切實增強“五個認同”教育 鑄牢中華民族共同體意識

王娜 孫鈺

【編者按】鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。教育部提出“加強學校鑄牢中華民族共同體意識教育”，并指出要推動鑄牢中華民族共同體意識教育與中小學德育緊密融合。在落實這一工作上，小學道德與法治課程具有一定優勢，統編版教材中蘊含了較為豐富的有關鑄牢中華民族共同體意識的內容、素材。在教學中，我們應立足教材內容，采取多樣的教學方式，讓“鑄牢中華民族共同體意識”的理念進入學生心里。本專輯的兩篇文章，對此進行了探究，有助于推動我們對這個話題的認識與思考。

【摘 要】“五個認同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。統編版小學道德與法治教材是推進其教育實施的重要載體。本文對教材中反映“五個認同”教育的內容進行分析、歸納，認為教材蘊含了豐富的內容素材，多樣的存在形式和呈現角度。在此基礎上，本文提出實施“五個認同”教育的教學路徑：分解“五個認同”教育目標及任務，融入具體學段教學目標；注意捕捉、補充表現“五個認同”的教育內容，促進教學轉化；調動學生主體作用參與實踐，利用多種形式促進“五個認同”教育。

【關鍵詞】鑄牢中華民族共同體意識 “五個認同”教育 道德與法治 實施路徑

“五個認同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎，它指的是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。“五個認同”教育在德育中的深化是鑄牢中華民族共同體意識的有力切入點。本文立足統編版小學道德與法治教材，關注“五個認同”教育內容在其中的融入情況，在此基礎上對促進這些內容的教學轉化路徑提出建議。

一、教材的“五個認同”教育內容歸旨

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）中不僅多次提到“強化‘五個認同教育”這一內容，且提出要培養的核心素養主要包括“政治認同、道德修養、法治觀念、健全人格、責任意識”五個方面。其中，政治認同明確指向“五個認同”——“政治認同是指具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的情感，以及為中華民族偉大復興而奮斗的志向，能夠自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀”。顯然，《課程標準》在明確道德與法治課程育人目標的基礎之上，高度重視“五個認同”內容在其中的地位。

增進“五個認同”教育有助于鑄牢中華民族共同體意識的落實。其一，增進對偉大祖國的認同，能夠幫助學生樹立正確的祖國觀，為道德教育提供宏觀范圍內的正確靶向。其二，增進對中華民族、中華文化的認同，能夠促進學生對鑄牢中華民族共同體意識微觀范圍內的全面認識。其三，增進對中國共產黨、中國特色社會主義的認同，能夠強化鑄牢中華民族共同體意識。三方面相互促進、形成合力，為鑄牢中華民族共同體意識增添新的動力。

二、“五個認同”教育在道德與法治教材中的內容審視

依據“五個認同”的基本內涵對統編版道德與法治教材中相關教育內容進行審視，對增進小學階段“五個認同”教育的進一步實施、鑄牢小學生中華民族共同體意識教育具有現實意義。當前學界普遍認為“五個認同”內容是族群屬性、文化屬性、政治屬性等方面認同的相互聯結，由民族認同、文化認同、政治認同整合而成。因此，本文欲從這三個維度對教材中“五個認同”教育內容的呈現進行審視。

1.民族認同：形塑中華民族歷史記憶。

“五個認同”內容中的民族認同集中表現在對中華民族的認同。中國是一個統一的多民族國家，中華民族的發展、鞏固與壯大經歷了漫長的歲月，在這過程中各民族兒女共同書寫了悠久的歷史，形成了獨特的記憶。教材中“中華民族認同”主要相關課文如表1所示，突出表現在民族印象和民族團結兩個層面。

民族印象集中在對中華民族“兼容并包”的描述，特別是各民族風貌的多維呈現。其一是民族人物形象的塑造。如二年級上冊《家鄉物產養育我》中的著少數民族服飾的人物插圖；三年級下冊《請到我的家鄉來》中對維吾爾族漢子阿里木故事的講述。其二是民族精神面貌的描摹。如一年級上冊《快樂過新年》中對傣族、藏族新年傳統的刻畫；四年級下冊《多姿多彩的民間藝術》中維吾爾族藝術特色、彝族文藝作品的展示。這些篇目的內容都從不同程度上幫助學生認識到中華民族的內涵所在，特別是少數民族的生活景象、節日傳統、風俗文化，為學生心中的中華民族共同體印象留下厚重的色彩。

