價值·特征·路徑：精神生活共同富裕的三維探賾
——以浙江省開展精神文明高地建設試點工作為例

黃曉景 馬毐琳

（武漢大學 湖北武漢 430072）

習近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”[1]黨的二十大報告更是將“豐富人民精神世界”列為中國式現代化的九條本質要求之一。在人民群眾物質生活條件相對充裕、脫貧攻堅戰取得偉大勝利的時代背景下，實現人民群眾精神生活共同富裕愈發凸顯其重要性與緊迫性。浙江省干在實處，走在前列，勇立潮頭，在實現人民群眾精神生活共同富裕的路上率先邁出一步。2021年5 月20 日，黨中央和國務院正式印發了《關于支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區的意見》，指定浙江成為全國推動共同富裕提供省域范例。浙江省確定在6個領域、28 個地區進行試點，建立高質量發展共同富裕示范區。其中衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市、金華東陽市成為了精神文明高地建設試點區域。四市在建設精神文明高地、實現人民群眾精神生活共同富裕的過程中積累了許多可供推廣與參考的經驗。本文將以浙江省開展精神文明高地建設試點為例，立足于衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市、金華東陽市四地精神文明高地建設的實踐，探析精神生活共同富裕的價值意蘊、基本特征與實踐路徑，以期為其他地區實現精神生活共同富裕提供有益的參考借鑒。

一、精神生活共同富裕的價值意蘊

精神生活是人們為滿足精神需要而進行的精神層面的活動與狀態。習近平總書記指出：“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神生活的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[2]精神生活共同富裕豐富了社會主義的理論內涵，滿足了人民美好生活的現實需求，鞏固了物質生活共同富裕的成果，充分彰顯了人類文明新形態的顯著優勢。

（一）精神生活共同富裕豐富了社會主義的理論內涵

馬克思主義在揭示人類社會發展的規律上，指明了未來社會必將是共產主義社會，在那里“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，[3]實現人的自由全面的發展需要物質條件。馬克思在《1857-1858 年經濟學手稿》中指出：“社會生產力的發展將如此迅速，以致盡管生產將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。因為真正的財富就是所有個人的發達的生產力。”[4]馬克思認為未來生產的目的是所有人的富裕，即共同富裕。中國作為社會主義國家，始終堅持馬克思主義的指導地位，在建設過程中一步步推進共同富裕。中國共產黨自成立之日起，始終堅持為實現共同富裕、實現人民幸福而奮斗。以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了“我們建設社會主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富裕”。[5]鄧小平指出：“社會主義的本質，就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[6]鄧小平還反復強調“兩手抓，兩手都要硬”，既要重視物質文明建設，也要重視精神文明建設。以習近平同志為代表的中國共產黨人進一步豐富了共同富裕的內涵。一是把人民日益增長的美好生活需要擺在突出位置，建成了全面小康社會，歷史性地消除了絕對貧困，在實現共同富裕的道路上邁出了重要一步。二是既要求“富口袋”，也重視“富腦袋”，認為共同富裕是物質富裕和精神富裕的協調發展。一代又一代的中國共產黨人不忘初心，堅持為人民服務，在實現共同富裕的道路上越走越遠、越走越好。物質貧窮和精神貧窮都不是社會主義，精神生活共同富裕將共同富裕與豐富人民精神生活融為一體，豐富了社會主義理論內涵。

（二）精神生活共同富裕是滿足了人們對美好生活的現實需求

精神生活共同富裕是人們的現實需求不斷發展的必然產物。馬克思主義立足于人的解放，在肯定資本主義創造了空前巨大的生產力的同時，深刻剖析了資本主義迫使人走向異化、物化以及人的精神生活虛假化、片面化的弊端，認為物質生活和精神生活兩個方面共同構成了人的社會生活本質。馬克思主義重視人的精神生活，中華文明自古以來也崇尚精神自由，注重構建精神世界。馬克思主義與中華優秀傳統文化都有這樣的思想：一個社會的人，不僅需要在物質生活上得到滿足，還有對豐富的精神生活的需要。隨著生產力的提高、物質條件的不斷豐富，中國人民基本解決了溫飽問題，追求美好生活成為人民的迫切所需。尤其是全面建成小康社會以后，人民群眾對精神生活共同富裕的需求更加強烈。浙江省作為共同富裕示范區，高度重視豐富人民精神生活。習近平總書記在浙江工作期間，浙江省便推出建設“文化強省”的發展戰略，強調“人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數’……不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義”。[7]習近平在浙江工作期間，把文化大省建設視為現代化建設一項緊迫的任務，不斷滿足人民日益增長的多層次全方位的精神文化需求。

