納西人的過年

楊福泉

我曾寫過這樣的一段節日感言：“我的民族的節日是我生命的一支歌，陪伴我成長，教會各種我的民族的知識、信仰、民俗等；我從各種節日里領略到我的民族的喜怒哀樂、悲歡離合；我的民族的節日是我心靈的一首首歌，是我心里的一股暖流，沒有它，我就成了精神的流浪者。”

春節，是中華民族一個隆重的節日，也是納西族的盛大節日，從納西族的春節習俗中，也可看出納西族與其他民族交往交流交融的歷史和文化。

茶花春聯迎春節

春節期間，麗江古城納西人家家戶戶都喜歡在自家的花瓶里插上幾束山茶花。春節前，山里的農夫農婦會背著大筐的野山茶花來城里的集市上賣。除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。另外，麗江古城的年夜飯習俗，最不可缺少的是一個腌制的豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插上幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前祭祖，每人向祖先牌位磕頭。大多數年輕人會守歲，大年初一凌晨零點一到，家家戶戶就燃放鞭炮，表示除舊迎新。

在距春節還有好幾天時，麗江古城東大街和木府附近，就有一些東巴文和漢文書法寫得好的人為市民義務寫春聯，也成為麗江春節前的街頭一景。過去麗江大研古城居民貼的春聯大多是漢文春聯，如今古城居民和外來的“新麗江人”貼東巴象形文春聯的也多了。除夕這天，家家戶戶貼春聯和門神，門神有漢文化的秦瓊和尉遲恭，也有貼納西傳統的神獸紅虎與白牦牛的。很多人家還會在家里的每個花盆上貼上一個紅紙上書寫的“春”字。現在，貼納西東巴圖畫象形文春聯和貼紅虎白牦牛這兩個納西神獸作為門神的市民也多起來了。

達瓦納西努

麗江有句廣為傳播的習語：達瓦納西努！ 意思是：一到臘月年關，納西人就發了瘋！這句幽默的傳統戲言傳世已久，道出了納西人過節前喜氣洋洋、忙忙碌碌、風風火火地置辦年貨的熱鬧勁兒。不努（瘋）一把不罷休，我只要在家鄉過節，也必然自得其樂地去集市上“努”（瘋）一把。

每年春節前的集市都好熱鬧，采購年貨的人熙來攘往，麗江本土產品和特色貨物形成亮點。過去，最熱鬧的集市是麗江古城的四方街，各民族的民眾都帶著各種年貨來趕集，四方街上年貨琳瑯滿目，買主與賣主各種幽默率性的討價還價之聲，人們呼兒喚女喊爹喊娘的聲音，使集市洋溢著熱鬧喧騰的氣氛。

如今麗江最大的集市則是忠義市場，每到過節前夕，集市熙熙攘攘，而年貨則增加了很多時尚的商品，還有各種年輕人喜歡的標志著網紅打卡地等等標簽的攤點。男男女女高高興興逛集市，大呼小叫快樂購物，城鄉居民不亦樂乎地購物忙，手上提的，背上背的，大包小包滿載而歸，老幼婦孺喜氣洋洋、其樂融融。滿街紅燈籠，到處報春花，春節前的麗江就已經洋溢著濃濃的過年味了。

磕頭拜年，男子早起開門

農歷正月過年在納西語中叫“由本吉正”（yeq beiq jjiq zeil），又叫“庫市”（kvl sheel），意為“新年”。四川俄亞等地納西人還保持著過納西傳統新年的習俗。各地納西人的新年習俗各有區域性的特點。

按傳統習俗，大年初一應該由年輕的男人早起，婦女則可以睡個懶覺。內地的人也有這種風俗，并把這種習俗解釋為大年初一由婦女開門不吉利，因此應由男人開門，而納西人則普遍把它解釋為婦女辛苦了一年，新年第一天應該多睡一會，并由男人服侍。因此，小時候我早早地起來開大門，并燒上開水，沖一杯放上糯米花的紅糖水，用盤子端到奶奶和母親的床頭，年幼的妹妹也得到同樣的待遇。后來很多年，如果我春節在家里，也喜歡恪守這個傳統規矩。

