甥舅對等到社稷葉同如一： 唐中期唐蕃關系概述

史建偉

【摘要】自安史之亂始，長慶會盟終，唐蕃關系始終籠罩在戰爭的陰影之下。這一時期的唐蕃關系主要以戰爭為主線，以會盟為輔助手段。吐蕃努力尋求與唐政權的平等的關系，總的來說，這個時期的唐中央政府處于被動的位置，主動權掌握在吐蕃手中。可以說，唐蕃關系史就是這個時期民族關系史的縮影，通過對唐蕃關系史的研究可以輻射到唐代各民族間的形成史與發展史。

【關鍵詞】唐蕃關系；會盟；共生

【中圖分類號】K242? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2024）12-0059-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.12.018

公元763年，史朝義自殺，其所率諸將盡皆投降。自此，歷時七年的安史之亂基本平定。而吐蕃則抓住此一機會揮師東進，過邠州，寇奉天、武功，京師震駭。“戊寅，吐蕃入長安，立廣武王承宏為帝，改元，置百官。”[1]而代宗則倉皇而至陜州。自此之后，唐蕃關系不復前期交好，數十年中皆以兵戎相見，至長慶會盟，吐蕃正式稱臣，重新約為甥舅之國，唐蕃關系才重歸于好。因此，可以說唐中期由代宗始，文宗而終，唐蕃之間是以戰爭為主、會盟為輔的一種關系狀況。

一、唐代的防御策略與吐蕃尋求對等關系

安史之亂無疑給李唐王朝沉痛一擊，使得唐朝形勢一落千丈，不復盛世之名。而正是在這種背景下，吐蕃攻占長安對于唐蕃雙方的意義不言而喻。自此，唐代的政治和軍事策略則開始由進攻轉向防御，一方面重修與吐蕃的關系，另一方面卻要時刻防備吐蕃的進犯。而與此相反，對于吐蕃來說則是其軍事擴張的最高峰，在吐蕃文獻中有言“攻陷唐之臨洮、勝州、河州等城堡多處……引勁旅至京師，京師陷，唐帝遁走，乃立新君，勁旅還”[2]，其氣焰可見一斑。據史書所載，唐代宗曾有意遷京于洛陽，以避吐蕃入寇。而幸得郭子儀所諫：“雍州之地，古稱天府，右控隴蜀，左扼崤函，前有終南、太華之險，后有清渭濁河之固……太宗高宗之盛，中宗玄宗之明，多在秦川，鮮居東洛”[3]，并懇請代宗可以繼續坐鎮長安，維新庶政，以便再造邦家。但吐蕃明顯不滿足于已取得的利益。此后在唐叛將仆固懷恩的引誘下，多次向長安進攻，但并無見功。因此，吐蕃軍隊開始調頭西征。764年，吐蕃圍攻河西重鎮涼州，并在占據此地之后繼續向甘州進軍。766年又占領甘州、肅州。775年攻擾四川、臨涇、隴州等地。到791年吐蕃已經占據了唐朝的河西、隴右等地，成為可以與唐朝相抗衡的政治軍事實體。而與此階段相關的會盟多以息兵、議界為主，主動一方皆在吐蕃，唐一方皆處于劣勢地位，不然也不會有平涼劫盟的出現。

李唐安安史之亂爆發后，吐蕃趁李唐平定內亂之時，趁其軍事不濟而大舉向唐腹地進攻，盡取河西、隴右之地，并進而侵擾關隴地區，甚至直接兵臨京畿之地。在這樣的歷史背景下，吐蕃采取了政治攻勢和軍事攻勢相結合的策略。一方面它要使得唐朝承認其占領地區的合法性。另一方面，吐蕃對于河隴地區的經營亟需人力支撐，因此一改其只占土地的策略，進而對“其無所能者，使其充所在役使，輒黥其面；粗有文藝者，則涅其臂，以候贊普之命”[4]。吐蕃分別于寶應元年（762年），永泰元年（765年）及大歷二年（767年）相繼派使臣入長安與唐會盟。聯系到此時的大背景，我們有理由相信吐蕃的軍事行動是為了接下來政治協議上的討價還價。

