大數據時代馬克思分配正義理論對當代中國的現實啟示

許燕芳

（華南理工大學 廣東 廣州 510641）

分配正義問題之所以顯得尤為關鍵，是因為分配由生產決定，生產由生產資料所有制決定，而生產資料所有制又決定了整個社會分配的重心以及分配的公平正義是否能夠真正實現。馬克思分配正義理論是在反思和批判資本主義私有制的過程當中建立起來的，他揭示了按勞分配對資本主義分配方式的超越，也指出只有按需分配才能實現真正的公平正義。大數據時代的來臨，數據作為一種新的生產要素逐漸凸顯其重要性，但是由于技術、財富的壁壘，新型的不平等、不正義問題開始顯現。中國如何實現數據的共創共享，利用好數據要素為人民服務，這是值得思考和亟待解決的問題，而馬克思的分配正義理論可以予此一定的啟示。

一、馬克思分配正義理論的形成背景

馬克思的分配正義理論是基于資本主義私有制存在的現實根源而建構起來的思想體系，其產生的直接原因在于拉薩爾主義的盛行。

（一）現實根源：資本主義私有制的存在

馬克思強調：“消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果；而生產條件的分配，則表現為生產方式本身的性質。”[1](P365)在資本主義社會中，生產由資本主義私有制決定。那么自然而然地，資本主義的分配勢必以資產階級的利益為優先，分配正義的天平也必然向其傾斜。生產資料的資本主義私人占有將社會分化成占有生產資料和失去生產資料兩個階級，兩大階級的分化是資本主義私有制的必然結果，階級與階級之間的矛盾和對立都根源于此。

在階級分化的同時，資本主義社會還衍生出財富、知識、權力等方面的不平等問題，加重了資產階級和無產階級之間的壁壘，使它們之間的矛盾擴大。無產階級除了自己的勞動力之外一無所有，只有為資產階級勞動才能獲得生存的可能。馬克思分配正義理論正是在資本主義私有制存在的現實根源之上，洞察兩大階級的分化，致力于剖析資本主義社會中的不平等問題，進而尋求無產階級解放之路的過程中形成的。既然分配由生產所決定，無產階級只有通過革命的方式，建立生產資料公有制，改變資本主義生產方式，實現真正的、實質的平等，才能從根本上掙脫束縛，獲得解放。

（二）直接原因：拉薩爾主義的盛行

19 世紀60 年代，在德國工人運動中存在著兩個派別：拉薩爾派和愛森納赫派。拉薩爾派主要是以拉薩爾為代表的全德工人聯合會，愛森納赫派主要是以李卜克內西、倍倍爾為代表的德國社會民主黨。德國統一后，資本主義矛盾再度激化，為了應對新的矛盾和危機，兩個派別在進行激烈斗爭之后，以拉薩爾派占上風、愛森納赫派放棄原則的妥協為結果，簽訂了充滿著拉薩爾主義的綱領草案，即《德國工人黨綱領》。馬克思后來對這個綱領的錯誤之處進行了批判，寫就了《對德國工人黨綱領的幾點意見》，這一文本直到1891 年才由恩格斯以《哥達綱領批判》為名首次公開發表。在《哥達綱領批判》中，馬克思在批判拉薩爾主義的過程中逐漸顯露其分配正義思想。在馬克思看來，拉薩爾主義者意圖合理化資產階級雇傭關系，具有嚴重的資產階級傾向。他們并未認識到資本主義雇傭勞動的本質，因而提出“廢除鐵的工資規律”的謬論，認為只要廢除了所謂的“鐵的工資規律”，就能夠廢除任何形式的剝削，從而能夠消除社會和政治的不平等，建立自由國家，實現社會主義。他們還認為要公平分配勞動所得，這種“公平分配”在馬克思看來也是不成立的，因為他們并不主張消滅資本主義私有制，生產資料掌握在資產階級手里，資產階級必然會把反映資產階級需求和適應資本主義經濟關系的公平原則看作是最公平的，而對于沒有生產資料的無產階級來說，卻沒有任何的分配公平可言。

馬克思認為拉薩爾主義者顛倒生產與分配，忽略了資本主義私有制這個根源問題，故而只能在分配上兜圈子，其所謂“平等的權利”“公平分配”也只能是空談一場。拉薩爾主義的盛行成為推動馬克思分配正義思想形成的直接原因。

