向口語(yǔ)傳播的外延擴(kuò)展：新文科背景下播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)

付焱 常健

摘要：“新文科”建設(shè)背景下，口語(yǔ)傳播作為播音與主持藝術(shù)學(xué)科的理論延伸，受到學(xué)界的關(guān)注。但在二者交叉融合的過(guò)程中，如何根據(jù)現(xiàn)有學(xué)理基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)完善學(xué)科建設(shè)，是迫切且實(shí)際的問(wèn)題。本文基于對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，以部分高校學(xué)科建設(shè)成果為鑒，根據(jù)新文科建設(shè)的要求，提出中國(guó)播音學(xué)與口語(yǔ)傳播學(xué)的深度交叉融合的現(xiàn)實(shí)路徑，從學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)三個(gè)維度與現(xiàn)階段的人才需求與知識(shí)應(yīng)用相契合，拓展理論深度、重塑學(xué)科定位，促進(jìn)播音與主持藝術(shù)學(xué)科的優(yōu)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)傳播 新文科 播音與主持藝術(shù) 學(xué)科建設(shè)

“新文科”的核心內(nèi)涵是對(duì)傳統(tǒng)文科學(xué)術(shù)體系的更新升級(jí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉、提升學(xué)生能力、適應(yīng)社會(huì)需求。而當(dāng)下的中國(guó)播音學(xué)，正經(jīng)歷著媒介的數(shù)字化巨變產(chǎn)生的“陣痛”。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及媒介場(chǎng)景的變化，中國(guó)播音學(xué)人才培養(yǎng)體系和理論內(nèi)涵已無(wú)法匹配現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求。因此，新文科背景下的播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不僅需要“自省”，還亟需同其他學(xué)科的交叉與融合為其發(fā)展注入新的動(dòng)能。

面對(duì)學(xué)科發(fā)展的困局，學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注在傳播學(xué)領(lǐng)域中的口語(yǔ)傳播（Speech Communication），并嘗試探索二者相互融合的發(fā)展之路——播音主持向口語(yǔ)傳播的外延擴(kuò)展。即提倡學(xué)科交叉，并在教學(xué)中注重口語(yǔ)傳播能力的培養(yǎng)。基于新文科“學(xué)科交叉”的特性，對(duì)中國(guó)播音學(xué)向其理論外延——口語(yǔ)傳播學(xué)擴(kuò)展，既符合學(xué)科建設(shè)發(fā)展的實(shí)際情況，也遵循學(xué)科交叉的學(xué)理基礎(chǔ)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

一、從播音主持到口語(yǔ)傳播：理論延伸的合理性

口語(yǔ)傳播是一門(mén)以人類話語(yǔ)為核心，通過(guò)使用語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行信息傳遞、溝通交流的學(xué)科，其研究方向大致可分為以語(yǔ)言藝術(shù)為核心的口語(yǔ)表達(dá)、以傳播方法為核心的口語(yǔ)傳播和以文學(xué)研究為核心的口語(yǔ)交際等方面。目前，我國(guó)高校也會(huì)根據(jù)其培養(yǎng)方向?qū)⒉ヒ襞c主持藝術(shù)學(xué)科設(shè)置在藝術(shù)學(xué)院、新聞傳播學(xué)院、文學(xué)院等不同的院系，可見(jiàn)二者在語(yǔ)藝屬性、傳播屬性與人文屬性等方面存在較多共通性。由此，有部分學(xué)者提出在口語(yǔ)傳播學(xué)中探尋我國(guó)播音與主持藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的新思路。

1.語(yǔ)藝屬性之交融：表里相生的共構(gòu)關(guān)系。語(yǔ)藝，源于古希臘Rhetoric一詞，有學(xué)者譯為“語(yǔ)藝”，取“語(yǔ)言藝術(shù)”之意。在語(yǔ)藝屬性方面，中國(guó)播音學(xué)與口語(yǔ)傳播學(xué)二者針對(duì)語(yǔ)藝的研究是互為表里的。前者注重語(yǔ)音發(fā)聲、重音停連等藝術(shù)技巧強(qiáng)以化語(yǔ)言的美感，后者則將側(cè)重點(diǎn)放在溝通勸服、語(yǔ)言邏輯、談判協(xié)商等方面。雖然培養(yǎng)目標(biāo)不同，但都注重學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提升，二者并不矛盾反而相輔相成。播音與主持藝術(shù)學(xué)科以口語(yǔ)傳播為理論延伸，不僅有助于媒體從業(yè)者加深對(duì)傳播對(duì)象的理解、提升表達(dá)素養(yǎng)。同時(shí)也有利于其他相關(guān)從業(yè)者掌握溝通技巧，獲得在團(tuán)隊(duì)協(xié)作與企業(yè)組織中的溝通與協(xié)調(diào)能力。口語(yǔ)傳播中的探究人際關(guān)系與溝通、團(tuán)體運(yùn)作與溝通、組織管理與溝通、演講與說(shuō)服及跨文化溝通等主題也將重新建立起專業(yè)與社會(huì)需求之間的聯(lián)系，不僅能夠滿足當(dāng)下媒體對(duì)高層次傳播人才的需求，還可為播音與主持藝術(shù)學(xué)科就業(yè)率提升提供解決思路。

