文教武功

晉侯②始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知義，未安其居。”于是乎出定襄王，入務(wù)利民，民懷生③矣。將用之。子犯曰：“民未知信，未宣④其用。”于是乎伐原以示之信。民易資者，不求豐焉，明征其辭。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知禮，未生其共⑤?！庇谑呛醮笊L⑥以示之禮，作執(zhí)秩⑦以正其官。民聽不惑，而后用之。出穀戍，釋宋圍，一戰(zhàn)⑧而霸，文之教也。

（選自《左傳·僖公二十七年》）

[注釋]

①題目為編者所加。②晉侯：晉文公重耳。③懷生：安于生計(jì)。④宣：明。⑤共：通“恭”，恭敬。⑥大蒐：古時(shí)軍隊(duì)舉行的大閱兵。⑦執(zhí)秩：負(fù)責(zé)管理爵秩的官。⑧一戰(zhàn)：城濮之戰(zhàn)。

[譯文]

晉文公一回到晉國(guó)擔(dān)任國(guó)君，就訓(xùn)練百姓作戰(zhàn)，過了兩年，就要帶領(lǐng)百姓打仗。子犯說：“百姓還不懂得道義，不能使他們?cè)谧约旱木犹幐械桨残?。”聽了子犯的話后，?duì)外，晉文公出兵平定王子帶之亂，使周襄王的地位得以穩(wěn)定；在內(nèi)，致力于為百姓謀取利益，使百姓對(duì)自己的生活感到滿意。這時(shí)，晉文公又準(zhǔn)備帶領(lǐng)百姓打仗。子犯說：“百姓還不懂得講信用，不明白講信用的作用?！甭犃俗臃傅脑捄?，晉侯就攻打原國(guó)，讓百姓學(xué)會(huì)講信用。百姓做買賣時(shí)不再妄求多得財(cái)物，明碼標(biāo)價(jià)，講究誠(chéng)信。這時(shí)，晉文公問：“可以帶領(lǐng)百姓打仗了嗎？”子犯說：“百姓還不懂得禮儀，還不能做到恭敬待人?！甭犃俗臃傅脑捄?，晉文公就開展大閱兵活動(dòng)，讓百姓懂得禮儀；設(shè)置負(fù)責(zé)管理爵祿職位的官，使官員遵循法度履行職責(zé)。等到百姓遇事能明辨是非，然后才帶領(lǐng)他們打仗。打仗的結(jié)果是讓楚國(guó)撤去了戍守榖地的軍隊(duì)，解除了宋國(guó)的圍困，憑借城濮之戰(zhàn)而成就了霸業(yè)，這一切都是緣于文公的教化。

[點(diǎn)悟]

《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌以三問啟發(fā)國(guó)君在作戰(zhàn)前做到三“大”——大惠、大信與大忠，從而讓百姓能與國(guó)君齊心合力，一鼓作氣，取得勝利。上文也出自《左傳》，文中的子犯也像曹劌一樣勸導(dǎo)國(guó)君在作戰(zhàn)前做到讓百姓三“知”—— 知義、知信與知禮，然后百姓就能響應(yīng)國(guó)君，并讓國(guó)君一戰(zhàn)而霸。這兩處關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記述，都彰顯了教化人民的力量，與《論語》中孔子所說“善人教民七年，亦可以即戎矣”相承，讓我們認(rèn)識(shí)到文教的重要意義。

（張英華 輯）