新疆人的熱鬧年

李霞

春節是我國民間最隆重，最富有特色的傳統節日，也是新疆各民族共同期盼、共同歡度的盛大節慶日期。新疆是一個由56個民族組成的多民族大家庭，自古以來就有的多民族交往交流和交融的歷史，形成了如今你中有我、我中有你的水乳相融的現狀，是中華民族共同體的一分子。新疆人的春節習俗既融入了漢族的春節習俗，又有當地其他民族的習俗特點，正是多個民族共融一地、五湖四海的兒女共居于此的生活環境，造就了一些本地人慶祝新年的方式。

由來已久的新疆年俗

新疆的春節年俗是隨著中原漢族遷移定居新疆后傳入的。漢族的春節最早在新疆的傳播應該是在絲綢之路開通以后，也就是在漢代張騫通西域以后。唐代和元代中央對新疆實行有效的管轄，內地漢人大量遷移定居新疆，春節在新疆再次繁盛。乾隆收復新疆后，鼓勵內地人在新疆屯墾開發，陜西、甘肅兩省漢族遷徙定居新疆，其民俗呈現出明顯的陜甘地域特色。1884年新疆建省后，內地漢人又一次大量來疆，漢族移民來源地繼續擴大，如湖南、四川、湖北等，山西、天津等地商人也相繼來疆，新疆的春節民俗原籍地域色彩愈發濃厚，但是異中有同，融合現象比較明顯。①

關于新疆春節年俗的文獻記載方面，漢代，新疆漢人重視夏日的伏天和冬季的臘月，“臘節”一詞在羅布淖爾出土的漢文簡牘中經常見到，有“賀大臘”“臘”“臘節”等，木簡中所謂的“臘”“臘節”就是古代年終的臘祭風俗，這似乎與同期中原部分漢族地區將臘月視為春節的開始一脈相承。②清代，鐘方所撰的漢文文獻《哈密志》中記載有新疆春節民俗：“元旦佳節，男女登堂拜賀新年，富者盛設筵宴款待，彼此治酒，互相請答，人情頗為醇厚。”③“元宵佳節，張燈五夜，游人瞻燈，盈街塞巷，各鋪戶中，鐃鈸喧天，煙火花炮，鬧熱非常。”“二月初二日，土地神生辰，夜市張燈。白晝間，各鋪戶作臺歌數十獻于土地神前，游街穿巷，鬧熱俗規。”紀昀（紀曉嵐）在《烏魯木齊雜詩》中記載了乾隆時期烏魯木齊元宵猜燈謎的風俗：“絳蠟熒熒夜未殘，游人踏月繞闌干。迷離不解春燈謎，一笑中書舊講官。自注：元宵燈謎，亦同內地之風，而其怪俚荒唐，百不解一。”以及“犢車轆轣滿長街，火樹銀花對對排。無數紅裙亂招手，游人拾得鳳凰鞋。自注：元夕各屯十歲內外小童，扮竹馬燈。演昭君琵琶雜劇，亦頗可觀。”④光緒初年，哈密鎮西廳著名詩人尹紹萃在《唱秧歌》詩中對社火盛況作了真實描述：“粉頭花面舞婆娑，浪語風言信口哦，莫笑詩粗形態丑，沿街就自看人多。”⑤這些文獻記載，顯示出了新疆的春節年俗是對自古以來就有的年俗歷史文化的傳承。

花樣繁多的春節習俗

在新疆，春節也有著獨特的韻味。要過年了，街頭懸掛起喜慶的紅燈籠、市民廣場和街道邊也擺放著造型各異的花燈，一些城市里的冰雕也砌起來了。牛羊肉在新疆過年是必不可少的，超市里也裝飾得紅紅火火的，還有琳瑯滿目的商品，逛超市、趕巴扎、囤年貨，蒸饅頭、做花饃、買馕......新疆人和內地人一樣過大年，備年貨、逛廟會、辦春晚、送祝福一樣都不能少，不同民族歡聚一堂共同感受年的味道。

由于多民族聚居，所以各民族對傳統佳節春節的慶祝方式和程度不同。對于漢族人來說，春節是傳統的重要節日。錫伯族除過西遷節外，也與漢族過同樣的傳統節日。對于維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族等民族而言，春節雖然不是他們的傳統節日，但現在許多人也會參與其中，通過吃餃子、放煙花、貼春聯以及走親訪友拜年的形式感受春節的氛圍。

蒙古族過春節基本和漢族一樣，他們崇尚白色，過春節叫“大年”或稱“白年”，農歷正月稱為“查干薩日”（意為白月），正月初一稱“白節”。蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色，寓意來年五谷豐登。新疆的蒙古族家庭一般從臘月十五就開始忙碌，還要購置奶桶、氈子、鍋盆等用具。正月初一“白節”是祭鄂博節，是新疆蒙古族群眾最重要的節日，這一天，全家老少以及族人會走出蒙古包到“鄂博”（敖包）會聚，人們身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來到敖包前將供品擲進點燃的火堆里，然后叩頭祈求風調雨順，之后家族親友開始互相拜年，直到正月十五或正月底才結束。農歷正月十五是古老的傳統麥德爾節，過去是以宗教紀念活動為內容的節日，現在已演變成民族傳統節日，過節期間大家多是歡聚一堂互相祝福。

