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鑄牢中華民族共同體意識在道德與法治課堂上的挖掘與教學(xué)實(shí)踐

2024-04-03 14:30:58盧紫薇
新教師 2024年1期
關(guān)鍵詞:道德與法治課堂教學(xué)

盧紫薇

【摘 要】本文圍繞開發(fā)整合課本內(nèi)容,情境融合、課堂參與,知行合一、課后拓展等三個(gè)方面展開論述,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,提出鑄牢中華民族共同體意識的有針對性的教學(xué)策略和實(shí)踐方法。

【關(guān)鍵詞】鑄牢中華民族共同體意識 道德與法治 課堂教學(xué)

鑄牢中華民族共同體意識的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是國民教育體系的重要組成部分,是促進(jìn)中小學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的重要途徑。它不僅關(guān)系著“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的邏輯起點(diǎn)與價(jià)值旨?xì)w,更關(guān)系著“怎樣培養(yǎng)人”的過程性問題。因此,在日常教育教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行正面引領(lǐng),鑄牢中華民族共同體意識,是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要工程。

一、開發(fā)整合課本內(nèi)容

1.著力單元整合,將課程內(nèi)容開發(fā)向縱深發(fā)展。

道德與法治教材有許多展示鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)涵的內(nèi)容,這是為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我們國家的國情以及統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的多民族風(fēng)貌。例如,統(tǒng)編版五年級上冊第三單元“我們的國土 我們的家園”的第二課時(shí)《中華民族一家親》,體現(xiàn)了各民族人民不同的風(fēng)土人情,以及在交流交往過程中共同創(chuàng)造的文明。如果只就課論課,學(xué)生對本課的理解往往只會停留在為多民族多彩文化而贊嘆的層面,難以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生理解各民族人民守望相助、和衷共濟(jì)共同建設(shè)祖國的中華民族共同體意識。而如果教師能夠結(jié)合本單元前一課《我們神圣的國土》中所傳達(dá)的守衛(wèi)國土、熱愛我們共同的家園的相關(guān)認(rèn)識,補(bǔ)充各民族人民合作戍邊、保衛(wèi)國土的感人事跡,就能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生更加明確地認(rèn)識到各民族人民之間的守望相助之情,從而讓學(xué)生體悟到在民族交流過程中形成的“根脈”意識,在國土共同守護(hù)過程中形成的“多元一體”的民族歸屬意識,進(jìn)而形成“統(tǒng)一的多民族國家”的民族責(zé)任意識。這些意識共同助力學(xué)生理解“中華民族共同體”的內(nèi)涵。

2.著力相關(guān)整合,將課程內(nèi)容開發(fā)向更廣泛的領(lǐng)域拓展。

整合課程內(nèi)容開發(fā)向廣泛領(lǐng)域拓展,是教育改革的重要方向。通過整合不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸到更廣闊的視野,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),助力學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

在教學(xué)五年級上冊第八課《美麗文字 民族瑰寶》時(shí),筆者設(shè)計(jì)了“尋找多彩文字,探尋民族瑰寶”的環(huán)節(jié)。課堂伊始,筆者出示一張普普通通的紙幣,紙幣上有不同民族的文字。學(xué)生發(fā)現(xiàn),我國的文字豐富多彩,各民族人民在文化上相互交融,在經(jīng)濟(jì)上緊密相連。這一發(fā)現(xiàn),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也因此教學(xué)到了引導(dǎo)學(xué)生探索“溯源多樣文字,探秘民族精神”的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn),在這片我們共同生活的中華大地上,文字的“和而不同”體現(xiàn)了這片土地上不同民族作為共同體的形態(tài)相互學(xué)習(xí)、借鑒的過程。這一發(fā)現(xiàn),不僅加深了學(xué)生對我國文字和文化的理解,更進(jìn)一步增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同感和自豪感。

二、情境融合、課堂參與

在小學(xué)道德與法治課程中,創(chuàng)設(shè)情境是一種有效的教學(xué)方法。通過創(chuàng)設(shè)具有民族特色的情境,可以使學(xué)生更加深入地了解和感受民族文化的豐富性、多樣性,從而增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同感。

本文通過下列場景的創(chuàng)設(shè),闡述如何通過創(chuàng)設(shè)情境來促進(jìn)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

第一場景:小記者——不同民族面面觀。

課內(nèi)外銜接是將現(xiàn)實(shí)情境引入課堂的重要手段。在本課教學(xué)前,學(xué)生通過預(yù)學(xué)單的指引,以小組或個(gè)人為單位走進(jìn)社區(qū),通過預(yù)學(xué)單上的服飾、習(xí)慣、語言、飲食等方面的習(xí)俗提示,采訪不同民族的人。學(xué)生在真實(shí)情境中參與到民族多樣化的認(rèn)識當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)身邊不同民族的人們。此后,在課堂上通過補(bǔ)充數(shù)據(jù)資料,筆者引導(dǎo)學(xué)生將不同民族的居住地張貼在地圖上,感受我國多民族“大雜居、小聚居”的民族生活特點(diǎn)。在這樣的教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)識和把握到統(tǒng)一的多民族國家的國家屬性,感受多民族交融中形成的“大一統(tǒng)”國家是中華文明綿綿不絕和中華民族生生不息的精神內(nèi)核,從而從多角度確證了“中華民族共同體”的力量。

