像教育家那樣做老師

【摘 要】教育家精神的底色是心有大我的敬業(yè)精神，核心是立德樹(shù)人的專業(yè)精神，靈魂是求是創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。弘揚(yáng)與踐行教育家精神，就是要像教育家那樣做老師，回答“為何做老師、如何做老師、做什么樣的老師”這三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】教育家精神；敬業(yè)精神；專業(yè)精神；創(chuàng)業(yè)精神

【中圖分類號(hào)】G451" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）05-0025-03

【作者簡(jiǎn)介】薛法根，江蘇省蘇州市吳江區(qū)程開(kāi)甲小學(xué)（江蘇蘇州，215228）校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)特有的教育家精神”，這一精神包含了心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，以及胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育家精神不僅是我們一線教師的精神坐標(biāo)，更是我們的實(shí)踐燈塔。盡管并非每個(gè)人都能成為真正的教育家，但每一位教師都應(yīng)該以教育家為榜樣，踐行教育家精神。我們應(yīng)當(dāng)不斷以教育家精神來(lái)審視自己：為何做老師？如何做老師？做什么樣的老師？

一、厚植從“小我”到“大我”的敬業(yè)精神

為何做老師？不同的擇業(yè)緣由決定了不同的職業(yè)態(tài)度。一滴水唯有融入大海，才會(huì)永不干涸。同樣地，一個(gè)人的夢(mèng)想與追求，唯有與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，才會(huì)體認(rèn)到作為老師的價(jià)值，感受到日常工作的意義，并充滿熱情地耕耘在三尺講臺(tái)。只有如此，才能日漸形成為“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”與“胸懷天下、以文化人的弘道追求”，實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”的精神蝶變。回望自己35年的成長(zhǎng)之路，我發(fā)現(xiàn)敬業(yè)精神的種子正是在對(duì)“為何做老師”的意義追尋中，從內(nèi)心深處悄然長(zhǎng)出來(lái)的。

一是光榮感。我長(zhǎng)在農(nóng)村，鄰里鄉(xiāng)間最受人敬重的是教人讀書(shū)的先生，做老師是我兒時(shí)的夢(mèng)想。當(dāng)我收到師范錄取通知書(shū)的那一刻，光榮感油然而生。及至師范畢業(yè)，我有幸領(lǐng)略了于永正、賈志敏等名師的課堂魅力和教學(xué)風(fēng)范，便萌生了成為好老師的愿望。30歲那年，我幸運(yùn)地成為當(dāng)時(shí)江蘇省最年輕的小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，那種光榮感讓我激動(dòng)不已。然而，導(dǎo)師莊杏珍卻語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“‘特級(jí)’不是終點(diǎn)站，你要像葉圣陶先生那樣做老師。”這句話讓我感到羞愧，也讓我明白了要淡去功利的榮光，脫離名利的趣味，才能活成一束教育的光。在接下來(lái)的20多年里，我一路閱讀與追隨葉圣陶、陶行知等教育家，逐漸明白了什么叫“崇高”、什么叫“偉大”、什么叫“智慧”，也讀到了自己內(nèi)心的“小我”與淺薄。

二是責(zé)任感。在我被評(píng)為特級(jí)教師之后，有人勸我去大城市發(fā)展，也有好幾個(gè)城市的名校向我拋來(lái)橄欖枝。然而，我深知自己的“根”在鄉(xiāng)村，在給予我成長(zhǎng)機(jī)遇的弄堂小學(xué)。對(duì)于鄉(xiāng)村的孩子來(lái)說(shuō)，他們比城市的孩子更需要好老師。當(dāng)初鈕才良、施之壽這些鄉(xiāng)村老師圓了我的教師夢(mèng)，如今我更想讓鄉(xiāng)村的孩子遇到更多的好老師，讓每一個(gè)鄉(xiāng)村孩子都有一個(gè)美好的未來(lái)。于是，我婉拒了城市名校的邀請(qǐng)，選擇留在了這里，甘愿成為一棵扎根鄉(xiāng)村的樹(shù)。