2.傳播屬性之協(xié)同：效能互補(bǔ)的有效拓展。在傳播屬性方面，口語(yǔ)傳播學(xué)從人類傳播實(shí)踐的本源出發(fā)，將傳播學(xué)的研究回歸到傳播的本體——“人”。探索人類是如何運(yùn)用“語(yǔ)言”的形態(tài)進(jìn)行信息交流，在傳播本源上與中國(guó)播音學(xué)具有一定的相似之處。但與以大眾傳播為主要傳播語(yǔ)境的中國(guó)播音學(xué)不同的是，口語(yǔ)傳播學(xué)的傳播語(yǔ)境主要為人際傳播、團(tuán)體傳播、組織傳播、公眾傳播等，應(yīng)用場(chǎng)景更為多元，其人才培養(yǎng)也將更加適合行業(yè)與社會(huì)的發(fā)展需求。另外，在傳播學(xué)SSCI期刊中，以口語(yǔ)傳播及修辭為研究主題的期刊占總刊數(shù)的近20%，這充分體現(xiàn)出口語(yǔ)傳播的研究活力。在理性主義、實(shí)證主義、行為科學(xué)等思潮的影響下，傳播學(xué)中的實(shí)證、解釋和批判三大范式使口語(yǔ)傳播學(xué)在研究方法和研究視角上可以作為中國(guó)播音學(xué)理論研究中的有效補(bǔ)充。

3.人文屬性之契合：互補(bǔ)共融的文化觀照。在人文屬性方面，語(yǔ)言行為從誕生之日起就一直伴隨著人類社會(huì)同步發(fā)展，口語(yǔ)傳播學(xué)的研究不僅是對(duì)人類表達(dá)方式的凝練，更是對(duì)人類語(yǔ)言文化意義的探索。中國(guó)播音學(xué)中對(duì)于專業(yè)人才的培養(yǎng)需包含思想、文化和技巧三個(gè)方面。可見(jiàn)口語(yǔ)傳播學(xué)和中國(guó)播音學(xué)對(duì)語(yǔ)言的研究具有一定程度的契合——語(yǔ)言不僅是傳播信息的工具，更是民族文化精神的重要體現(xiàn)。技術(shù)賦權(quán)下的媒介環(huán)境使播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才競(jìng)爭(zhēng)加劇，口語(yǔ)傳播的人文屬性恰好符合當(dāng)下的媒介的數(shù)字化趨勢(shì)，二者的有機(jī)融合可以提升播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才在“次生口語(yǔ)文化時(shí)代”的表達(dá)能力；同時(shí)，良好的口語(yǔ)傳播素養(yǎng)教育也可提升公眾的媒介素養(yǎng)，在人文思想的指引下方能破除技術(shù)的裹挾與媒介的宰制，用正確的思想、先進(jìn)的文化構(gòu)建良性發(fā)展的媒介生態(tài)。