記得小時候，大年三十和初一，要依次向長輩磕頭拜年，大人會給三五毛壓歲錢，那時這對我們來講已經是很可觀的一筆收入了，我們拿它歡天喜地地買來鞭炮，變著花樣地放。又買來水彩、畫筆等，聚在一起畫畫，畫好后掛起來相互欣賞。

掃墓祭祖

從大年初一到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到處都是絡繹不絕的掃墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個家庭的墓地上都豎有一個象征山神的石頭，究其實，這既是山神，也是一個管轄著一家人的墓地、有些類似“土地神”的角色。祭祀山神和掃墓時，祭獻香燭、紙錢，還祭獻野山茶花，每個墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。大家一一向祖墳磕頭祈禱。前幾年時興在墓地燒香和放鞭炮，現在為防森林火災而禁止了，這對保護山林非常有益。每到春節，志愿者會在山路上向來掃墓的人們散發印著森林防火注意事項內容的傳單。

納西人的掃墓也是一個舉家在山上進行野餐的節日。墓地一般都是在樹林茂密、景致幽雅之處，大家席地而坐，拿出從家里帶來的油炸涼粉皮、糯米粑粑、涼面以及各種糕點，痛快野餐。大家還在墓地合影、去風景優美處照相，雖是來掃墓祭祖，但卻洋溢著一種節日的歡樂氣氛。

新年祭天

祭天法祖是納西文化的突出特色之一。祭天是納西人春節期間一項很重要的活動內容，也是納西人最大的節日，是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統習俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農歷新年，稱為大祭天；第二次是在農歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否是納西人的重要標志，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神圣地位。

古老的東巴象形文經典《創世紀》中說，納西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹們互相婚配，導致洪水劫難。只有崇仁利恩幸免于難，他與下凡洗澡的天神之女襯紅褒白命邂逅相遇，一見鐘情。崇仁利恩隨襯紅褒白命去天上求婚，在她的幫助下，戰勝了天神的種種刁難，終于結為夫妻。但夫婦定居人間后久不生育，他們便派蝙蝠和狗到天上求天神賜教，天神指出要舉行祭天之禮才能生兒育女。崇仁利恩夫婦照神諭祭天，生下三個兒子，這三個兒子成為納西、白、藏三個民族的祖先。從此，納西人祭天的習俗便延續不絕。

納西每個村寨中的祭天團體都在附近風景優美之處設有專門的祭天場，并視為神圣之所。很多村子會選擇在長有大片古老櫟樹叢的地方，因為櫟樹是納西人象征天神的神樹。

農歷正月大祭天的程序是：立祭樹，量神米，搬祭米籮，布置祭場，安置神石，準備祭酒，燒杜鵑葉、青松葉除穢，祭村寨神，燒火試灶。當夜，各戶留一男子在祭天場守夜。不過，在筆者參加過的玉龍縣塔城鄉署明村現在的祭天儀式中，已沒有了祭天場守夜的習俗。

祭天之日的早晨，參與祭天的村民在主持祭天的東巴家集合，然后女子身背神米簍，男子手持弓箭和象征勝利之神的長矛，扛著祭天豬，一男子手持松明火把在前引導，眾人列隊去神圣的祭天場。

祭天既是祭自然之天，也是祭天神子勞阿普及天神之妻襯恒阿祖。納西族的《創世紀》講述了萬物起源和納西族始祖崇仁利恩夫婦遷徙創業偉績，其中說到兩夫婦繁衍出藏族、納西和白族三兄弟，反映了歷史悠久的三個民族的交往交流交融。

筆者在玉龍縣塔城鄉的署明村和玉龍縣魯甸鄉阿時主村祭天場看到，祭壇上以黃櫟樹象征上述二神，分植祭壇正中兩邊，在這兩棵樹下還插兩根櫟樹枝象征崇仁利恩夫婦。此外，祭天之舅，用柏樹象征，在祭壇上立于兩棵黃櫟樹的中間，以示納西族傳統的“舅父為大”。祭天普遍用豬當祭牲，有的還放生一只雞。祭豬由各家輪流飼養，每年一戶一輪。