對于唐朝來說，如何遏制吐蕃軍隊的繼續深入以及如何收復失地，是當下最主要的考量。這一時期的唐朝所采取的整體政策就是以防守牽制為主，郭子儀作為一代名將，對于此時的雙方局勢有著清醒的認知，正如其所說：“今吐蕃充斥，勢強十倍，兼河、隴之地，雜羌、渾之眾”[5]。當時的吐蕃可謂是兵強馬壯，其聲勢一時無二，面對此種情形，郭子儀清醒地認識到應當以防御為主。一方面面對吐蕃軍隊對于長安的威脅，唐積極加強關隴一帶的軍事力量，起用名將駐守關隴，如郭子儀、李晟、馬燧、渾瑊等。其次則屯兵于蜀，借此牽制吐蕃進逼京畿的軍事行動。唐在此所用策略就是派遣大將如高適、崔寧、韋皋等出督劍南，節度西川，以圖防御吐蕃。公元779年，德宗即位，他對吐蕃采取了以和為主、和戰相濟的策略，“戎狄犯塞則擊之，服則歸之。擊以示威，歸以示信。威信不立，何以懷遠。”[6]從而使得唐蕃之間的對話有了新的可能，并經過一系列的努力，終于促成了清水會盟。

安史之亂后，吐蕃在西域、云南、河隴三個方向不斷征戰，而唐朝對此疲于應付，一直處于被動地位。而吐蕃也顯然無法一力擊潰大唐。因此，唐一方為了穩住局勢，主動向吐蕃示好，派遣使者返還戰爭中俘獲的蕃兵[7]。而吐蕃一方為了達到自己的戰略目的，守住已經獲得的實際利益，也表達出了和盟的意愿。因此，在符合雙方各自利益的前提下，建中四年（783年）唐蕃在清水（甘肅清水西）會盟議界，“國家務息邊人，外其故地，棄利蹈義，堅盟從約”[8]。盟文所載：“今國家所守界：涇州西至彈箏峽西口，隴州西至清水縣，鳳州西至向谷縣，暨劍南西山大渡河東，為漢界。吐蕃守鎮在蘭、渭、原、會，西至臨洮，東至成州，抵劍南西界磨些諸蠻，大渡水西南，為蕃界”[9]。

唐蕃清水會盟從商議到完成，歷時四年。與代宗時期相比，兩國對清水會盟的重視程度顯然不同以往。此次會盟，雙方的平等關系第一次以文字的方式固定下來。清水會盟中，將敕書中的貢改為進，賜改為寄，而把領取改為領之。另外，雙方厘定的邊界，基本保持到了吐蕃王朝崩潰。直到吐蕃內亂，張議潮在沙州歸義，盡取河西11州后，唐朝才算陸續收復了所失之地。而在此之后的數年間，雙方幾無大戰。

在雙方平靜了四年之后，唐蕃雙方的關系再度惡化并走上了曲折發展的道路。而造成這種情況的關鍵點就在于公元787年的平涼劫盟。此次事件并非偶然，而是唐蕃關系發展中的必然結果，其有著深刻的社會背景與歷史根源。

清水會盟本身就是唐蕃雙方為了穩固雙方局勢而采取的符合雙方利益的策略。兩者之間的軍事力量并未發生重大變化。吐蕃依舊處于優勢方，而唐依然處于守勢，雙方的這種力量對比決定二者之間的長久和平是不會存在的。一者吐蕃不滿足于現有狀況，而憑借實力取得新的進展，企圖再次攻占長安，占據關內，以求鞏固自己的平等地位。同樣，唐也不甘失去大片領土，勢必進行反擊。

