當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播：基于拉斯韋爾程式

李申浩 楊漸雨 陳雪

（1.湖北工程學(xué)院新技術(shù)學(xué)院 湖北孝感 432000；2.廣西大學(xué) 廣西南寧 530004；3.荊楚理工學(xué)院 湖北荊門 448000）

黨的二十大報(bào)告指出：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合能力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)。”[1]“國(guó)際傳播是國(guó)與國(guó)之間‘民相親’‘心相通’的重要路徑和渠道，是世界交往的基石和載體。”[2]當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播日益成為政界和學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題。二十世紀(jì)四十年代，美國(guó)政治學(xué)家、傳播學(xué)先驅(qū)人物拉斯韋爾首次提出了“拉斯韋爾程式”。隨著眾多專家學(xué)者的研究引向深入，構(gòu)成傳播過(guò)程的五大基本要素逐漸演變成傳播學(xué)研究領(lǐng)域的五大基本模式，形成了傳播過(guò)程中的控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析等不同體系和類別的研究。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義系列思想理論是在中國(guó)革命、建設(shè)及改革過(guò)程中逐漸形成并賡續(xù)發(fā)展，既充滿中國(guó)特色，又具有世界政治參考價(jià)值，利用拉斯韋爾經(jīng)典傳播模式來(lái)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的國(guó)際傳播，有重大學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意義，值得深入研究和探索。

一、控制分析：明晰當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的主體

傳播者作為傳播過(guò)程中的控制主體，起著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播過(guò)程中控制信息整體性和關(guān)鍵性的作用。因此，必須明確傳播者在國(guó)際傳播中所扮演的重要角色，提升國(guó)際傳播的效能。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、人才智庫(kù)、非政府組織等構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的主體。

首先，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播過(guò)程中處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位，他們深刻把握當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，能夠以最權(quán)威、最準(zhǔn)確、最科學(xué)的視角謀定當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的基本原則，他們是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播事業(yè)的統(tǒng)籌者與詮釋者，其在外交活動(dòng)中的一言一行始終代表著國(guó)家的國(guó)際形象，影響著國(guó)家的國(guó)際認(rèn)同，關(guān)乎著國(guó)家的前途和命運(yùn)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在國(guó)際交流互動(dòng)的諸多場(chǎng)合通過(guò)演講、聲明、署名文章等方式向世界傳播馬克思主義中國(guó)化理論成果，力求客觀真實(shí)地展示中國(guó)形象，不斷提升當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)，表達(dá)與世界各國(guó)共謀發(fā)展和追求和平的強(qiáng)烈愿望。

其次，由從事馬克思主義理論研究的專家學(xué)者組成的人才智庫(kù)為國(guó)內(nèi)外受眾深入理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義提供了強(qiáng)大的智力支持。他們主要從事政策咨詢與學(xué)術(shù)研究工作，在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義相關(guān)的軟科學(xué)領(lǐng)域及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐積累，并不斷優(yōu)化著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的新方法、新策略。專家學(xué)者們集思廣益、通力合作，積極廣泛地主持或參與各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，宣講最新的理論研究成果，解讀馬克思主義理論成果中的重難點(diǎn)，便于其在世界人民大眾中高效傳播，這使得馬克思主義理論研究人才智庫(kù)成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的中流砥柱。

最后，非政府組織也發(fā)揮著重要作用，其本身“具有志愿性、非營(yíng)利性、非官方等特點(diǎn)”[3]，非政府組織結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，信息流通渠道多元，其在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播過(guò)程中的折射場(chǎng)域廣泛而深遠(yuǎn)，且傳播過(guò)程中更能貼近受眾、反映民意，具有其他傳播主體無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢(shì)，能有效彌補(bǔ)細(xì)節(jié)缺位、信息滯澀等不足，展現(xiàn)出強(qiáng)大的親和力。充分調(diào)動(dòng)非政府組織對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的積極性，規(guī)范其在傳播工作中的方式方法、形式內(nèi)容，保證傳播活動(dòng)的高質(zhì)量、高水平完成是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播事業(yè)的重要環(huán)節(jié)。