民族團結集中在對中華民族“多元一體”的認識，突出體現在五、六年級高學段的課文中。例如，五年級上冊《中華民族一家親》聚焦各民族間的團結和民族內部的團結。通過“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重 守望相助”三個小部分，引導學生明白民族團結的意義所在，聯結低、中學段的具體內容，傳達我國民族關系所強調的平等、團結、互助、和諧的要旨。

2.文化認同：體認中華文化生命活力。

“五個認同”內容中的文化認同集中表現在對中華文化的認同。教材中“中華文化認同”主要相關課文如表2所示。從課文的類屬來看，其突出表現在中華優秀傳統文化、革命文化、思想文化三個層面。

中華優秀傳統文化集中體現在中華古老文化瑰寶的傳承。其一，是節日風俗的講述。如一年級上冊《快樂過新年》和《新年的禮物》反映了各族兒女慶祝新年的傳統方式和歡樂氣氛。其二，是文化遺產的推崇。如二年級下冊《我是一張紙》中對造紙術發展的介紹；五年級上冊《美麗文字 民族瑰寶》和《古代科技 耀我中華》對漢字、四大發明的詳細描述。這些向學生展示出了中華優秀傳統文化的智慧結晶，增強了學生的民族自豪感和文化自信心。

革命文化集中在對中國人民偉大斗爭歷程的描繪，大多編排在高學段。如五年級下冊《不甘屈辱 奮勇抗爭》中，教材運用榜樣的故事，在增強學生認知的同時激發其情感。榜樣包括革命領袖、英雄人物等，如林則徐雷厲風行開展禁煙運動，堅決抵制鴉片。此外，民族精神是中國人民刻在骨子里的基因，是中國人民不斷奮進的精神動力。如五年級上冊《傳統美德 源遠流長》中的愛國情懷，向學生傳遞了“天下興亡，匹夫有責”的意識。

思想文化集中在對中華優秀文化成果的當代價值的發掘上，以啟蒙知識為主，包括常用成語、名言警句、文化知識。如四年級下冊《說話要算數》用有關失信的成語舉例，教育學生做人要養成言而有信的品質；五年級下冊《弘揚優秀家風》用“靜以修身，儉以養德”等名言警句，向學生展示我國豐富的家訓家規文化。

3.政治認同：烙就愛黨愛國愛社會的底色。

“五個認同”內容中的政治認同集中表現在對偉大祖國、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。教材從多維視角對學生進行政治啟蒙，力求從小為學生打上“愛國愛黨愛社會主義”的底色。教材中有關這三個方面認同的課文如表3所示。

對課文進一步歸納，我們可以從國家認同養成、政黨認同養成、制度認同養成三個層面進行分析。國家認同養成重在引導學生熱愛祖國，增強對中華人民共和國的認同。其一是國家象征物。小學階段的學生擁有具象思維，故中、低兩個學段教材運用插圖幫助學生認識中華人民共和國的象征。如二年級上冊《歡歡喜喜慶國慶》專門對新中國成立的歷史、國旗國徽國歌進行詳細介紹。其二是國土意識。表現在維護祖國領土完整的意識，如五年級上冊《我們神圣的國土》中通過對廣袤國土的描繪、臺灣島的介紹，教育學生明白“祖國的每一寸土地都神圣不可侵犯”。

政黨認同養成重在引導學生熱愛中國共產黨，培養其擁護中國共產黨的意識。其一是群團組織介紹，突出發揮少先隊的作用。如一年級下冊《我們都是少先隊員》中兒童在隊旗下宣誓、戴紅領巾等內容，向學生傳遞作為共產主義接班人的責任所在。其二是黨的歷史介紹，突出體現在誕生史、革命史和奮斗史。誕生史——《中國有了共產黨》中描繪了黨的成立過程、根據地的設立等。革命史——《奪取抗日戰爭和人民解放戰爭的勝利》通過許多重要事件、人物的介紹，幫助學生理解中國共產黨在抗日戰爭、人民解放戰爭中發揮的中流砥柱作用。奮斗史——《屹立在世界的東方》展現了中國共產黨帶領全國各族人民“站起來”“獨立自主”“自力更生”的美好光景，體現出黨的領導作用。