786年，吐蕃尚結贊以唐蕃疆場不明為借口，先后攻占鹽、夏二州。面對吐蕃軍隊的進攻，唐朝一方面遣使崔浣、李铦入蕃，緩解沖突。另一方面命馬燧、駱元光等屯兵塞上，以抵抗蕃軍。最初，德宗因吐蕃違反盟約，且唐已形成防線，不允復盟之事。但在尚結贊表露出愿意歸還鹽、夏二州的消息后，決定與蕃再盟，以求和平。但針對此次會盟，唐朝君臣雙方則有不同的態度，一方面戰斗在前線的將士多持反對意見，認為“戎狄無信，不如擊之”[10]。而德宗卻認為“今日和戎息兵，社稷之福”[11]，并認為大臣“不知邊計，大臣亦為此言邪”[11]。787年，雙方約定在平涼川會盟。由于此次會盟本身就是吐蕃一方的陰謀，因此結果就是“奏盟會不成，將校覆沒”[12]。除渾瑊逃脫外，其余六十余名唐使皆被扣壓，軍士被殺者五百余人，生擒者千余人。無怪后人評價“德宗多疑，而信吐蕃如父子，信乎疑者必貪，（明）貪者必愚也”[13]。

平涼劫盟使得唐朝野震動。同年，李泌出任首相，提出“北和回紇，南通云南，西結大食、天竺，如此，則吐蕃自困”[14]，全面調整與諸族關系，從而集中力量對抗吐蕃。而此時的吐蕃，表面上看似強大，實則已危機四伏。連年的爭戰，民眾因其兵役等早已困苦不堪，加之自然災害頻發，早已為吐蕃的敗亡埋下伏筆。而且吐蕃此時的戰略環境也不容樂觀，“臣聞其近歲以來，兵眾寢弱，西迫大食之強，北病回紇之眾，東有南詔之防，計其分鎮之外，戰兵在河隴者，五六萬而已”[15]。因此，此時的吐蕃早已危機重重，但其統治集團并沒有正視這些潛在的危機，仍然不遺余力地窮兵黷武。而唐朝對于吐蕃政策的調整，致使吐蕃長年周旋于唐朝、回紇、南詔之間，國力日漸衰落。

二、唐代轉被動為主動與吐蕃的被迫和盟

貞元十三年，赤松德贊去世，吐蕃內亂。長子牟尼贊普繼位，但不久即在內亂中死于非命。隨即赤德松贊繼位，其執政期間的主要功績就是開始緩和與唐朝的緊張局面。雙方都在努力尋求重新會盟的可能性。隨后雙方進行一系列的磋商，唐朝釋放戰爭期間的戰俘，而吐蕃則送回在平涼劫盟中唐朝官員的靈柩，以此顯示出雙方進行和盟的意愿，為隨后的長慶會盟奠定了基礎。

元和十年（815年）赤德松贊去世，由其子赤祖德贊繼位。此時的吐蕃內部紛爭不斷，外部擴張也屢遭失利。因此，為了穩定局勢，赤德松贊對唐采取息兵的策略。而唐一方也由于連年爭戰，以及藩鎮等問題依然沒有得到較好地解決，也愿意與吐蕃休止兵戈。

穆宗長慶元年（821）年，吐蕃對于和盟表現出積極的態度，曾一年之內三次向唐派遣使者尋求和盟。雖然唐朝一心尋求收回失地，曾提出讓吐蕃歸還安樂（今寧夏中寧縣）、秦（甘肅天水）、原（甘肅鎮原縣）三州，但最后并未成功，無奈只能同意吐蕃所提的“蕃漢兩幫，各守見管本界，彼此不得征，不得討，不得相為冠讎，不得侵謀境上。若有所疑，或要捉生問事，便給衣糧放還”[16]。長慶元年至二年（821-822年）唐蕃雙方分別會盟于長安與邏娑，而雙方在會盟中的誓約也總結以前的教訓，為結束雙方長期的爭戰奠定了基礎。