滿族的春節習俗充滿了生活氣息。依照伊寧市潘津鎮蘇拉宮村滿族老人講述的傳統春節習俗，喝過臘八粥就算要過年了，正如一首古老的童謠所述：“喝了臘八粥，人就犯糊涂，爸爸胡買呢，媽媽胡做呢，清明一到呀，墳頭上哭呢，新一年到了，從頭再來呢。”在滿族的傳統里，除夕年夜飯是要吃一碗臊子面寓意“長壽健康”，這一天每家每戶的院子門口還要放一個火盆，火要燒得通紅，一夜不斷，既是“希望來年生活紅紅火火”，也是為了給路人行個方便，烤個火，不受凍。大年初一則是各家各戶串門拜年，一家也不落下。在滿族人的傳統里，鬧完元宵后，還要等到農歷二月二龍抬頭時，吃過雙合餅，補天補地之后，才算真正過完年。⑦當天，家家戶戶要把窗戶全部打開，迎龍進家。滿族人過年一定要做糖饃饃、蜜食果、沙琪瑪這些小吃，這個叫“翻翻子”，寓意一年了，翻個身日子更好過。⑧

春節也是達斡爾族最重要的節日，達斡爾語將春節稱為“阿涅”。達斡爾族很多節日風俗和漢族以及其他也過農歷春節的少數民族相差不大，像守歲、大年三十全家人吃團圓飯、貼春聯等等都一樣。新疆的達斡爾族主要居住在塔城，每逢節日來臨，人們便停止勞作，張貼年畫和對聯，婦女們給孩子制作新衣新鞋，做餃子、蒸包子、做點心，準備手扒肉等各種美味佳肴，大家走親訪友，開展各種娛樂活動。一直到正月十五，春節活動才算結束。達斡爾族在春節期間，還經常進行“曲棍球”比賽等文體活動。

多姿多彩的新春年俗

隨著社會發展，人們生活水平提高，春節選擇出門旅游的人越來越多，假日政策也起到了促進民族間交往的意義，增加了民族間表達友好關系、表達情意的機會，擴大了交往的規模。在烏魯木齊，從大年三十到初七，所有交通工具都是可以免費乘坐的。天山腳下的戈壁明珠新疆兵團第一大城市石河子市，有一條“網紅街”幸福路步行街——它不僅僅是一條街，更像是一部石河子的商業史詩，見證了這座城市的繁華與變遷，也是春節期間城市與周邊地區人們最喜歡聚集的繁華熱鬧的街市。在即將到來的2024年龍年春節，石河子將迎來“龍行龘龘 福滿軍墾”主題花燈節。小城哈密巴里坤的傳統年味溫馨、喜慶，旺火照亮了冬夜，舞社火的隊伍穿梭在火焰里，龍騰獅舞，此外還有極具哈薩克族特色的“阿尤畢”（熊舞）表演。到喀納斯，和圖瓦人過原始年，已成為深得90后、00后喜愛的體驗項目。⑨文化場館游也成為年俗的一部分，吸引著越來越多的人參與其中，春節期間新疆各地州市博物館、美術館和文化館成為旅游熱點。多姿多彩的年俗文化越來越令人目不暇接，毛皮滑雪賽、美食展、社火、戲曲演出等精彩紛呈的活動，也讓全疆各地到處彌漫著濃濃年味。

春節包含著豐富的民俗活動，作為中華民族最盛大的節日，是不同民族之間交往的重要載體，慶祝春節對促進各民族之間更深入的交往交流交融起著重要作用，而各民族間相互交往交流交融的最高目標就是達到對中華文化的認同。隨著時代變遷，春節的形式和內容會有所變化，慶祝活動也增加了更多文化和旅游的味道，但親人團聚、祝福美好是永恒不變的主題。

注釋

①龍開義：《清代文獻資料所見新疆春節民俗》，載《昌吉學院學報》，2012（6）。

②馬國榮：《兩漢時期新疆漢人的社會生活》，載《新疆社科論壇》，1997（1）。

③（清）鐘方：《哈密志全》，1937年刻本。

④（清）紀昀：《烏魯木齊雜詩·游覽十七首》，北京：中華書局，1985：23頁。

⑤《哈密地區志》，烏魯木齊：新疆大學出版社，1997：1236頁。

⑥王文川、趙德智、王侯、聶超、邢天倫：《千城年俗——天山籠“蒸”出別樣年味》，新華社，2013-01-16。

⑦注：雙合餅是將兩個小面團摞在一起搟成薄餅，在鍋內烙熟后，再小心分開，卷上土豆絲、豆芽、粉條等菜之后食用。補天補地，就是將雙合餅的一半放于房頂，一半放于地面。這是對中華民族所崇尚的“天人合一”理念的一種注釋。配雙合餅的菜中必須要配有象征龍須的粉條。

⑧李劍、王志華：《走進蘇拉宮村，聽滿族老人講述春節習俗趣聞》，載《伊犁日報》，2023-02-10。

⑨張海峰：《火熱開局里暢想好前景》，載《新疆日報（漢）》，2022-02-18。