二、口語(yǔ)傳播理念的融入：學(xué)科建設(shè)融合現(xiàn)狀

面對(duì)不斷發(fā)展變化的媒介環(huán)境與傳播場(chǎng)景，中國(guó)播音學(xué)界也在不斷探索與新場(chǎng)景相適配的學(xué)科建設(shè)路徑。現(xiàn)今，已有數(shù)十所高校設(shè)立口語(yǔ)傳播院系、增設(shè)口語(yǔ)傳播課程以培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)傳播能力。這些有益嘗試都為播音與主持藝術(shù)人才在面對(duì)多元的傳播場(chǎng)景提供解決思路，但也存在著培養(yǎng)模式不清、教育資源缺乏、研究意識(shí)不足等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.增設(shè)口語(yǔ)傳播院系，但培養(yǎng)模式仍需優(yōu)化。在認(rèn)識(shí)到媒體環(huán)境的不斷演進(jìn)及市場(chǎng)需求的顯著轉(zhuǎn)變后，眾多高等院校紛紛開(kāi)始增設(shè)口語(yǔ)傳播系，以適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)傳媒大學(xué)和暨南大學(xué)分別基于播音與主持藝術(shù)學(xué)科于2014年和2018年增設(shè)口語(yǔ)傳播系。旨在通過(guò)提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力與國(guó)際視野，培養(yǎng)出既能在快速發(fā)展的媒介環(huán)境中勝任全媒體傳播工作，也能在復(fù)雜多變的國(guó)際交流中擔(dān)任公關(guān)、宣傳部門(mén)發(fā)言人及其他語(yǔ)言表達(dá)相關(guān)崗位的高水平、復(fù)合型口語(yǔ)傳播人才。但縱觀此類培養(yǎng)模式和課程設(shè)計(jì)，仍多以提升學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、溝通能力、外語(yǔ)水平為目標(biāo)，既沒(méi)有讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)人類傳播的概念與基本規(guī)律，也未能幫助學(xué)生總結(jié)社會(huì)生活中出現(xiàn)的各類傳播現(xiàn)象，以提升學(xué)生信息生產(chǎn)與處理的能力。該模式培養(yǎng)學(xué)生的思考、批判和再表達(dá)能力的有效性值得商榷。

2.開(kāi)設(shè)口語(yǔ)傳播課程，但教育資源亟待開(kāi)發(fā)。目前，廈門(mén)大學(xué)、華東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、遼寧大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院等眾多高校都在播音與主持藝術(shù)教育中增設(shè)邏輯與修辭、人際溝通策略、演講與辯論等基礎(chǔ)或核心課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)傳播的能力。但任課教師多為播音與主持專業(yè)畢業(yè)者或電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體從業(yè)者，教師結(jié)構(gòu)較為單一。且領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御能力、公關(guān)經(jīng)驗(yàn)、大型社會(huì)事務(wù)新聞發(fā)言經(jīng)驗(yàn)、商務(wù)談判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、跨文化傳播經(jīng)驗(yàn)等也較為缺乏，課堂教學(xué)內(nèi)容也仍是使用老舊模式讓學(xué)生練習(xí)即興表達(dá)或分組辯論。可見(jiàn)，教師層面沒(méi)有對(duì)口語(yǔ)傳播學(xué)有系統(tǒng)性的認(rèn)知，更缺乏有效地在教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中為學(xué)生傳道授業(yè)解惑。另外，目前我國(guó)高校使用的口語(yǔ)傳播專業(yè)教材相對(duì)較少，且現(xiàn)有教材大多從理論層面對(duì)口語(yǔ)傳播的概念、歷史等方面進(jìn)行梳理，無(wú)法從實(shí)踐層面為學(xué)生提供系統(tǒng)性、專業(yè)性的教育。

3.探索理論交叉融合，但研究意識(shí)有待提升。針對(duì)中國(guó)播音學(xué)有“術(shù)”無(wú)“學(xué)”的發(fā)展桎梏，早從2013年開(kāi)始，就有學(xué)者對(duì)播音與主持藝術(shù)學(xué)科向口語(yǔ)傳播的外延擴(kuò)展進(jìn)行理論探索，提出在口語(yǔ)傳播的理論框架下重新審視并調(diào)整播音與主持專業(yè)的教育模式，以推動(dòng)該學(xué)科全面發(fā)展。但縱觀中國(guó)知網(wǎng)已發(fā)表的學(xué)術(shù)研究，十余年間，研究主題仍還集中于主持人如何借助口語(yǔ)傳播技巧提升媒介適應(yīng)能力，以及如何將口語(yǔ)傳播學(xué)引入播音與主持教學(xué)等實(shí)踐性研究，研究方法也多為思辨式的經(jīng)驗(yàn)梳理。既鮮有融合語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)等跨學(xué)科的交叉研究，也沒(méi)有對(duì)中國(guó)播音學(xué)與口語(yǔ)傳播學(xué)融合后的理論范式進(jìn)行深入探索。因此，繼續(xù)深入探索兩者的理論交叉與融合，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的語(yǔ)言傳播理論體系成為當(dāng)下學(xué)界亟待補(bǔ)充的研究?jī)?nèi)容。