二、內(nèi)容分析：構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的話語(yǔ)

內(nèi)容為王，信息表達(dá)的特定符號(hào)是受眾接觸到的最直觀的內(nèi)容，作為信息符號(hào)的話語(yǔ)是傳播活動(dòng)的內(nèi)容載體，好的傳播內(nèi)容需要一套與之相適配的話語(yǔ)。如何全力構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的話語(yǔ)，一是要科學(xué)地總結(jié)出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播話語(yǔ)的主要內(nèi)容，更凝練地呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的核心思想理念與國(guó)際交流主張，形成完善的思想儲(chǔ)備體系，特別要注重國(guó)際傳播的議程設(shè)置，以保證傳播工作井然有序。二是既要堅(jiān)持中國(guó)特色，闡釋清楚中國(guó)化馬克思主義的優(yōu)勢(shì)特征所在，也要與國(guó)際接軌，展現(xiàn)國(guó)際視野，在遵循科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開放性的基礎(chǔ)之上，采用契合國(guó)內(nèi)外受眾樂(lè)于接受的話語(yǔ)表達(dá)方式，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播新發(fā)展。三是要充分借助各類國(guó)際媒體平臺(tái)，塑造風(fēng)清氣正、客觀務(wù)實(shí)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播新風(fēng)尚，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，面對(duì)西方部分不良媒體的故意抹黑和詰難，要始終站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)國(guó)際形象，以國(guó)際傳播活動(dòng)為契機(jī)，讓世界民族真正感受和認(rèn)識(shí)到中華民族的魅力與品格。

針對(duì)如何講好中國(guó)故事，應(yīng)考慮將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義相關(guān)理論巧妙地融入講解過(guò)程中，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等關(guān)鍵要素，構(gòu)建符合中國(guó)實(shí)際的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系，潛移默化地向海外受眾傳播當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。對(duì)于如何傳播好中國(guó)聲音，則是要傳遞出中國(guó)愿以團(tuán)結(jié)、友好、互助、向上的理念與國(guó)際社會(huì)開展密切交流，表達(dá)中方在奮進(jìn)道路上的慷慨氣魄，讓中國(guó)之聲浸潤(rùn)世界的每個(gè)角落。“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”[4]，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以馬克思主義為指引，在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐之中，逐步創(chuàng)立并發(fā)展了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大馬克思主義中國(guó)化理論成果，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播要積極客觀地向世界展現(xiàn)好中國(guó)從一窮二白、百?gòu)U待興實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史跨越，讓世界人民深刻體會(huì)到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1]這一命題的本真意蘊(yùn)，實(shí)事求是地將中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性傳遍海外，破除對(duì)西方國(guó)家社會(huì)制度與發(fā)展模式的盲目崇拜，為國(guó)際合作提供新的理論基礎(chǔ)和思想資源。[5]

三、媒介分析：拓寬當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的渠道

媒介是傳播活動(dòng)中至關(guān)重要的中間環(huán)節(jié)。傳播者應(yīng)利用多種類型的傳播媒介，針對(duì)具體的傳播環(huán)境，發(fā)揮出不同媒介所具備的特有優(yōu)勢(shì)，助推拓寬傳播渠道，從而達(dá)到更好的國(guó)際傳播效果。

一是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的官方渠道，是極其重要的傳播渠道，黨中央作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的主導(dǎo)者，統(tǒng)領(lǐng)全局，協(xié)調(diào)各方，站在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等涉及國(guó)家未來(lái)發(fā)展重大領(lǐng)域的最前沿，時(shí)刻洞察著國(guó)際格局的演變，促進(jìn)國(guó)際傳播事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記與世界各國(guó)密切交流，以超人的政治智慧和戰(zhàn)略眼光積極參與國(guó)際事務(wù)，并在中國(guó)舉辦一系列的主場(chǎng)外交活動(dòng)，與各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤，向世界各國(guó)真誠(chéng)、友好地傳達(dá)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，誠(chéng)摯地展現(xiàn)中國(guó)愛好和平、謀求共贏的外交理念和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，代表黨和國(guó)家發(fā)出新時(shí)代中國(guó)最強(qiáng)音。