（三）精神生活共同富裕鞏固了物質生活共同富裕的成果

精神生活共同富裕鞏固了物質生活共同富裕的成果。人是生產力中最活躍的因素，是推進共同富裕的主體力量。精神生活共同富裕的核心是改造人們的主觀世界，不斷提高人的思想道德素質、科學文化水平，不斷豐富人們的精神世界，助推人們實現自由而全面的發展。推動精神生活共同富裕的實踐充分證明了豐富人民精神生活是實現人民物質生活共同富裕的“助推器”。脫貧攻堅是實現共同富裕的底線任務，2021 年我國消除了絕對貧困，全面建成了小康社會，在物質生活共同富裕方面取得巨大成就。在打贏脫貧攻堅的戰斗中，習近平總書記多次強調“扶貧必先扶智，治貧先治愚”“扶貧既要富口袋，也要富腦袋”，在對口支援發展經濟的基礎上，發展貧困地區的教育、豐富貧困地區的文化活動，從而激發貧困人民的內生動力，振奮貧困地區和群眾的精神風貌，以實現長久性脫貧、鞏固脫貧成果。在人民的物質生活極大豐裕的同時，也出現拜金主義、消費主義、享樂主義、“躺平”，以及“佛系”等不良現象。現實的困境要求我們必須警惕人們對物質享受的欲望泛濫，進一步豐富人民的精神世界。精神文明潤物細無聲地融入經濟力量，為人民奮發向上提供動力支撐，進而鞏固了物質生活共同富裕的成果，推動社會生產力的發展。

（四）精神生活共同富裕彰顯了人類文明新形態的顯著優勢

人類文明的實質是人們進行生產、生活、交往和其他社會活動的組織方式，馬克思根據人類社會的組織方式將社會形態劃分為“人的依賴性”“物的依賴性”和“個人全面發展”三個階段。“人的依賴性”包括了原始文明、奴隸文明、封建文明，“物的依賴性”主要指現代資本主義文明。當下，從整個人類社會來看，世界正處于資本主義文明向未來文明邁進的階段。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上指出：“我們黨堅持和發展中國特色社會主義，推動經濟文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，成功走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。”[8]“新”是指彌補原有形態的不足，實現對原有形態的創新和超越。這啟示著我們要從現代資本主義文明的弊病入手，分析中國式現代化創造了人類文明新形態這一重要命題。現代資本主義文明，是以資本運行規律為前提的文明形態。一方面，這極大地推動生產力的發展，具有重要的歷史意義。另一方面，資本家在追逐利潤的過程中，勞動者被物的力量主宰，淪為資本資本增殖的工具，引發了嚴重而普遍的勞動異化。現代資本主義文明無法實現人的自由而全面的發展。中國式現代化堅持馬克思主義理論的指導與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合，以“人民至上”的價值追求超越了資本主義文明“資本至上”的邏輯原則，創造了人類文明新形態，其中精神共同富裕克服了資本主義現代文明使人走向“異化”“單向度”的問題，是人類文明新形態的重要表征，可為世界其他國家提供了現代化發展的新模式，符合人類社會發展的方向。

