《給青年的十二封信》導(dǎo)讀

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《給青年的十二封信》是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，現(xiàn)當(dāng)代著名的文藝?yán)碚摷摇⒔逃液头g家朱光潛先生所著。作品展現(xiàn)了作者的藝術(shù)見(jiàn)解、美學(xué)思想和修養(yǎng)認(rèn)識(shí)。這十二封信以青年為讀者對(duì)象，涉及讀書(shū)、修養(yǎng)、作文、選課、情與理、人生境界、愛(ài)戀等，非常具有借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值。這部作品中，篇篇都是語(yǔ)重心長(zhǎng)的情文、答惑解疑的智文、醍醐灌頂?shù)恼芪模珩雎?tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的教誨，如與老友懇談，如涓涓細(xì)流沁人心脾，親切、自然，讀后如沐春風(fēng)，讓人神清氣爽。

片段閱讀

談讀書(shū)（節(jié)選）

書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。我不能告訴你必讀的書(shū)，我能告訴你不必讀的書(shū)。許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書(shū)，因?yàn)樵S多流行的新書(shū)只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無(wú)價(jià)值，而經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書(shū)才有永久性，才值得閱讀。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，但卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書(shū)不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，惟有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。我所指不必讀的書(shū)，不是新書(shū)，是不值得讀第二遍的書(shū)。走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，你盡管看見(jiàn)千卷萬(wàn)卷的紙本子，其中真正能夠稱(chēng)為“書(shū)”的恐怕難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷。只有這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你的思考。你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。

●賞析

書(shū)并不是讀得多才好。書(shū)的數(shù)量很多，但質(zhì)量卻良莠不齊，真正值得讀的書(shū)并不多，因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)有選擇地閱讀。比如讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集不如讀《國(guó)風(fēng)》《古詩(shī)十九首》，讀千卷萬(wàn)卷的哲學(xué)書(shū)不如讀柏拉圖的《理想國(guó)》。新書(shū)可以讀，但我們要將有限的時(shí)間和精力用于多讀經(jīng)典書(shū)籍，因?yàn)榻?jīng)典永不過(guò)時(shí)。

談作文（節(jié)選）

學(xué)文如學(xué)畫(huà)，學(xué)畫(huà)可臨帖，又可寫(xiě)生。在這兩條路中間，寫(xiě)生自然較為重要。可是臨帖也不可一筆勾銷(xiāo)，筆法和意境在初學(xué)時(shí)總須從臨帖中領(lǐng)會(huì)。從前中國(guó)文人學(xué)文大半全用臨帖法，每人總須讀過(guò)幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。歐洲文人雖亦重讀書(shū)，而近代第一流作者大半由寫(xiě)生入手。許多第一流作者起初都經(jīng)過(guò)模仿的階段：莎士比亞起初模仿英國(guó)舊戲劇作者；布朗寧起初模仿雪萊；陀思妥耶夫斯基和許多俄國(guó)小說(shuō)家都模仿雨果。

讀書(shū)只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫(xiě)生。要寫(xiě)生，須勤作描寫(xiě)文和記敘文。中國(guó)國(guó)文教員們常埋怨學(xué)生們不會(huì)做議論文，我以為這并不算奇怪。中學(xué)生的理解和知識(shí)大半都很貧弱，胸中沒(méi)有議論，如何能做得出議論文？我以為初學(xué)作文應(yīng)該從描寫(xiě)文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。

●賞析

作者通過(guò)這段文字告訴青年讀者，作文水平是可以通過(guò)練習(xí)提升的。選段談了后天努力的重要性，并告訴讀者“許多第一流作者起初都經(jīng)過(guò)模仿的階段”，并以莎士比亞、布朗寧、陀思妥耶夫斯基等大文豪為例。選段還指出學(xué)寫(xiě)作文要注重寫(xiě)生，勤寫(xiě)描寫(xiě)文和記敘文等。語(yǔ)言懇切，富有感染力。

讀書(shū)筆記

做努力創(chuàng)造的青年人

◎韓 鑫

讀大學(xué)時(shí)，我在圖書(shū)館翻到了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，愛(ài)不釋手，一口氣讀完。薄薄一冊(cè)書(shū)文中，謙和樸實(shí)而意味深長(zhǎng)的教誨溢于筆端。盡管是以書(shū)信的形式，卻拘不住先生的博聞強(qiáng)識(shí)，讀來(lái)總讓人豁然開(kāi)朗。

這十二封信雖未曾指定某一受信人的名字，但只要是有中學(xué)程度的青年，便都是它的受信人。全書(shū)看似結(jié)構(gòu)分散，實(shí)質(zhì)卻統(tǒng)一于青年正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的話(huà)題，既談讀書(shū)也談作文，談動(dòng)靜性格也談人生遠(yuǎn)景，字里行間盡是忠告和勸勉。

作為受信人一員，在成長(zhǎng)的每個(gè)關(guān)口，我也時(shí)常陷入煩惱，一如作者概言：“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”。但比照之下，自己還缺乏先生書(shū)信中言說(shuō)的強(qiáng)大力量。如今重讀經(jīng)典，似乎咂摸到了這股觸動(dòng)人心、引人發(fā)奮的力量源泉。

《談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想》一信中，作者寫(xiě)道：“假如我的十二封信對(duì)于現(xiàn)代青年能發(fā)生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的‘超效率的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)能印入各個(gè)讀者的心里去。”“超效率”這話(huà)更像是對(duì)一個(gè)世紀(jì)后的今天、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的預(yù)言。

青年為何多煩惱？我們的生活應(yīng)該受理智支配還是受感情支配？這些青年面臨的困擾，倘若處置不善，便會(huì)成為成長(zhǎng)途中的“攔路虎”。一個(gè)十八九歲的青年，一旦露出頹唐沮喪的表情，長(zhǎng)輩或許就會(huì)搬出“應(yīng)不應(yīng)該”的大道理。但朱光潛先生會(huì)說(shuō)，自己也曾嘗過(guò)煩惱的況味，不但人莫知之，連我自己也莫名其妙。讓人感同身受。

在信里，作者剖析人的本性來(lái)解構(gòu)青年之煩惱。“人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱。”

“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”朱光潛先生對(duì)青年的勸勉并未止于第十二封信，而是在結(jié)尾授人以漁：充分體驗(yàn)自己的生活，先感到而后想到，從心出發(fā)而后再經(jīng)腦加以整理，便能尋覓到應(yīng)對(duì)自己人生之道。

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。新時(shí)代中國(guó)青年正處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨難得的建功立業(yè)的人生際遇，也被賦予“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。作為國(guó)家社會(huì)的生力軍，我們當(dāng)從前輩的文字中汲取力量，戒除焦躁，增強(qiáng)本領(lǐng)，耐壓吃苦。唯若如此，才能無(wú)愧于人生，有用于社會(huì)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月3日）