初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略探析

劉明利

摘 要：初中語文作為傳統(tǒng)文化的主要載體，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能讓學(xué)生在感受文化積淀的同時(shí)，促進(jìn)自身文化自信、文化傳承意識(shí)和語文素養(yǎng)的提升。鑒于此，本文在分析初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)和切入點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從五方面出發(fā)，探究了滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效手段，旨在充分發(fā)揮初中語文的育人作用，促進(jìn)學(xué)生自覺傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.011

在當(dāng)代，中國傳統(tǒng)文化受到越來越多的重視，它具傳承價(jià)值和教育價(jià)值，文化內(nèi)涵豐富多彩，對(duì)于提升國民思想境界和文化自信具有積極意義。初中語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生語言能力發(fā)展、人文素養(yǎng)增強(qiáng)尤為重要，承擔(dān)著立德樹人、承上啟下的作用。因此，教師將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)當(dāng)中，能夠在提升教學(xué)吸引力、增加趣味性的同時(shí)，為學(xué)生提高表達(dá)、寫作、閱讀等能力提供幫助。同時(shí)，這一方式能夠有效拓寬傳統(tǒng)文化的教育路徑，讓學(xué)生在感受中國文化精髓的過程中促進(jìn)其人文素養(yǎng)提升。

一、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)

1.素質(zhì)教育理論

素質(zhì)教育是注重個(gè)體全面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)、綜合素養(yǎng)提高的一種理念，而傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“因材施教”等理念均體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的思想。因此，在初中語文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有著素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和資源，將其融入初中語文教學(xué)，能夠在引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握傳統(tǒng)文化當(dāng)中素質(zhì)教育理念的同時(shí)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，新時(shí)代下的初中語文教學(xué)更為注重學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其創(chuàng)造性、主體性，這和素質(zhì)教育的理念緊密相連。因此，通過在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠提高學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的掌握能力，保證其個(gè)體素質(zhì)、綜合素養(yǎng)得以全面提升，為應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)提供有力保障。

2.人文主義理論

人文主義強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值、尊嚴(yán)，認(rèn)為人類的存在是自給自足、自立、自主的。而在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禮教、忠誠、仁愛等均體現(xiàn)出人文主義這一價(jià)值觀念。因此，該理論是在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的保障。在進(jìn)行初中語文教學(xué)時(shí)，通過解讀、賞析文學(xué)作品，教師能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化當(dāng)中的人文主義精神，為其價(jià)值觀念塑造、人文素養(yǎng)培養(yǎng)助力。同時(shí)，新時(shí)期初中語文中強(qiáng)調(diào)的思維創(chuàng)新、實(shí)踐意識(shí)等均能夠充分體現(xiàn)人文主義的精神，將其與傳統(tǒng)文化有效融合，能夠更好地促進(jìn)文化傳承。

3.傳統(tǒng)文化理論

儒家思想是在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)，在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，儒家思想強(qiáng)調(diào)的禮儀、孝道、誠信、仁愛等觀念均為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化的核心。在進(jìn)行初中語文教學(xué)時(shí)，學(xué)生通過閱讀古詩詞、經(jīng)典文獻(xiàn)等，能夠加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時(shí)，教師在初中語文教學(xué)中融入佛家、道家等思想，能夠幫助學(xué)生在理解不同思想聯(lián)系、差異的過程中，更為深入化、全面化地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。

二、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的切入點(diǎn)

1.百家爭(zhēng)鳴與道德文化

在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，道德文化所擔(dān)任的角色尤為重要，在初中語文教學(xué)中具有無法替代的價(jià)值。以人教版初中語文為例，教材中的很多課文都與傳統(tǒng)道德文化相關(guān)，如《孟子》《論語》《道德經(jīng)》等著作，儒家、墨家、道家等思想。在《論語》十二章中，孔子提出的觀念對(duì)于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)具有重要作用；是其人生觀念和價(jià)值觀念形成的重要參考；在《孟子》兩章中，孟子提出的觀念對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和為人處世有著積極的影響；在《莊子》故事兩則中，所呈現(xiàn)的思想對(duì)于學(xué)生思想精神的凈化極為重要。在初中語文教學(xué)當(dāng)中滲透這些傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⑵湄S富性、多樣性傳達(dá)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的民族自豪感增強(qiáng)、道德修養(yǎng)提高，為學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗文化

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化在展示古代人類精神面貌的同時(shí)，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)、歷史和文化背景充分還原出來。在人教版初中語文教材當(dāng)中提及了很多的傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗，如中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)等，所涉及的“飲食文化”“祭祖”“趕年集”等活動(dòng)均為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)，教材中還涵蓋了禮儀文化等知識(shí)。《社戲》中反映了社戲的習(xí)俗；《故鄉(xiāng)》展現(xiàn)了祭祀文化；《論語》中反映了古代人際交往的方式、禮儀觀念等。通過滲透這些民俗文化，教師能夠增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為其樹立正確文化觀念、養(yǎng)成良好生活的方式提供參考。