二是出版黨的文獻(xiàn)譯著渠道，近年來(lái)，中央文獻(xiàn)研究室、中共中央編譯局、外文出版社等權(quán)威單位先后翻譯出版了鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的重要著作，成為廣大海外受眾了解中國(guó)的一個(gè)嶄新窗口。這些著作在各國(guó)通過(guò)多語(yǔ)種出版發(fā)行，全面系統(tǒng)地向國(guó)際社會(huì)展示和介紹中國(guó)治國(guó)理政思想，讓中國(guó)智慧、中國(guó)方案為世界各國(guó)在處理和解決自身問(wèn)題時(shí)提供更多選擇與借鑒，同時(shí)為國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步深入探索和了解中國(guó)樣貌及中國(guó)未來(lái)的發(fā)展理念提供了新思路和新途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)是其成立100 多年來(lái)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，是不斷求索中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的嘔心瀝血之作，其不僅對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有重大指導(dǎo)意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播及整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)步都有無(wú)可比擬的推動(dòng)作用。

三是文化交流渠道，通過(guò)深層次且更富感染力的傳播形式起到了補(bǔ)充和完善的作用。中華文化紛繁復(fù)雜、博大璀璨，不論是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，亦或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義有著先天的本源聯(lián)系，世界各地“孔子學(xué)院”的建設(shè)、先進(jìn)“國(guó)學(xué)”文化的推廣及當(dāng)代中外教育文化交流合作的持續(xù)加強(qiáng)，讓海外受眾能夠更細(xì)致、更直觀地了解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，感受中國(guó)歷史與社會(huì)主義先進(jìn)文化的獨(dú)特魅力。借助世界文化廣泛交流之大勢(shì)，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播開辟新道路，書寫新篇章。

四、受眾分析：把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的對(duì)象

不同受眾之間的層次類別和心理差異會(huì)直接影響傳播效果，應(yīng)當(dāng)對(duì)不同受眾采取差異化的傳播策略，明確當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的對(duì)象，形成科學(xué)有效的傳播機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾進(jìn)行精準(zhǔn)化傳播。

一方面，傳播者要重點(diǎn)關(guān)注意見領(lǐng)袖，其在大眾傳播過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用，他們具有眾多的社會(huì)關(guān)系，活躍于社群之中且有著較強(qiáng)的感召力和影響力。對(duì)社會(huì)群體中各圈層的意見領(lǐng)袖進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，引導(dǎo)其成為堅(jiān)定的馬克思主義者并積極自覺地參與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播活動(dòng)，將有助于凝聚強(qiáng)大的國(guó)際傳播合力。通過(guò)調(diào)查分析，厘清各類意見領(lǐng)袖的言行特點(diǎn)與規(guī)律“因材施教”，充分挖掘其特長(zhǎng)與潛力，針對(duì)個(gè)體間不同的性格特質(zhì)，制定一一對(duì)應(yīng)的傳播方案和類目清晰、結(jié)構(gòu)分明的傳播體系，逐步搭建并完善由意見領(lǐng)袖所構(gòu)成的人才隊(duì)伍，幫助他們盡快成長(zhǎng)為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的重要力量。應(yīng)重視社群中意見領(lǐng)袖們的思想政治工作，對(duì)于在助力國(guó)際傳播過(guò)程中有突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人，可給予精神及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)其圍繞當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的相關(guān)議題進(jìn)行客觀公正宣傳和營(yíng)造良好國(guó)際輿論環(huán)境的思想自覺，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的國(guó)際傳播水平的穩(wěn)步提升。