三是使命感。教育是一群人才能完成的事業(yè)，辦好每一所老百姓家門(mén)口的學(xué)校，需要更多的好老師主動(dòng)到農(nóng)村薄弱學(xué)校任教。我曾經(jīng)就讀的桃源小學(xué)地處江浙交界，在城市化進(jìn)程中步履維艱。為了改變這一狀況，2023年我們發(fā)起了“桃花源·好課堂：班班有名師”鄉(xiāng)村走教行動(dòng)。18位學(xué)科帶頭人和特級(jí)教師與桃源小學(xué)的18個(gè)班級(jí)結(jié)對(duì)，進(jìn)班上課、帶教指導(dǎo)，讓每個(gè)孩子都能得到名特教師手把手的輔導(dǎo)。在課堂上，我們看到了孩子純凈而又閃亮的眼睛，看到了他們和城里孩子一樣的出色，也看到了振興鄉(xiāng)村教育的希望和未來(lái)。有人說(shuō)，我的名字里有個(gè)“根”字，有一種天然的鄉(xiāng)村情結(jié)。其實(shí)這個(gè)“根”就是一種教育的使命感。肩負(fù)使命才能敬業(yè)愛(ài)崗，在“小學(xué)校”也能做一個(gè)“大先生”。

二、深耕從“有我”到“無(wú)我”的專業(yè)精神

如何做老師？不同的日常實(shí)踐塑造出不同的專業(yè)品質(zhì)。一滴水的力量是有限的，但是始終如一地滴在一處，終究會(huì)水滴石穿。同樣地，一個(gè)老師只有聚焦于“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，才能以“教孩子六年，想孩子六十年”的教育情懷，深耕課堂教好書(shū)，躬耕教壇帶好班，細(xì)耕心田育好人，才能在實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)中逐漸形成“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”與“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”。陶行知先生“四顆糖”的故事告訴我們，最好的教育是讓學(xué)生感覺(jué)不到是自己在受教育。從“跟我學(xué)”的教育“在場(chǎng)”，到“看你學(xué)”的教育“退場(chǎng)”，是教育家有別于教書(shū)匠的分水嶺，體現(xiàn)了教育家精神中的學(xué)生立場(chǎng)與從“有我”到“無(wú)我”的專業(yè)境界。

一要愛(ài)學(xué)生。做老師就要心懷大愛(ài)，無(wú)論學(xué)生是聰慧的還是愚笨的，是乖巧的還是調(diào)皮的，是爭(zhēng)氣的還是不爭(zhēng)氣的，都要像桂賢娣老師說(shuō)的那樣去愛(ài)：“你愛(ài)學(xué)生嗎？你會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？學(xué)生感受到你的愛(ài)嗎？”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不同于父母對(duì)孩子的血緣親情，而是教育者專業(yè)的智慧之愛(ài)。這種愛(ài)，是一種平等相處的尊重，是一種一視同仁的公平，是一種順應(yīng)天性的呵護(hù)。

二要懂學(xué)生。愛(ài)學(xué)生才會(huì)懂學(xué)生，懂學(xué)生才會(huì)更好地愛(ài)學(xué)生。蘇霍姆林斯基一生研究了千百名學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，揭示了藏在學(xué)困生身上的教育秘密，寫(xiě)成了《給教師的一百條建議》，成為真正的教育家。因此，每當(dāng)我遇到學(xué)困生時(shí)，我從不抱怨，而是充滿好奇地深入研究他們：為什么沒(méi)完成作業(yè)卻還能高高興興地來(lái)上學(xué)？為什么聽(tīng)不懂卻還能一本正經(jīng)地上課聽(tīng)講？為什么屢考屢敗卻依然快快樂(lè)樂(lè)？通過(guò)這種方式，我就能像蘇霍姆林斯基那樣，在不斷發(fā)現(xiàn)中看到每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與潛能，看到學(xué)困生內(nèi)心深處的困惑與渴望，看到教學(xué)的不足并發(fā)現(xiàn)改進(jìn)的可能。