第二場景:探究——民族知識知多少。

探究民族知識是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。在探究的過程中,學(xué)生認(rèn)識到,中華民族是一個(gè)大家庭,各個(gè)民族都是這個(gè)大家庭中的一員。我們要尊重每個(gè)民族的文化和傳統(tǒng),促進(jìn)不同民族之間的交流和合作,共同推動(dòng)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步。

首先,筆者引導(dǎo)學(xué)生回顧前面所學(xué)的《我們神圣的國土》,讓學(xué)生再次認(rèn)識到我國擁有長達(dá)2.2萬多千米的陸上邊界線和3.2萬多千米的海岸線。其次,結(jié)合中國省級行政區(qū)劃,筆者通過課件展示中國少數(shù)民族分布圖,讓學(xué)生有初步的認(rèn)識。而后,學(xué)生通過閱讀教材中的漢族與少數(shù)民族人口比例圖,在小組內(nèi)討論中國的少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū),以及這些少數(shù)民族的特點(diǎn)。再次,全班進(jìn)行匯報(bào)交流,教師在此過程中進(jìn)行引導(dǎo),并板書總結(jié)出中華民族的分布特點(diǎn)是:大雜居,小聚居,交錯(cuò)雜居。如此,學(xué)生可以深入了解中華民族的構(gòu)成和分布特點(diǎn),更深刻地感受到中華人民共和國是由全國各族人民共同締造的、統(tǒng)一的多民族國家,從而促進(jìn)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

三、知行合一、課后拓展

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出,要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園,積極參與社會實(shí)踐活動(dòng),把知識運(yùn)用于社會,提高他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐是一種重要的教學(xué)策略。為此,筆者通過課內(nèi)課外“兩個(gè)課堂”,引導(dǎo)學(xué)生“知與行”并重,讓鑄牢中華民族共同體意識落到學(xué)生的實(shí)踐中。

1.利用校內(nèi)外平臺,用鮮活故事滋潤學(xué)生。

鑄牢中華民族共同體意識,要善于用故事的形式講好各民族交往、交流、交融,使各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起的歷史,以此來生動(dòng)形象、深入淺出地傳遞休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。教學(xué)中,筆者利用學(xué)校全景思政宣講平臺以及演講月活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘故事中有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生通過歷史探尋社團(tuán)的合作探究,梳理了多條故事宣講線,從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝改革,從紅軍長征途中的“彝海結(jié)盟”到抗日戰(zhàn)爭中成立回民支隊(duì),五千多年中華文明史積淀著反映鑄牢中華民族共同體意識的豐富故事素材。新時(shí)期,平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系不斷發(fā)展,中華民族大團(tuán)結(jié)局面不斷鞏固,體現(xiàn)各族人民共居共學(xué)、共建共享、共事共樂的故事更加精彩鮮活。因此,學(xué)校師生緊緊圍繞這些內(nèi)容,結(jié)合圖片實(shí)物進(jìn)行宣講,讓一個(gè)個(gè)故事真正鮮活起來,講清楚各民族形成的你中有我、我中有你的多元一體格局的歷史必然,以增強(qiáng)學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感。

2.由不同民族講述,用動(dòng)人經(jīng)歷影響學(xué)生。

為了將鑄牢中華民族共同體意識深植于學(xué)生心中,我們鼓勵(lì)學(xué)校里的各族學(xué)生共同擔(dān)任中華民族共同體故事的講述者,共同演繹民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宏大合唱。

具體而言,我們舉辦“民族風(fēng)情分享會”,邀請不同民族的學(xué)生分享自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化和美食等。這種方式有助于學(xué)生增進(jìn)對彼此文化差異的了解,促進(jìn)文化交流與融合。

此外,我們積極開展校地共建,與相應(yīng)社區(qū)建立緊密聯(lián)系,共同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。我們組織民族舞蹈表演、民族樂器演奏等藝術(shù)展示活動(dòng),邀請社區(qū)的相關(guān)人員進(jìn)行展演,讓學(xué)生在欣賞中感受到各民族文化的獨(dú)特魅力。

總而言之,在道德與法治課堂中,教師應(yīng)積極探索、挖掘鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)涵,將其融入教學(xué)實(shí)踐中,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀,鑄牢中華民族共同體意識。

(作者單位:山東省威海火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)沈陽路小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯:蘇少偉)

參考文獻(xiàn)

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[2]田志國,唐花敏.小學(xué)道德與法治課程融入中華民族共同體意識教育的思考[J].西部素質(zhì)教育,2022,8(20):73-76.

[3]楊雪梅,楊志鵬.“三項(xiàng)舉措”讓核心素養(yǎng)在小學(xué)道德與法治課程中“落地生根”[J].中國教育學(xué)刊,2023(12):101.

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