二、馬克思分配正義理論的核心內容

在馬克思看來，資本主義社會過渡到共產主義社會是一個漫長的過程，共產主義社會的實現也要經歷第一階段和高級階段兩個階段。對應這兩個階段的分配方式是建立在生產資料公有制基礎之上的按勞分配和按需分配。共產主義社會第一階段剛從資本主義的舊胎胞中產生，必然帶有資本主義的弊病，也就是說，按勞分配仍然帶有“資產階級權利”的性質，未能逃脫“資產階級的框框”。而按需分配則是對“資產階級權利”的超越，超出了“資產階級的狹隘眼界”。可見，對所謂“資產階級權利”的批判貫穿于馬克思整個分配正義理論的建構過程之中。

（一）何謂“資產階級權利”

“資產階級權利”是指“在以生產資料資本主義私有制為基礎的經濟關系中產生的，按照等價交換原則通行的形式上平等事實上不平等的權利。”[2](P140)形式上平等而事實上不平等，是“資產階級權利”的主要特征。

“資產階級權利”產生的根源在于資本主義私有制的確立與存在。資本主義私有制決定了資本主義生產關系和生產方式，決定了社會的分工，同時也決定了資產階級和無產階級的分化以及兩個階級之間不平等的地位和權利。在資本主義私有制條件下，工人只有出賣自己的勞動才能夠生存下去，隨著機器、分工的加速發展又更加不得不被卷入資本主義生產關系和生產方式的漩渦當中，完全淪為資產階級獲取利益的犧牲品。勞動者被異化，無法實現自由全面的發展，喪失了自主性，因而只能畸形地、片面地發展著。而資產階級在這個過程中卻通過占有工人創造的剩余價值，實現了財富的巨大積累，并且建立起資產階級意識形態，從物質和精神兩個方面對工人階級實行最全面的壓迫。在這個過程中建立和發展起來的“資產階級權利”，始終代表著資產階級的立場，維護著資產階級的利益。

（二）“資產階級權利”如何存在

馬克思指出，共產主義社會第一階段“是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。[1](P363)共產主義社會第一階段盡管已經實現了生產資料公有制，但是生產力仍舊不夠發達，資產階級的道德、精神等資產階級意識形態還未完全消失，物質財富和精神財富的積累都還不足以使這個階段上的分配完全擺脫“資產階級權利”的影響。

“資產階級權利”由按勞分配的通行原則所表現。按勞分配的通行原則與商品等價物的交換原則相同一。在馬克思看來，按勞分配“按照原則仍然是資產階級權利”，原因在于按勞分配“通行的是商品等價物的交換中通行的同一原則，即一種形式的一定量勞動同另一種形式的同量勞動相交換”。[1](P363)按勞分配以勞動量為勞動者獲得消費資料的衡量標準，消費資料在勞動者之間的分配通行著商品等價物交換中的原則。按勞分配中勞動者與社會之間存在一種以勞動量為基礎的交換關系，這種交換關系與資本主義社會商品交換關系取得了相同的形式。

“資產階級權利”由不平等現象所表現。從個人層面看，第一，勞動量決定勞動者究竟能從社會中領回多少消費資料，但是在整個社會上，不可能存在能力、天賦等各方面特質都一模一樣的個體，“一個人在體力或智力上勝過另一個人，因此在同一時間內提供較多的勞動，或者能夠勞動較長的時間”[1](P364)，他就能夠得到更多的勞動回報，相反則得到較少回報。按勞分配默認勞動者不同的天賦和能力是天然特權，不同的勞動者不可能提供完全相同的勞動量，因此不可能實現真正的“平等的權利”。第二，按勞分配否定了個性的差異。僅僅以勞動量為唯一衡量標準去衡量多樣的個體，抹煞了勞動者之間的個性以及其他方面的差別，無法滿足不同勞動者的不同需求，在相同尺度和規則的約束之下根本沒有真正的平等權利可言。從社會層面來看，按勞分配中“資產階級權利”的存在還表現在勞動者婚姻和家庭結構等社會層面上的差別，即分配結果上的不平等。在馬克思看來，勞動者之間的婚姻狀況以及家庭結構的差別隱含著不平等要素。雖然勞動者根據自己的勞動量從社會中領取相應的回報，但是已婚的勞動者由于家庭成員的數量等因素，顯然會比未婚的勞動者得到的更少，所以“在提供的勞動相同，從而由社會消費基金中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些”。[1](P364)