3.博大精深的文學(xué)

在傳統(tǒng)文化中，文學(xué)是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵切入點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語文修養(yǎng)、審美情操和文化素養(yǎng)極為有利。文學(xué)是我國文化的一大瑰寶，有著極高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，通過閱讀和學(xué)習(xí)文學(xué)作品，學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知能力不斷增強(qiáng)，熱愛、傳承文學(xué)的意識(shí)不斷提高。同時(shí)，在語言、形式、結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)等方面，文學(xué)作品有著極為豐富的藝術(shù)特征，能夠讓學(xué)生體會(huì)到其中的藝術(shù)美感，從而促進(jìn)其審美水平、文學(xué)修養(yǎng)的提升。如《詩經(jīng)》《離騷》等能讓學(xué)生感受中華文化的深厚；《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》能讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的博大精深。

三、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效手段

1.挖掘傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)獨(dú)特魅力

為了提高初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效性，教師應(yīng)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀，以高度的責(zé)任心和使命感投入其中，在深入研究課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素充分挖掘出來，從而有機(jī)融合課程內(nèi)容、傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，通過教學(xué)讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和獨(dú)特魅力，并鼓勵(lì)學(xué)生在生活中有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化，進(jìn)而促進(jìn)其文化自信和文化素養(yǎng)的提高。

例如教《魚我所欲也》這一課時(shí)，教師應(yīng)通過挖掘孟子所提倡的義利觀來實(shí)現(xiàn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化這一目標(biāo)。首先，孟子提出義應(yīng)當(dāng)在利之上，為人的本性以及道德的準(zhǔn)則，在追尋利益的過程中應(yīng)當(dāng)遵循義的原則。教師可引導(dǎo)學(xué)生在收集、閱讀孟子有關(guān)著作的基礎(chǔ)上更深入了解其對(duì)于義、利的見解，通過學(xué)習(xí)其思想明白義對(duì)于個(gè)體發(fā)展的重要意義，讓其在日常生活中能夠樹立正確價(jià)值觀，重視自身的品德修養(yǎng)。其次，教師可引導(dǎo)學(xué)生以互動(dòng)討論方式對(duì)孟子的義利觀在自身和社會(huì)中的影響展開深入探討。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考在追尋利益時(shí)，應(yīng)該怎樣在保證不違背道德規(guī)范、公序良俗的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展。這一過程能夠引領(lǐng)學(xué)生深刻理解、掌握孟子思想，為其道德修養(yǎng)提升、責(zé)任感的增強(qiáng)創(chuàng)造有利條件。最后，為了讓學(xué)生更深刻地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，教師可引領(lǐng)學(xué)生參加傳統(tǒng)禮儀等活動(dòng)，在增強(qiáng)其對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知、熱愛的同時(shí)，促進(jìn)其素養(yǎng)的有效提升。

2.創(chuàng)設(shè)文學(xué)情景，強(qiáng)化文化感知

通過文學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠更為直觀地感受到文學(xué)作品的文化背景和內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)其文化感知能力的不斷增強(qiáng)。因此，在初中語文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師可以課文情境、文化元素為根據(jù)，在結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，將文學(xué)作品當(dāng)中所蘊(yùn)含文化元素有效融進(jìn)創(chuàng)設(shè)情景中，讓學(xué)生更為深刻地感知傳統(tǒng)文化。

例如《愛蓮說》這一課，文章對(duì)于傳統(tǒng)文化中蓮的象征意義以及自然清雅的審美特征進(jìn)行了分析，通過了解真實(shí)情景，學(xué)生能夠更好地體驗(yàn)和理解文章意義。首先，通過觀看校園中池塘、附近公園中的蓮花生長(zhǎng)環(huán)境、花朵形態(tài)等，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感受蓮花的美和清雅自然的文化意蘊(yùn)，以加深其對(duì)于文中所描述蓮的理解。其次，教師通過這一文學(xué)情景能夠引導(dǎo)學(xué)生分析課文中的語言運(yùn)用、角色特征和作品情境，在深入理解作品傳達(dá)思想、情感的同時(shí)，激發(fā)對(duì)于文學(xué)作品的熱愛，有效豐富對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知能力，并提高閱讀文學(xué)作品的能力。最后，在閱讀文章時(shí)，教師可播放適宜的音樂，讓學(xué)生想象自己正在水邊觀賞蓮花，營造自然清新的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在文化氛圍中感受作者筆下的蓮花之美。

3.開展專題探究，強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)

在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師可組織學(xué)生通過專題探究的方式，對(duì)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究，進(jìn)而促進(jìn)其實(shí)踐意識(shí)的增強(qiáng)。具體而言，教師可在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生通過記錄、采訪、調(diào)查、傳承、展示、表演等活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致探究，了解其知識(shí)、內(nèi)涵等，進(jìn)而為自身發(fā)展提供精神力量。