三、新文科背景下播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的路徑

從播音與主持藝術(shù)到口語(yǔ)傳播的學(xué)科融合雖已經(jīng)取得了初步成效，但仍存在著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，筆者以新文科建設(shè)中學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)等特點(diǎn)趨向?yàn)閱?wèn)題導(dǎo)向，根據(jù)當(dāng)前口語(yǔ)傳播應(yīng)用于播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)，提出新文科背景下播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)發(fā)展的新思路。

1.學(xué)術(shù)研究：填補(bǔ)學(xué)術(shù)研究空白，夯實(shí)理論根基。從學(xué)科發(fā)展史來(lái)看，大眾傳播實(shí)踐催生了播音與主持藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展，雖然張頌先生在《中國(guó)播音學(xué)發(fā)展論》中將學(xué)科內(nèi)涵深化，但依舊缺乏“實(shí)體”充填，播音與主持藝術(shù)學(xué)科在學(xué)術(shù)研究中的深入性、系統(tǒng)性、指導(dǎo)性還亟待補(bǔ)充。學(xué)界應(yīng)統(tǒng)一思想，對(duì)口語(yǔ)傳播形成理論認(rèn)知，優(yōu)化現(xiàn)有學(xué)科結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)；教學(xué)、科研跳出“信息傳播的工具”“提升傳播技巧”等固化思維，擴(kuò)大研究范疇；重視學(xué)科交叉，強(qiáng)化傳播學(xué)理論視角和研究，并關(guān)注非語(yǔ)言傳播中的行為學(xué)、空間學(xué)、時(shí)間學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域；打破“各自為戰(zhàn)”的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，深入了解傳播學(xué)特別是口語(yǔ)傳播方向的理論和方法，強(qiáng)化批判性的思維方式、打破專業(yè)界限，組建跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，豐富學(xué)科理論內(nèi)涵。另外，學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)多元化，各高校在播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中，應(yīng)積極吸納口語(yǔ)傳播方向的研究型人才，這既可以嘗試從國(guó)內(nèi)外吸納具有口語(yǔ)傳播能力的高級(jí)人才，也可以在中國(guó)播音學(xué)的碩博士研究方向增設(shè)口語(yǔ)傳播方向。通過(guò)“輸血”和“造血”的方式來(lái)擴(kuò)充理論研究隊(duì)伍，為學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)的建設(shè)提供基礎(chǔ)。

2.人才培養(yǎng)：鍛造口語(yǔ)傳播精英，應(yīng)用實(shí)踐為先。隨著媒介技術(shù)快速迭代，人們?nèi)粘＝邮招畔⒌那雷兊秘S富多元，社會(huì)對(duì)播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才有著更加多樣化、靈活化和個(gè)性化的需求。口語(yǔ)傳播針對(duì)人際傳播、組織傳播和公共傳播領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，可以同以大眾傳播領(lǐng)域?yàn)橹鞯牟ヒ襞c主持藝術(shù)形成互補(bǔ)。特別是在對(duì)外傳播方面，面對(duì)西方話語(yǔ)體系長(zhǎng)期霸占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)，需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生敘事技巧、符號(hào)載體和外語(yǔ)能力，以適應(yīng)跨文化環(huán)境，掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。而在對(duì)內(nèi)傳播領(lǐng)域方面，可增設(shè)語(yǔ)藝修辭、修辭批評(píng)、公共演講、溝通與勸服等課程，使學(xué)生掌握改變他人態(tài)度或行為的方法。在人際傳播方面，可增設(shè)“信任與人際溝通、組織傳播、領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練”等方面課程，幫助學(xué)生提升口語(yǔ)表達(dá)和交際能力，以適應(yīng)社會(huì)需求。需注意的是，正如奇葩說(shuō)辯手、武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院口語(yǔ)傳播課程教師陳銘提出的“培養(yǎng)口語(yǔ)傳播能力的本質(zhì)實(shí)則是塑造與傳遞價(jià)值觀。”舉例來(lái)說(shuō)，在直播的語(yǔ)境中，同樣面對(duì)受眾質(zhì)疑產(chǎn)品價(jià)格，有主播能言善辯：“哪里貴了？先反思自己有沒(méi)有努力工作。”有人卻說(shuō)：“谷賤傷農(nóng)，農(nóng)傷則國(guó)貧。”其傳播效果大相徑庭。可見(jiàn)培養(yǎng)具備口語(yǔ)傳播能力的應(yīng)用型人才，并非單純提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和技巧，更重要的是在人文主義的關(guān)照下，引導(dǎo)學(xué)生常懷悲憫與敬畏之心，塑造并形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.社會(huì)服務(wù)：構(gòu)建口語(yǔ)傳播智庫(kù)，助力國(guó)家發(fā)展。“新文科”建設(shè)是自上而下、政府主導(dǎo)的國(guó)家工程，應(yīng)強(qiáng)調(diào)順應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略和社會(huì)需求。從國(guó)家需求層面上看，各地應(yīng)提高各級(jí)人員的說(shuō)明、解釋、疏導(dǎo)等工作的表達(dá)能力，以利于民主、高效地施政。從社會(huì)需求層面上看，城鄉(xiāng)居民在各類語(yǔ)境下進(jìn)行人際溝通與交流的情況越來(lái)越多，公眾對(duì)表達(dá)能力提升的需求越來(lái)越大。一方面，播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中應(yīng)該重視以口語(yǔ)傳播服務(wù)于國(guó)家、社會(huì)的功能。依托大學(xué)豐富的學(xué)術(shù)與教育資源，將大學(xué)智庫(kù)建設(shè)成為連接區(qū)域與世界創(chuàng)新體系的“橋頭堡”、成為儲(chǔ)備先進(jìn)科研成果和先進(jìn)管理理念的“蓄水池”、成為學(xué)界、業(yè)界和政界人才流動(dòng)的“旋轉(zhuǎn)門(mén)”。可以通過(guò)設(shè)立多元化的口語(yǔ)傳播研究中心，提升社會(huì)各界的口語(yǔ)傳播能力，以服務(wù)社會(huì)的實(shí)際需求。另一方面，面對(duì)國(guó)家的實(shí)際需要，播音與主持藝術(shù)學(xué)科建設(shè)也可以嘗試通過(guò)建立多層次的“智庫(kù)”體系，建立長(zhǎng)效的反饋機(jī)制，將學(xué)術(shù)研究中的最新成果通過(guò)智庫(kù)平臺(tái)反饋給各級(jí)政府部門(mén)，從專業(yè)屬性上服務(wù)職能機(jī)關(guān)的對(duì)內(nèi)、對(duì)外傳播，幫助政府和企事業(yè)單位樹(shù)立良好形象。