到祭天場后，人們將自制的大香豎立于神樹前點燃，依長幼列隊面向祭壇，由主持祭天儀式的主祭東巴領頭詠誦祭天口誦經，其他東巴隨之吟詠。現在署明村和阿時主村主持祭祀的東巴中，有兩位村里自發組織的東巴文化傳習組的學員，也有從“東巴教圣地”香格里拉市三壩鄉白地來的。在署明村，參加祭天的村民們一一向諸神跪拜獻酒，眾人按年齡輩分磕頭進香，然后進行嘗酒儀式。按傳統習俗，過去人們要圍坐在酒壇周圍，每人將一節竹管插進酒壇汲酒，現在已換成用碗和杯子喝。

在這些過程中，眾人不斷高吟祈吉祝福辭，之后舉行殺豬大祭。先將捆綁好的豬牲供在神樹前，主祭東巴以蒿枝蘸凈水灑于豬上除穢，再由當年出豬牲的男主人宰殺。隨后主祭者將豬血涂抹在神樹神石及其他祭木上，表示血祭。兩個年輕人又按主祭東巴的吩咐，把一些肉食放到附近的一棵樹上，這一過程叫“給烏鴉和老鷹喂食”，因為烏鴉和老鷹在納西族文化中是兩種靈禽。繼而，人人手持柏枝或青松枝向天神和祖先神求富裕、福澤，并將“福澤枝”帶回，插于家中正房的“擎天柱”上。

在祭天過程中，要詠誦很多東巴經，其中最重要的是描述萬物起源和納西族始祖崇仁利恩夫婦遷徙創業偉績的《創世紀》（又譯為“人類遷徙的來歷”）。據老人講，過去，此時是滿場肅然，一片靜默。這是震撼心靈的群體民族情感體驗，它使所有參與的人情緒激越昂揚。用參與過傳統儀式的老人的話講，聽一次東巴經的吟詠，仿佛又與過去的先祖見了面，仿佛又回到了先祖走過的那許多地方，回顧先祖力挫天神天舅和各種仇敵的業績，回味始祖面對天神發出的豪言壯語，渾身的熱血一陣陣沸涌。

20世紀50年代后，納西人的祭天習俗逐漸消逝。如今，在麗江一些納西族村子，人們漸漸恢復了納西族傳統的祭天習俗，像位于金沙江上游、與迪慶藏族自治州維西縣毗鄰的玉龍縣塔城鄉的署明等村落，很早就恢復了祭天的禮俗。而且因為這個村子尚有很多東巴，每到春節，一些東巴就被遠近的村子請去主持祭天儀式。

多民族同樂共歡的節慶文藝活動

各地鄉鎮在春節期間也舉行各種各樣的文化活動，包括古樂隊的演奏、打跳隊的打跳、還有京劇愛好者的演唱等等。麗江各個鄉鎮的納西、白、藏、傈僳等族的民眾還自發組織了民間演藝團隊，輪流在古城四方街、玉河廣場以及黑龍潭等地演出。另外，還有很多來自四鄉的民歌手來參加鄉村民歌比賽，但這種需要即興臨機應變編詞應答的對歌并不容易，我看到參與者一般是50歲以上的老者，年輕人則顯得十分寂寥。記得有一年，回鄉探親的麗江籍大學生們，還在麗江古城露天舞臺上組織了“麗江回鄉學子春節歌舞演唱會”。

某年大年初四，筆者到位于麗江古城附近的吉來村老朋友家做客，剛好看到在這個村子的一塊黑板報上，用粉筆寫了這么一則啟事：“明晚19：30在四合院舉行吉來村文藝聯歡晚會，敬請參加晚會節目演出的村民于今天下午5點到明天下午5點，在四合院報名。”落款是“吉來村委辦”。可見，這種由村子自發組織的春節文化娛樂活動在麗江還十分活躍。