三要讓學(xué)生。懂學(xué)生，才會(huì)無(wú)限相信每個(gè)學(xué)生都想成為好學(xué)生，無(wú)限相信每個(gè)學(xué)生都能從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，才會(huì)在日常教育中解放學(xué)生，讓學(xué)生在嘗試中獲得經(jīng)驗(yàn)，在犯錯(cuò)中汲取做人做事的智慧。我們?cè)趯W(xué)校的墻壁上掛上了兩塊小黑板，一塊叫“你來(lái)問(wèn)”，一塊叫“我來(lái)答”。每天上學(xué)的時(shí)候，學(xué)生都會(huì)在黑板上寫(xiě)下自己的問(wèn)題，或者寫(xiě)下自己思考的答案。雖然有些問(wèn)題很幼稚，有些答案經(jīng)不起追問(wèn)，但是那顆“好問(wèn)”的種子卻已經(jīng)埋在了學(xué)生的心里。通過(guò)讓學(xué)生互問(wèn)互答的方式，最終變成了校園里的“十萬(wàn)個(gè)為什么”。“讓學(xué)生”，是好老師追求的“無(wú)我”境界，更是好老師獨(dú)具的一種專業(yè)自信。

三、重塑從“自我”到“超我”的創(chuàng)業(yè)精神

做什么樣的老師？不同的自我定位決定了不同的發(fā)展高度。水滴聚集在洼地，只能形成水潭；聚集在高山懸崖，就能形成壯觀的瀑布；聚集在天空落下，便能成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的甘霖。同樣地，一個(gè)老師唯有以更高的站位、更強(qiáng)的定力、更大的勇氣，才能不斷跳出舒適區(qū)，在教育實(shí)踐中突破自己，有所作為，有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)，從教書(shū)匠蛻變?yōu)榻逃龑?shí)踐家。這種敢為人先、超越自我的創(chuàng)業(yè)精神，折射出教育家精神中“求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”與“言為士則、行為世范的道德情操”。

一要堅(jiān)持走正道。教育之道，在于遵循規(guī)律、合乎原理、順勢(shì)而為。葉圣陶、呂叔湘、張志公以及于漪、李吉林等語(yǔ)文大家，用自己的實(shí)踐探索鋪就了語(yǔ)文教育的康莊大道，奠定了語(yǔ)文教育的思想基石。“教是為了不教”“在課文中走一個(gè)來(lái)回”“語(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓小”等真知灼見(jiàn)，是今天乃至將來(lái)都不可偏廢的實(shí)踐航標(biāo)。守正才能創(chuàng)新，我以葉圣陶先生的“不教之教”作為自己的教育哲學(xué)，在實(shí)踐中凝練了“為言語(yǔ)智能而教”的教學(xué)主張，形成了“清簡(jiǎn)、睿智、幽默”的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了自我超越。

二要勇于闖新路。“求是創(chuàng)新”是教育家精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神等精神譜系的靈魂。針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在的“高耗低效”頑癥，我于1997年大膽地將心理學(xué)的“組塊原理”應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，原創(chuàng)性地提出了“語(yǔ)文組塊教學(xué)”，用25年的時(shí)間完成了三輪課題研究，破解了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的碎片化問(wèn)題，探索了結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容板塊、聯(lián)結(jié)性的學(xué)習(xí)方式以及統(tǒng)整型的學(xué)科實(shí)踐，形成了一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文、扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展的教學(xué)新路。

三要一起擔(dān)大業(yè)。在生成式人工智能時(shí)代，我們僅憑過(guò)往的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和昨天的教育模式，難以培養(yǎng)出明天的創(chuàng)新拔尖人才。學(xué)生需要什么樣的老師？這是擺在我們面前的一道必答題。我不禁想起陶行知先生一生都在做的兩件大事：一件是教人做人，做“主人”、做“人中人”，而不是做“奴才”、做“人上人”；另一件是通過(guò)教育創(chuàng)造理想的社會(huì)。為此，他開(kāi)辦了曉莊師范，促使更多的教師參與創(chuàng)造。于是，我和我的同事們、同行們一起踐行新課標(biāo)、創(chuàng)造新的教學(xué)方式，共同踏上中國(guó)式教育現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。

閃耀著教育家精神的新時(shí)代“大先生”，猶如遙遠(yuǎn)處那美麗的地平線，我們雖不能至，但心向往之。我們要像教育家那樣去做老師，讓教育家精神在每一個(gè)老師的教育生活中得到傳承，讓教師真正成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！