二、精神生活共同富裕的特征——基于浙江省精神文明高地建設的概括總結

整體而言，精神生活共同富裕具有全面性、漸進性和共建性的特點，這在浙江省開展精神文明高地試點的實踐中有充分的體現。

（一）精神生活共同富裕具有全面性

精神生活共同富裕具有全面性的特點。從主體層面講，其全面性體現在全體人民實現精神生活共同富裕；從內容層面講，其全面性體現在全方位精神生活共同富裕。

全體人民精神生活共同富裕。中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，實現全體人民物質生活與精神生活共同富裕是中國共產黨的目標追求。這里的人民指的是“全體人民”。在實現物質生活共同富裕的脫貧攻堅戰過程中，要“不漏一戶、不落一人”，在實現精神生活共同富裕的過程中，同樣也要“不漏一戶、不落一人”。浙江省開展精神文明高地建設試點的工作，便充分體現了這一特點。例如，衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市和金華東陽市積極落實浙江省加快推進全民閱讀的政策，使書香滲透到人民群眾的生活之中，滿足全體人民的精神文化需要。如嘉興市以市委辦公室、市政府辦公室名義出臺《關于進一步加強全民閱讀推進文化高地建設工作的意見》，規劃了到2023 年全民閱讀工作藍圖，明確了重點任務，建立全民閱讀聯席會議制度，使全民閱讀真正在人民群眾中落地生根。

全方位精神生活共同富裕。精神生活共同富裕是指在認知、審美、情感、信仰等多方面的富足，而不是片面或者只有部分精神層面的富裕。因此，精神生活共同富裕的全體性特征還體現為全方位精神生活共同富裕。衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市和金華東陽市在滿足人民群眾認知、審美、情感、信仰等多方面多層次精神需要過程中作出了諸多有益探索，如開展各種理論宣講活動、黨史教育活動，滿足人民信仰方面的精神需要；舉行豐富多樣的文藝活動，滿足人民審美方面的精神需要；開展全民閱讀活動，滿足人民認知方面的精神需要。

（二）精神生活共同富裕具有漸進性

精神方面想要達到共同富裕，是需要經歷一個長期的漸進的過程的。這是因為，一方面，精神生活共同富裕的基礎是物質生活共同富裕，這意味著我們要優先實現物質生活富裕，進而實現精神生活共同富裕，這體現了漸進性。習近平總書記曾說道：“隨著物質生活水平的不斷提高，人們對精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設注入了新的動力，也使得精神文化產品的生產與人民群眾日益增長的精神文化需求之間的矛盾更加突出。”[9]人民滿足基本的物質生活需要后，對精神生活的需要增加。這正說明了漸進性這一特點。另一方面，精神生活有不同方面之分、不同層次之分，要實現更高水平的精神生活共同富裕需要循序漸進地滿足各方面、各層次的精神需要。馬克思指出：“人以其需要的無限性和廣泛性區別于其他一切動物。”[10]其中精神需要相較于物質需要更具無限性和廣泛性。精神生活包括認知、審美、情感、信仰等方面。不同方面有不同層次之分，例如信仰有不同層次，例如宗教信仰、共產主義信仰等。要享受更高層次的精神生活，需要一個循序漸進的過程。浙江省的實踐充分體現了這一特點。浙江省在2000 年出臺《建設文化大省綱要》。2005 年，浙江省委開展了關于文化建設的系統調研。2005 年，浙江省委十一屆八次全體（擴大）會議召開，會議通過了《關于加快建設文化大省的決定》。20 年來，浙江從加快建設文化大省到建設文化浙江，再到高水平推進文化強省建設，到開展精神文明高地建設試點，久久為功，持續深化。可見，要實現精神生活共同富裕是一個長期的持久的過程，具有漸進性的特點。

（三）精神生活共同富裕具有共建性

精神生活共同富裕具有共建性。這是因為，實現精神生活共同富裕需要全體人民共同奮斗。人民是物質文明與精神文明的創造者，是創造歷史的主體。毛澤東在《愚公移山》中寫道：“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”[11]這充分說明了人民群眾的歷史主體作用。以習近平同志為核心的中國共產黨帶領全國人民，取得了脫貧攻堅戰的偉大勝利。今天我們要實現精神生活共同富裕，同樣需要中國共產黨帶領人民群眾一同建設。衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市和金華東陽市各市黨領導人民群眾一同建設精神文明高地，取得了豐碩成果。例如諸暨市在打造精神生活共同富裕高地的過程中，積極開展“互助共富”模式，大力營造互助尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好的社會風尚，持續打好基金互助、云端互助、鄰里互助、志愿互助、專項互助系列“組合拳”，以互助之力，充分調動人民群眾積極性，同人民群眾一起謀求精神共富之局。