另一方面，要根據(jù)受眾群體的實(shí)際情況開展傳播工作，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播所面向的是全世界人民，他們來(lái)自不同國(guó)度、不同民族，文化不同、信仰相異、職業(yè)有別，應(yīng)系統(tǒng)判斷具體受眾群體的現(xiàn)實(shí)特性，在核準(zhǔn)內(nèi)容一致的基礎(chǔ)上，構(gòu)建形式多樣“因地制宜”的國(guó)際傳播體系，巧妙運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能等前沿?cái)?shù)字信息技術(shù)，拓寬當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播外延，用通俗易懂、喜聞樂(lè)見且不失格調(diào)的傳播樣態(tài)不斷提高當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在世界范圍內(nèi)的接受度，靈活化解傳播環(huán)境中各類負(fù)面因素，呼吁倡導(dǎo)海外紙質(zhì)及網(wǎng)絡(luò)媒體正視中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，采用客觀即時(shí)的態(tài)度報(bào)道中國(guó)資訊，從而循序漸進(jìn)地消除部分海外受眾長(zhǎng)期以來(lái)在腦海中對(duì)中國(guó)的刻板印象，塑造精彩紛呈、沁人心脾的國(guó)際傳播新格局，令廣大受眾主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的感知、理解和認(rèn)同。

五、效果分析：傾聽當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的回饋

特別要注重傳播效果，關(guān)注我們的傳播對(duì)象在接受傳播內(nèi)容之后所產(chǎn)生的不同的反應(yīng)。[6]傳播者應(yīng)及時(shí)傾聽受傳者對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播的回饋，依據(jù)反饋信息迅速調(diào)整國(guó)際傳播策略，保證傳播活動(dòng)的高效率進(jìn)行，以求盡快達(dá)到預(yù)期的傳播目的。

首先，應(yīng)及時(shí)回應(yīng)海外社會(huì)的偏見與誤解，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論正名。長(zhǎng)期以來(lái)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、西方中心論等不和諧因素對(duì)國(guó)際社會(huì)的有序運(yùn)行帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，部分國(guó)家頻繁對(duì)中國(guó)進(jìn)行無(wú)端指責(zé)和誹謗污蔑，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播設(shè)置了很多障礙，例如，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)霸權(quán)論”“中國(guó)崩潰論”時(shí)常侵染著國(guó)際輿論空間。針對(duì)這些不正當(dāng)?shù)恼撜{(diào)，需要做到敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，以求真務(wù)實(shí)、據(jù)理力爭(zhēng)的理念將一切有害于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展及傳播的蠱惑之音肅清于無(wú)形，以期做到增信釋疑。將中國(guó)在對(duì)外傳播的過(guò)程中本應(yīng)向世界闡釋的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度及文化的核心意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值以真實(shí)的樣貌呈現(xiàn)于國(guó)際全球，幫助當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播鋪平道路。

其次，對(duì)于國(guó)際社會(huì)中極力維護(hù)中國(guó)形象，樂(lè)于深入了解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的受眾群體，應(yīng)予以肯定和贊揚(yáng)，嘗試將其發(fā)展為國(guó)際傳播活動(dòng)的積極參與者，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播注入海外有生力量，以此為基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳播活動(dòng)由被動(dòng)向主動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，潛移默化地將世界中各方面友好力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，構(gòu)筑起國(guó)際傳播事業(yè)的全球網(wǎng)絡(luò)，多措并舉打造當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播新模式，讓世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)的真實(shí)形象，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中國(guó)的發(fā)展，自愿地向他人宣傳中國(guó)愛好和平、爭(zhēng)取共贏的發(fā)展理念，并自覺做到對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義真信、真學(xué)。

基于傳播學(xué)拉斯韋爾程式促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播，特別要注重傳播過(guò)程中的控制、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等環(huán)節(jié)的協(xié)同性發(fā)展，不斷整合國(guó)內(nèi)外各類傳媒資源，充分發(fā)揮不同類型媒體的優(yōu)勢(shì)特征，積極順應(yīng)時(shí)代潮流和世界發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)際傳播健康生態(tài)，為傳播當(dāng)代中國(guó)馬克思主義營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。