（三）如何超越“資產階級權利”

馬克思認為，要避免共產主義社會第一階段按勞分配中存在的弊病，“權利就不應當是平等的，而應當是不平等的”[1](P364)，也就是說，要突破按勞分配單一的分配標準，照顧到更多有差異的個體。對于如何超越“資產階級權利”，馬克思提出了自己的解決方案。

第一，實現“超越資產階級權利狹隘眼界”的按需分配。馬克思指出，當奴隸般的分工、腦力勞動和體力勞動的對立都消失，勞動成為第一需要而不是謀生手段，生產力極大發展且集體財富的源泉充分涌流之后，“才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界”，實現“各盡所能，按需分配”[1](P365)。按需分配表明，它所依照的分配標準不再像按勞分配中以勞動量為唯一的計量尺度那樣單一化，而是充分考慮到個人的需要，主張個人按照需要從社會總產品中獲得所需。這種按需分配充分尊重個人的差異性，能夠滿足人們多種多樣的差異化需求，使人們能夠充分發揮自己的自由和個性、天賦和能力。

第二，從物質和精神兩個方面為實現按需分配創造條件。在物質層面上，馬克思曾指出，未來新社會的創建要以巨大增長和高速發展的生產力為前提，如果沒有這個前提，貧困和極端貧困就會成為阻礙，“全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃”。[3](P166)生產力的發展是無產階級擺脫貧困、掙脫資本主義生產牢籠的根本，它的高度增長意味著超越“資產階級權利”的物質條件逐漸成熟，是推動無產階級解放的關鍵。在精神層面上，資產階級對生產資料的占有決定了其在意識形態領域的主導。資產階級意識形態是滲透、腐蝕工人階級的內在精神力量，它消解著無產階級對異化勞動危害性的認識，渙散著無產階級內部的團結。只有重視意識形態的斗爭，建構自己的意識形態體系，防止資產階級意識形態的滲透和腐蝕，才能為超越“資產階級權利”掃清思想障礙。

三、馬克思分配正義理論的現實啟示

總的來說，馬克思批判“資產階級權利”的關鍵在于，他主張消除資本主義私有制，建立生產資料公有制，從根本上消滅分配正義問題產生的根源，實現真正的、實質上的平等與正義，從而促使人朝著自由全面的方向發展。大數據時代之中，互聯網、云計算和人工智能等數字技術的應用與發展，手機、筆記本電腦等數字設備也逐步普及，使得我國網絡用戶數量大幅增多。2020 年4 月，中共中央國務院將“數據”列為新型生產要素[4]，凸顯了數據要素在大數據時代社會生產活動中的重要地位。關于數據的分配正義問題也逐漸成為了社會主義初級階段中國面臨的全新挑戰，馬克思分配正義理論可以從以下三個層面為大數據時代下的中國發展提供啟示。

（一）以公有制為根本，完善分配制度

社會主義中國與資本主義國家最根本的不同在于，中國實現并始終堅持社會主義生產資料公有制。在大數據時代之中，以公有制為主體的基本經濟制度和以按勞分配為主體的分配制度是中國促進社會公平正義、維持社會健康發展的制度保障。

一方面，從生產資料所有制的層面出發，適應數據作為生產要素的全新生產面貌,立足點必須是社會主義公有制。社會主義公有制是保證大數據時代分配正義的根本經濟制度前提，也是我國實現最廣大人民利益的制度保證。只有堅持、鞏固和發展社會主義公有制，以公有制為主體，我國才能避免資本主義私有制社會中的不平等、不正義，才能更好地利用數據生產要素，保障廣大人民群眾對數據生產資料的所有權，保護人民群眾的根本利益。

另一方面，從分配制度和分配方式的層面出發。在堅持社會主義公有制的基礎之上，要堅持按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。數據要素的產生，不僅需要依靠數據企業提供的數字平臺或數字設備，也需要用戶個體的參與和使用，二者之間的互動才能使得數據原料的產生，并奠定數字生產的基礎。數字企業由于本身的技術條件，可以實現對數據的收集、分析和處理，因此一定程度上不僅在技術層面，還在占有數據原料層面與普通用戶存在壁壘，進而導致二者在財富分配、知識平衡等層面上的不平等，造成二者的財富和收入差距。因此，必須要在堅持按勞分配的基礎之上，加強國家和政府對財富和收入的調節力度，完善調節政策，通過再分配縮小社會的收入差距，構建初次分配、再分配和三次分配協調配套的制度安排，維護社會的平等，實現公平與正義。