三、精神生活共同富裕的實踐路徑

衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市、金華東陽市四市在實現精神生活共同富裕的過程中積累了諸多可供推廣與參考的經驗，具體表現為：堅持馬克思主義，凝聚思想共識；增強社會主義核心價值觀的引領作用；傳承中華優秀傳統文化，弘揚中國共產黨人精神譜系；提供優質公共文化服務，發展文化事業；重視鄉村精神生活共同富裕建設。研究四地實現精神生活共同富裕的實踐路徑，可為其他地區提供有益的參考借鑒。

（一）堅持馬克思主義，凝聚思想共識

我國是社會主義國家，馬克思主義理論是我國治國理政的科學指導和旗幟。衢州市、嘉興南湖區、紹興諸暨市、金華東陽市作為精神文明高地建設試點地區，始終堅持馬克思主義的指導地位，用科學理論凝聚思想共識，助人民群眾樹立理想信念，為實現精神生活共同富裕提供方向指引。四市的經驗如下：

一是重視理論宣講工作。四地在打造精神文明高地過程中，堅持挖掘自身資源，以宣講形式來推動黨的最新理論思想的傳播。例如紹興諸暨市結合黨史學習教育，開展“8090 年輕干部回鄉上一課”“板凳課堂”等融入式、流動式宣傳宣講，創造了諸多新穎的宣講形式。二是充分發掘本地紅色資源。例如嘉興南湖區利用自身紅色資源，打造“南湖槳聲”標志性成果，開發出“南湖水上黨史課”“喜馬拉雅有聲書”“藝術黨史課”等一系列37 堂精品黨史課，使黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。三是重視線上線下宣講平臺建設。例如東陽市以集思想道德教育和文化娛樂設施于一體的農村文化禮堂為陣地，廣泛開展主流價值宣傳、理論政策宣講。使理論宣講有固定的平臺支持。再如紹興諸暨市打造線上宣講平臺，以學習宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想為重點，聚力培育“一起學習”理論宣講品牌，開設“一起學習·暨陽微時論”三分鐘快講、“1963 法潤”直播、“金句接力”云端速遞等平臺。

（二）增強社會主義核心價值觀的引領作用

習近平總書記指出：“促進人民精神生活共同富裕，要強化社會主義核心價值觀引領。”[12]人民群眾精神世界的建構，離不開“社會主義核心價值觀”的引領。四地在助力打造精神文明高地的過程中，開展文明示范行動，以社會主義核心價值觀培育社會風尚。以下是部分經驗總結：

一是開展好人評選活動，樹立道德榜樣，以此樹立良好的社會風氣。例如南湖市弘揚崇德向善，打造“最美南湖人”標志性成果，多措并舉完善“最美南湖人”選樹機制，以創“好人之城”為載體，放大好人效應凝聚正能量。二是開展互助活動，構建和諧社會關系。例如諸暨市積極開展“互助共富”模式，大力營造互助尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好的社會風尚，以互助之力，謀求精神共富之局。三是開展志愿服務。例如諸暨市持續擴面“愛心食堂”“愛心驛站”，以志愿服務凝聚人民力量，培育和諧的社會風尚。

（三）傳承中華優秀傳統文化，弘揚中國共產黨人精神譜系

中華優秀傳統文化從中華大地五千年的歷史長河中孕育而成，是中華民族的智慧結晶，凝聚著中華民族的基因，是中華民族的根與魂。精神生活共同富裕要扎實做好中華優秀傳統文化、中國共產黨人精神譜系的傳承，注重挖掘本地特色文化，將中華民族優秀傳統文化、紅色文化與當地特色文化完美融合，實現文化的創造性轉化、創新性發展。