四、結(jié)語(yǔ)

從播音主持到口語(yǔ)傳播，不僅是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)下對(duì)“新文科”的要求，也是適應(yīng)媒介生態(tài)快速發(fā)展變化和提升中華文化軟實(shí)力的實(shí)際需求。未來(lái)，中國(guó)播音學(xué)界應(yīng)持續(xù)深化學(xué)科建設(shè)以適應(yīng)時(shí)代需求，以“學(xué)科+服務(wù)”，“平臺(tái)+產(chǎn)業(yè)”獲得更大的發(fā)展機(jī)遇與空間。更應(yīng)化“被動(dòng)”適應(yīng)為“主動(dòng)”引領(lǐng)，深度探索技術(shù)賦能下的媒介生態(tài)、把握人類傳播實(shí)質(zhì)，探析人與社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系，以培養(yǎng)高質(zhì)量的口語(yǔ)傳播人才為方向，發(fā)揚(yáng)播音與主持藝術(shù)的“實(shí)務(wù)”優(yōu)勢(shì)，吸納口語(yǔ)傳播的“學(xué)理”內(nèi)涵。從而在“新文科”建設(shè)的背景下，體現(xiàn)中國(guó)播音學(xué)學(xué)科建設(shè)的“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派”。

作者付焱系吉林藝術(shù)學(xué)院播音與主持藝術(shù)系主任、副教授

常健系韓國(guó)清州大學(xué)媒體文化產(chǎn)業(yè)博士研究生

本文系吉林省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“吉林省突發(fā)公共事件中官方話語(yǔ)表達(dá)能力研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20240613SK）、吉林省高等教育學(xué)會(huì)科研課題“數(shù)字化背景下藝術(shù)碩士（廣播電視）研究生實(shí)踐能力培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2023D367）的研究成果。

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[4]于佳卉，王志揚(yáng)，張夢(mèng)琦.中國(guó)主持傳播研究二十年：知識(shí)圖譜、熱點(diǎn)研判與認(rèn)知地圖——基于2002—2022年間的文獻(xiàn)計(jì)量分析[J].傳媒，2023（04）.

[5]林小榆.跨界融合：暨大播音的發(fā)展理念與創(chuàng)新實(shí)踐[J].中國(guó)主持傳播研究，2020（01）.

【編輯：錢爾赫】