（二）以人民為中心，促進自由全面發展

消滅資本主義私有制，實現人自由而全面的發展是馬克思分配正義理論的價值目標。二十大報告指出，要把人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，“著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化”。[5](P22)在新時代之中，物質生活水平的提高增加了人民對美好生活的向往，因而大數據時代對數據的利用應當更加堅持以人民為中心，致力于在維護人民的根本利益的基礎之上，為實現社會公平正義與共同富裕創造良好的社會環境，為促進人民追求美好生活、實現自由而全面的發展提供有利條件。

實現數據的共創共享是大數據時代堅持以人民為中心、促進人民自由全面發展的重要途徑之一。在社會主義公有制的中國，數字技術和數字平臺等作為一種生產或交往工具，所有數據皆由全體人民共同創造，因此數據結果也應當由人民共同享有，數據利益和數據財富也應當由全體人民共同分配。首先，我國應當建立共享開放的數字平臺，加強對數字平臺的引導，使數字平臺始終秉持著以人為本的原則，以服務人民為目的，不斷地滿足人民日益增長的美好生活的需求，促進人民生活的數字化、智能化。其次，要發揮數字技術的正面效應，使數字技術能夠不斷提高勞動生產率，幫助人民減輕工作負擔，為人民創造更多的娛樂休閑和發展自我的自由時間。再次，要建立配套的法律法規，保證數據的共創共享能夠平穩、合法地進行，為實現數據財富分配的公平正義提供法律保障。

（三）以發展為重點，提供堅實物質保障

根據馬克思的分配正義理論，分配是一種經濟關系，是歷史的、可變的。由于所有制的不同，分配的方式、標準和尺度都隨之變化。因此，生產具有決定性作用，不能離開生產而空談分配的公平和正義。分配正義問題的出現，一方面是由于生產資料的占有問題，另一方面是因為社會生產力發展的程度問題。因此，要實現真正公平的分配，一方面要使生產資料變為公有，另一方面要大力發展生產力，使社會財富得到極大增長。中國已經實現了社會主義公有制，但是正由于我們仍處于社會主義發展的初級階段，生產力還不夠發達，因此分配正義的問題仍然存在。所以，大力發展生產力，促進社會財富的增長是我國實現分配公平正義所要努力的重要方向，只有如此才能夠為公平分配提供堅實的物質保障。

數字經濟成為近年來中國經濟發展的重要力量，它所創造的巨大收益能夠為實現分配的公平和正義開拓新的物質基礎源流，奠定堅實的物質基礎。2023 年《中國數字經濟發展研究報告》指出，發展數字經濟已經成為推進中國式現代化的重要驅動力量，2022 年我國數字經濟的規模達到50.2 萬億元，數字經濟占GDP 的比重高達41.5%，其中數據生產要素的價值得到了進一步的釋放，數據要素市場建設的進程加快，數據產業體系也得到了進一步的健全。[6]數字經濟發展速度加快，規模不斷擴大，其前景依然十分廣闊，它能夠不斷地優化經濟發展的結構，提高生產率，并且釋放數據生產要素的價值，從而在總體上增加了社會財富的總量。因此，借助數字經濟發展的巨大潛能，不斷地發展生產力，不斷地做大蛋糕，才能為實現更加公平的分配創造扎實的物質前提，在發展的基礎上做好促進社會公平正義的事情，助力人民對美好生活的追求。

四、結語

總體而言，馬克思的分配正義理論在大數據時代也閃爍著其思想的光輝。“資產階級權利”的存在是資本主義私有制條件下的客觀事實，只有從根源上，即生產資料所有制層面對資本主義進行批判與革命，才能為真正的、實質的公平正義創造條件。

由于中國處于并將長期處于社會主義初級階段，生產力還不夠發達，當前的分配方式未能實現真正的公平正義。數據這種全新生產要素的出現與涌入，給中國的分配問題帶來了新的挑戰，馬克思分配正義理論仍然可以為現今分配問題的解決提供指導和啟示。在順應大數據時代發展的過程中，中國理應利用好數字經濟發展的機遇和條件，堅持社會主義公有制，堅持以人民為中心，促進數據的共創共享，使數字經濟發展造福人民，推動社會朝著更加公平正義的方向邁進。