四地在打造精神文明高地的過程中，因地制宜利用當地特色文化資源打造文化產業，傳承中華優秀傳統文化、弘揚中國共產黨人精神譜系。例如南湖作為紅船起航地，大力弘揚偉大建黨精神、紅船精神，構建主流思想鑄魂體系，除“紅船精神進校園”金名片外，南湖區還積極打造了“365 紅船Yi”主流思想鞏固壯大體系、“南湖槳聲”理論宣講品牌等標志性成果，提升了黨員干部群眾的守根護脈意識，全面展現了紅船“護旗手”的高標準站位，筑牢了紅色信仰之基。

（四）提供優質公共文化服務，重視公共文化設施建設

隨著中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對公共文化服務的供給和文化產品的品質都提出了更高要求，公共文化服務的均衡性、完備性、優質性，文化產品、文化產業和文化市場的融合健康發展成為了文化強國戰略實施的重要基石。四地在提供優質公共文化服務、重視公共文化設施建設方面做出了諸多有益的探索。

首先，提供優質公共文化服務。習近平總書記指出：“要大力繁榮發展文化事業，以基層特別是農村為重點，深入實施重點文化惠民工程，進一步提高公共文化服務能力，促進基本公共文化服務標準化、均等化。”[13]浙江省十分重視公共文化設施建設，提供了大量優秀文藝作品。如南湖傳遞藝術力量，打造“合唱之鄉”標志性成果；高質量辦好南湖合唱節，實體化運作中國合唱協會南湖基地；打造文藝創作新集聚平臺，完善文藝精品扶持獎勵政策。

其次，重視公共文化設施建設。浙江省文化和旅游廳印發了《浙江省文化和旅游廳推進文化和旅游高質量發展促進共同富裕示范區建設行動計劃（2021-2025年）》。為推動公共文化服務現代化先行省的建成，《計劃》提出了公共文化服務標準2.0版，在硬件設施上實現升級：每個市要有圖書館、文化館、博物館、非遺館、美術館和劇院，實現“市有五館一院一廳，縣有四館一院，區有三館，鄉鎮（街道）有綜合文化站，村有農村文化禮堂”的全覆蓋。這極大地豐富了人民群眾的精神生活。

三是激活市場力量，提高文化產業的建設。市場能快速感知社會上最新最潮的活動或服務，也能快速把握群眾喜好、需求。同時，市場能靈活地將資源送到不同地區，有利于促進基層文化服務均衡化。衢州余東村充分發揮農民畫的優勢，依托農村文化禮堂，與萬事利等公司合作，開發以余東農民畫為主題的手機壁紙、文創絲巾等產品，既發揮了當地文化優勢，讓禮堂常態運行，又提高了農民收入。市場參與基層文化陣地的管理運營，實現了多方共贏。

（五）重視鄉村精神生活共同富裕建設

精神生活共同富裕是全體人民的精神生活共同富裕。鄉村地區的文化底蘊、基礎設施建設同城市相比有一定差距。因而在實現精神生活共同富裕過程中，務必重視鄉村精神生活共同富裕的建設，重點補齊鄉村文化建設的短板。四地在實現鄉村精神生活共同富裕過程中積累了諸多經驗。

一是扎根鄉村人民的實踐，創作共同富裕題材的文藝作品。浙江省東陽市等地區進行鄉村共同富裕題材的文藝創作，堅持人民為文化藝術的創造者，推出了一批展示反映當地農民勤勞致富和展示試點村莊共富發展成就的優秀農村現實題材文藝作品，又反過來激勵了人民群眾實現共同富裕的動力和信心。二是建設鄉村公共資源共享平臺。浙江省推動城鄉均等化服務，提出以共享平臺建設加快提升農村公共文化服務水平，利用鄉村文化禮堂、農家書屋、文化廣場等公共場所，不斷完善公共文化設施。例如東陽市緊緊圍繞“文化地標、精神家園”定位，按照有隊伍、有機制、有場所、有展示、有活動、學教型、禮儀型、娛樂型的“五有三型”標準，因地制宜，整合資源，通過新建、改建、擴建等方式，加快建設集思想道德教育和文化娛樂設施于一體的農村文化禮堂，并以此為陣地，廣泛開展主流價值宣傳、理論政策宣講、文明禮儀教化、文化知識傳授、鄉土文化展示、鄉風文明弘揚等活動。