長慶元年十月，吐蕃使臣論納羅與唐朝宰相崔植等人在長安西郊會盟。雙方約定“中夏見管，維唐是君，西裔一方，大蕃為主，自今而后，屏去兵革，宿忿舊惡，廊焉消除，追崇舅甥，囊昔結援”[17]。次年，劉元鼎奉穆宗之命率使團趕赴吐蕃，與缽闡布以及尚綺心兒在邏娑東郊舉行盟約，并重申“大唐文武孝德皇帝與大蕃神圣贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永不渝替！”[18]雙方約定，自此始，唐蕃雙方“親好夫復遑言，誼屬重親，地接比鄰，樂于和葉社稷如一統，甥舅所思熙融如一”[18]，從此次會盟的內容，不難看出唐蕃雙方對于和平的迫切需求，雖然從內容上看，雙方還是延續了自清水會盟以來的議界，但還是明顯看出來吐蕃對于唐的態度發生了重大的轉變，不再是以尋求平等的態度，而是重新承認與唐之間的甥舅關系。雖然唐并沒有從中取得任何實質性的利益，但無疑給風雨飄搖之中的唐以喘息的機會，可以有更多的機會去經營，去解決內部的問題。而吐蕃由于其自身各種矛盾的爆發，自此以后一蹶不振，便再也沒有威脅唐王朝的實力。

三、唐蕃關系與民族互動

學者對于這一時期的唐蕃關系大致有三個傾向：一是認為唐蕃雙方頻繁的戰爭，是這一時期雙方關系發展的主線，而會盟則是雙方斗爭的延續，只能說是斗爭的一種特殊表現，如平涼劫盟的出現正說明這一種現象。[19]第二種觀點則認為唐蕃之間雖時有戰爭發生，但其主流卻是友好的關系史。[20]正如長慶會盟碑所記：“初，唐以李氏得國，當其創立大唐之二十三年，王統方一傳，圣神贊普棄宗弄贊與唐主太宗文武圣皇帝和葉社稷如一……于此危急時刻，圣神贊普可黎可足陛下所知者聰明睿哲，如天神化現；所為者，悉合諸天，恩施內外，威震四方，基業宏固，號令遍行，乃與唐主文武孝德皇帝舅甥和葉社稷如一統，情意綿長，結此千秋萬世福樂大和盟約……”[21]第三種則認為此一階段是西藏參與和認同中國“大一統”的一個歷史過程，簡而言之就是“政治上交往頻繁密切、軍事上爭鋒與思想文化上的積極回應”[22]。而論恐熱言“吾今入朝于唐，借兵五十萬來誅不服者，然后以渭州為國城，請唐冊封我贊普，誰敢不從？”[23]也從側面反映出吐蕃后期對于唐中央冊封的重視，已經初步具有了接受唐朝政治統治的心理準備，“在思想意識領域，西藏認同中國大一統的基礎在唐朝時期應該已經初步奠定”[24]。

此三種觀點皆從某一面向總結了唐蕃關系的特征。從歷史的共時性來看，唐蕃前、后期確實是以友好的民族關系為主，和親、通使、朝貢、派遣留學生、會盟等皆能反映出兩者之間的良性互動。但自安史之亂始，長慶會盟終，唐蕃關系始終籠罩在戰爭的陰影之下，即使偶有會盟，也是“吐蕃與我盟約，歃血未干，已生異心，遠結兇黨，而甘言緩我，欲待合謀”[25]。但從歷時性上看，唐蕃關系確實是統一多民族關系發展的重要組成部分，唐蕃之間的戰爭有其深刻的社會影響與歷史根源。唐蕃關系是兩大強力政權的交往史，這個時期也是以中央政權為中心，民族共生的形成時期。其關系的基本特征就是前期以和親與會盟為手段，以甥舅關系為特征的，以唐為主動，以吐蕃為被動的交往史，而中期則以戰爭為主線，以會盟為輔助的吐蕃努力尋求與唐政權的平等的關系史，這時期則以吐蕃為主動，唐為被動。后期則以長慶會盟為終點，吐蕃歸屬中央政治統治。其他民族關系則在此時期，也都服膺于唐蕃關系，各民族間也以唐蕃為主，不斷地互相交往，形成你中有我、我中有你的民族格局，可以說，唐蕃關系史就是這個時期民族關系史的縮影，通過對唐蕃關系史的研究可以輻射到各民族間的形成史與發展史。

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