制度認同養成重在引導學生熱愛中國特色社會主義，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。其一是社會主義文化，滲透于學生日常生活和學習之中。如中、低學段對學生的價值觀念教育、規則意識培養、良好品質養成等，這些均在不同程度上構建著學生對社會主義核心價值觀的認知。其二是社會主義道路，突出表現在五年級下冊《富起來到強起來》，其中描畫了中國改革開放和社會主義新時期建設的美好畫卷。其三是社會主義制度。如六年級上冊“我們的守護者”“我們的國家機構”等單元所呈現的我國憲法地位的體現、國家機構的職權和產生、人民代表大會的監督權、多項法律對人民的保護等，展現著中國特色社會主義制度的強大優勢。

三、“五個認同”教育進道德與法治教材的路徑審視

下文將從實際應用的角度探討如何通過用好教材及相關素材，促進小學階段增強“五個認同”教育、鑄牢中華民族共同體意識。在此試從教學目標、教學內容、教學實施三個角度提出如下教學路徑。

1.教學目標角度：分解“五個認同”教育目標及任務，融入具體學段教學目標。

“五個認同”教育內容覆蓋小學道德與法治課程的全階段。教師在教學過程中要樹立學段意識，針對學生的年齡階段認知特點分別設立教學目標，有的放矢使其更具體、更深入。如教材中“偉大祖國認同”的相關內容按照從具體到抽象、從簡單到困難的順序編排。《課程標準》要求，低學段要能“認識國旗、國徽，知道自己是中國人”；中學段要能“初步感知基本國情，為自己是中國人感到自豪”；高學段要能“初步了解國情……形成中國人的身份認同感”。因此，教師在制訂教學目標上除了遵循《課程標準》的要求，還應把握教材的內容安排主線邏輯，結合學段具體目標具體落實教學。再者，實施“五個認同”教育是一個長期持續的過程，教學應根據學生認知及能力水平分解教學任務，使其真正切實可行。

2.教學內容角度：注意捕捉、補充表現“五個認同”的教育內容，促進教學轉化。

首先，教師要善于捕捉教材的內容呈現，找尋適當的切入點加以運用，包含插圖所表達的符號意義、不同立意角度的教育意義。如“中華文化認同”中既有顯性呈現的中華優秀傳統文化，又有隱性呈現的思想文化。其次，鑒于“五個認同”教育的內容難易程度有別、呈現的比重不同、側重點不一，教師需要在相關教學過程中進行擴充。一方面，可以充分利用活動園、閱讀角中的補充材料；另一方面，可以遷移學科知識，用以對“五個認同”教育內容的補充，促進相關內容的識別和學生的理解。再次，教師應靈活把握教學內容，關注不同學段內容的銜接、“五個認同”內容之間的關聯，爭取全面發掘相關教育內容表現，實現“五個認同”教育教學轉化。

3.教學實施角度：調動學生主體作用參與實踐，利用多種形式促進“五個認同”教育。

首先，教師應盡力將相關知識和學生的生活與學習融合起來，發揮學生的主體作用，培養和激發學生興趣，關注學生真實的感悟與體驗，促進學生認知、情感、行為的全面提升。如“政治認同”教學中，教師可以在課堂上進行拼圖游戲，幫助學生認識祖國省級行政區劃，增進祖國認同；亦可以讓學生在課堂上講黨史小故事，促進學生對中國共產黨的認同；更可以讓學生在課堂上扮演“人大代表”，提升“參與度”，增進制度認同。其次，教師要積極利用現有資源，以多種形式提升學生的真實體驗，其中包括媒體資源、區域資源的運用。如身處紅色文化地區的學校可以加強對紅色革命文化資源的運用，弘揚革命精神，培育學生對黨的熱愛等。

（作者單位：伊犁師范大學教育科學學院 新疆師范大學）

參考文獻

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