們的生活習(xí)慣發(fā)生改變，一些傳統(tǒng)的游戲如“新娘抬轎”和“打石頭仗”不再適合現(xiàn)代幼兒。因此，教育者應(yīng)與孩子們共同發(fā)現(xiàn)這些游戲的內(nèi)容、形式和規(guī)則，然后進行修改，使其更加實用和符合現(xiàn)代孩子的需要，這樣的游戲可以融入體育課程中。在計劃這些游戲活動時，教育者需要考慮如何與其他課程相結(jié)合，并考慮到不同游戲的難易程度，靈活地將這些游戲與室內(nèi)、室外、集體、個人或家庭活動相結(jié)合。根據(jù)季節(jié)的變化來確定具體的活動方式。大多數(shù)的民間游戲都有一定的競技性，玩起來十分有趣，為了保證孩子的人身安全，教育者應(yīng)在游戲開始前檢查場地和用具，并給孩子認(rèn)真介紹安全知識，同時，在游戲中持續(xù)觀察孩子們的活動狀態(tài)。

3.借助傳統(tǒng)飲食文化開展角色游戲

中華飲食在世界范圍內(nèi)都享有盛名，是我國傳統(tǒng)文化中非常獨特的一個方面，反映了中華民族在某一時期的文化特點。教育工作者可以把本地的美食帶入教室，設(shè)立一個“食品工坊”，讓孩子們通過制作和銷售食品的方式體驗這一文化。在孩子們開始角色扮演之前，教師可以讓他們通過看視頻、參觀民俗展覽和品味街頭小吃來更深入地了解飲食文化。例如，某個菜品的起源、特點和制作方法。為了更好地吸引孩子們學(xué)習(xí)，教師還可以把與食物相關(guān)的兒歌融入角色扮演活動中。此外，這個“食品工坊”的游戲還可以與各種傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，例如，端午節(jié)制作粽子、中秋節(jié)做月餅或元宵節(jié)煮湯圓。這樣，孩子們可以在濃厚的節(jié)日氣氛中，通過直觀的體驗和動手操作來了解食物的制作流程，深入探討食品背后的文化意義，真正感受到中華飲食文化的獨特魅力。

4.通過建筑文化開展建構(gòu)游戲

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑因其種類繁多、造型精巧、構(gòu)造別致及裝飾華麗而著稱，將這種建筑風(fēng)格引入孩子們的游戲中，不僅能讓幼兒欣賞到建筑的美感，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和提高動手能力。通過實踐活動，孩子們能更好地參與游戲。

首先，教師帶領(lǐng)孩子們實地參觀當(dāng)?shù)赜写硇缘膫鹘y(tǒng)建筑，在專業(yè)人士的講解下，他們可以對建筑的色調(diào)、形狀、布局等進行觀察，初步理解建筑的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵；然后，孩子們可以根據(jù)所看到的建筑進行繪畫，這些圖畫將作為他們游戲的參考素材。在游戲中，教師的任務(wù)是觀察、指導(dǎo)并記錄孩子們的進展，游戲結(jié)束后，教師還可以組織孩子們進行討論和交流，這不僅加深了孩子們對建筑文化的理解，提高了他們的文化自信心，而且也增加了他們的實踐經(jīng)驗，并鍛煉了他們的語言能力。

5.幼兒園開展親子游戲

中華傳統(tǒng)節(jié)日中融入了眾多寓教于樂的元素，包括慶典儀式和各類娛樂形式。幼兒園要借助這些節(jié)日的不同特點，舉辦親子游戲活動，如在端午節(jié)舉行龍舟比賽、中秋節(jié)手工制作月餅、春節(jié)揮毫潑墨制作春聯(lián)、元宵節(jié)解燈謎等。在教師的引導(dǎo)下，幼兒能夠根據(jù)季節(jié)變化選定游戲主題，并自主規(guī)劃游戲流程，確保每個環(huán)節(jié)均有負(fù)責(zé)人并明確具體的分工職責(zé)，讓游戲進行得既有效率又有意義。為了讓親子游戲能夠順利開展，教師需要預(yù)先備足所需物資及做好活動預(yù)告。在活動開始前，教師必須對場地進行安全評估與場景布置，營造出濃郁的節(jié)日氛圍，激發(fā)幼兒及家長的參與熱情。在游戲進行中，教師要能根據(jù)現(xiàn)場實況靈活調(diào)整方案，在活動完成后還要積極聽取幼兒、家長及教職工的反饋，對活動進行深入反思與總結(jié)。

6.舉辦中華傳統(tǒng)手工藝活動

參考美國著名的心理學(xué)家埃里克森關(guān)于人格發(fā)育的心理社會發(fā)展階段理論，三到六歲的孩子正處于積極主動探索外界的時期，大部分幼兒都很喜歡那些需要他們主動參與的游戲中，比如通過親自動手做一些手工藝品，他們能在游戲中得到很大的成就感，增強自信心。幼兒園可以定期開展類似“創(chuàng)藝剪紙”這樣的傳統(tǒng)手工藝活動，小朋友在教師的帶領(lǐng)下，自行折疊、裁剪紙張，制作出有創(chuàng)意的剪紙設(shè)計，這不僅能夠鍛煉他們的動手能力，同時也讓他們深入感受到傳統(tǒng)文化的吸引力。

比如，某幼兒園有一個特殊的縫制沙包活動，會根據(jù)小朋友的成長特點，選擇合適的材料并簡化操作，這樣在幼兒自己制作沙包時，就能感受到成功帶來的快樂。通過這些特色活動，教師可以充分培養(yǎng)孩子們的動手實踐能力，進而讓他們對中華傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)生更深入的了解，更加珍視我國寶貴的傳統(tǒng)文化。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化在幼兒游戲教育中占有至關(guān)重要的地位，能為幼兒提供更豐富多彩的游戲體驗。在日常的幼兒游戲教育中，教師需要高度重視對傳統(tǒng)文化的研究和利用。在實際教學(xué)中，教師要強調(diào)傳統(tǒng)文化在游戲中的實用性，樹立正確的教育觀念并積極地融入傳統(tǒng)文化元素；教師還應(yīng)該不斷增強自己對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識，主動探索和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

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（孫世英，1972年生，女，漢族，山東青島人，大學(xué)本科，一級教師，研究方向：幼兒教育）