例如《出師表》這一課，文中蘊(yùn)含了很多古代文化、禮儀，且體現(xiàn)了諸葛亮愛國、敬業(yè)、忠誠的精神。對(duì)此，教師可設(shè)計(jì)專題探究的活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生全面理解文章的歷史背景、文化內(nèi)涵等。首先，文中的“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此前漢所以興隆也”體現(xiàn)了諸葛亮的責(zé)任感，他呼吁劉禪應(yīng)盡心竭力對(duì)待國家大事，不可沉溺在享樂當(dāng)中。通過探究，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)這種使命感、責(zé)任感的同時(shí)，激發(fā)其為國家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自身力量的意識(shí)。其次，在文章中，諸葛亮提出國家決策應(yīng)以人民利益作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。通過探究此部分內(nèi)容，學(xué)生能夠?qū)W到以人為本的思想，確保人民幸福感和權(quán)益是社會(huì)發(fā)展的前提。最后，諸葛亮在文中呼吁劉禪應(yīng)做到誠信、言行合一，這對(duì)于學(xué)生建立與維護(hù)人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系尤為重要，只有誠信方可贏得他人尊重。通過這種專題探究的方式，教師能讓學(xué)生在深刻理解文中啟示的同時(shí)增強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感、認(rèn)同感。

4.連貫古今生活，弘揚(yáng)文化精神

教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，可采取連貫古今的方式，為學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值創(chuàng)造有利條件。同時(shí)，這種傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)情況相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠豐富學(xué)生的文化知識(shí)，讓其掌握傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵和價(jià)值，促進(jìn)其道德品質(zhì)、綜合素養(yǎng)的提高，進(jìn)而為傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)提供有力保障。

例如《〈論語〉十二章》這一課，文中的儒家思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)、文化素養(yǎng)提高的關(guān)鍵元素。對(duì)此，教師則可通過聯(lián)系古今生活的方式，將儒家思想這一傳統(tǒng)文化有效滲透到教學(xué)中。首先，在教學(xué)人生價(jià)值、思想觀念和行為規(guī)范等內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)比，在比較古代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)異同的基礎(chǔ)上，對(duì)差異產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析、思考，促進(jìn)其更為全面地認(rèn)知傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔子主張的學(xué)習(xí)方式展開思考，考慮其在當(dāng)今社會(huì)中的運(yùn)用方法。此過程能在將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行有效結(jié)合的同時(shí)，讓學(xué)生深入掌握傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，通過比較古代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)中人物的行為表現(xiàn)、形象等，教師能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)體品德修養(yǎng)的獨(dú)特價(jià)值，理解其內(nèi)涵、精神，進(jìn)而真正意識(shí)到其在個(gè)人、社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。其次，教師可基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐，以實(shí)例對(duì)《論語》中所蘊(yùn)含的思想進(jìn)行講解，在對(duì)比蘊(yùn)含思想、所處實(shí)際情境的過程中更深刻地認(rèn)知傳統(tǒng)文化，體會(huì)其對(duì)于現(xiàn)代化生活的指導(dǎo)意義。以“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”為例，教師可通過朋友相互幫助的案例引導(dǎo)學(xué)生理解其含義和思想內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠?qū)⑷寮宜枷脒\(yùn)用到生活中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

5.重構(gòu)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師在將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中時(shí)，可重新審視課程內(nèi)容及目標(biāo)，對(duì)課程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重構(gòu)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化理解、傳承、應(yīng)用，關(guān)注學(xué)生的批判思維、創(chuàng)新意識(shí)、文化素養(yǎng)。同時(shí)，教師還可通過多元化評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化掌握、應(yīng)用水平展開評(píng)價(jià)，以促進(jìn)其全面發(fā)展。

例如，在教《岳陽樓記》這一課時(shí)，教師可以名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，考核學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的程度，具體包括下面三方面。第一，在理解、背誦名句的基礎(chǔ)上將所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念準(zhǔn)確表達(dá)出來。這對(duì)于考查學(xué)生文言文的功底是否扎實(shí)、傳統(tǒng)文化精髓理解得是否透徹具有指導(dǎo)性意義。第二，了解歷史人物范仲淹。范仲淹為北宋著名文學(xué)家、政治家，學(xué)生通過了解其文學(xué)成就、生平事跡等，能夠理解這句名句的意義，進(jìn)而讓學(xué)生將其有效運(yùn)用到生活中。第三，學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)作品展開閱讀，能夠促進(jìn)其了解傳統(tǒng)文化并樹立正確觀念。由此可見，教師通過這種重構(gòu)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的方式，能夠在有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過程中，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升。

總之，教師將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)當(dāng)中，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量，而且能讓學(xué)生在感受博大精深傳統(tǒng)文化的過程中激發(fā)其熱愛、傳承中華文化的意識(shí)，為培養(yǎng)文化自信、文化認(rèn)同感奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)以新課改要求為根據(jù)，采取適宜的滲透手段，有效融合教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化，完善初中語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育方式，進(jìn)而推動(dòng)教育的發(fā)展。

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