論地方紅色文化的育人價值

田榮　李健　涂小紅

紅色文化蘊含著紅色基因、傳承著紅色血脈，是百年來共產黨人的精神紐帶。邁入新時代，中國共產黨著重強調要弘揚紅色文化、賡續紅色血脈、傳承紅色基因，大力開展針對廣大青年的革命觀、歷史觀、道德觀教育。閩西地區的紅色文化是我黨我軍紅色基因的搖籃和源頭，是閩西斗爭時期共產黨人精神、意志、作風、品質的凝練與升華。閩西紅色文化的深刻內涵，彰顯著共產黨人的初心使命、體現著中華民族的偉大精神、昭示著中國人民的歷史選擇，對于貫徹黨的二十大精神、培育時代新人而言，具有“鑄魂育人”的獨特價值。

黨的二十大報告指出，要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”，在弘揚紅色文化、賡續紅色血脈、傳承紅色基因的歷史進程中培育擔當民族復興大任時代新人。閩西紅色文化誕生于中國共產黨獨立領導中國革命斗爭的早期，是特定歷史時期共產黨人精神、意志、作風、品質的凝練與升華。閩西紅色文化的深刻內涵，展現了以毛澤東為代表的共產黨人所特有的世界觀、人生觀和價值觀，是我們針對新時代青年開展革命傳統教育和思想道德教育的重要資源，具有“鑄魂育人”的獨特價值。

閩西紅色文化的形成條件

1921年中國共產黨的創立，標準著中華民族開啟了“探索馬克思主義與中國傳統、中國歷史、中國文化的結合道路”。立足于特定的歷史文化、社會結構與自然環境，年輕的共產黨人將馬克思主義基本原理與閩西具體情況相結合，在這片紅色熱土上持續地開展斗爭與探索，構成了閩西紅色文化形成的理論條件、實踐條件、社會條件和物質條件。

1、馬克思主義傳播是閩西紅色文化形成的理論條件

中共建黨后，閩西一直是共產黨人較為活躍的地區，也是馬克思主義傳播較早、影響力較大的地區。早在大革命前后，以鄧子恢、張鼎丞為代表的大批進步青年便在閩西這片熱土上通過結社、辦刊、建立黨支部、發動工農群眾等方式來學習和傳播馬克思主義，使得馬克思主義在這片土地上很早地生根發芽并且具有巨大的社會影響力。在大革命失敗、白色恐怖籠罩全國的艱難時刻，閩西地區的黨組織雖遭受破壞但仍具有較大的凝聚力和號召力，閩西地區的工農群眾也始終對于馬克思主義報以堅定的信仰和追求。特別在南昌起義、中國共產黨獨立自主開展民主革命斗爭后，閩西群眾更是深受共產黨人武裝斗爭的鼓舞，在當地黨組織的領導下將馬克思主義的實踐與傳播都推到了一個嶄新的階段。可以說，馬克思主義在閩西大地的長期傳播，為我黨在閩西建立革命根據地、凝鑄黨和軍隊紅色基因，提供了理論的土壤。

2、共產黨人探索是閩西紅色文化形成的實踐條件

“新民主主義革命實踐是紅色基因形成的實踐基石”。自大革命始，無數的共產黨人和革命志士在閩西大地拋頭顱灑熱血，用艱苦卓絕的探索開辟了閩西這片紅色的天地，用生命和獻血照亮了中國革命前行的道路。毛澤東從1929年開始先后六次來到閩西，領導軍民創建了閩西革命根據地，建立了中央蘇區，制定了建黨建軍的綱領，確立了中國革命道路的理論，為中國革命走向勝利指明了方向；周恩來曾于1927到1932年三次來到閩西，指導閩西的革命斗爭，為古田會議的勝利召開和中央蘇區的鞏固作出了杰出的貢獻；劉少奇從1932年至1934年，多次來到閩西指導閩西工人運動，并在第五次反“圍剿”的緊急關頭出任中共福建省委書記，領導了卓有成效的反“圍剿”斗爭；鄧小平1931年以中央特派員的身份先后在永定虎崗、上杭白砂、長汀南陽、河田等地停留了兩個多月，進行社會調查，指導革命斗爭。據統計，十大元帥中有9位、10位大將中有8位、57位上將中有33位都在閩西戰斗和工作過。可以說，共產黨人在閩西大地義無反顧的革命探索，構成閩西紅色文化生成的實踐條件。

3、階級矛盾尖銳是閩西紅色文化形成的社會條件

近代閩西地區的階級矛盾尖銳而又復雜，這為馬克思主義和我黨我軍在此地區獲取民眾、站穩腳跟并建立紅色政權提供了現實條件。辛亥革命后，帝國主義對福建的殖民入侵不斷加深，閩西地區的民族工商業不斷凋零，人民大眾反對帝國主義的呼聲不斷高漲；同時，地方軍閥勢力和國民黨新軍閥勢力熱衷于內部爭斗，對閩西民眾采取了殘酷壓榨的手段，民眾對反動軍閥的統治怨聲載道；此外，封建地主勢力和土匪勢力相互勾結，也對閩西民眾輪番盤剝，導致這一原本就較不富裕的地區更是民不聊生。在這種情況下，共產黨人為窮人謀福利、讓窮人翻身做主人的主張，為閩西窮苦大眾帶來新的生活方向和希望，我們黨和人民軍隊由此也在閩西獲得了堅實的階級基礎和群眾支持。這種階級基礎和群眾支持是出于對反動統治階級極端憤恨的自發、自覺，是可以轉變為強大的社會變革力量并立刻在革命過程中展現出來的，也是我們黨和人民軍隊得以長盛不衰的根源。由此而言，尖銳復雜的社會矛盾以及種種矛盾之下工農大眾對紅色革命事業的堅定追求和傾力支持，是閩西紅色文化得以形成的社會條件。

閩西紅色文化的深刻內涵

習近平總書記指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”不忘閩西革命斗爭中的優良傳統，繼承先烈在閩西地區開創的紅色文化，是我們立足新時代的宏大背景來賡續紅色血脈、凝聚精神力量的現實需要。閩西紅色文化的深刻內涵，集中展現著閩西斗爭時期共產黨人所特有的革命精神、思維境界和優良品質，主要包括堅信馬列的壯志情懷、聽黨指揮的政治自覺、英勇善戰的戰斗作風、顧全大局的犧牲精神、紅旗不倒的革命意志、求實創新的思想品質、清廉為民的初心本色等七個方面。

1、堅信馬列的壯志情懷

在閩西革命根據地波瀾壯闊的斗爭過程中，中國共產黨人帶領人民軍隊和工農大眾，譜寫了追求真理、追求光明、追求解放的贊歌。這些追求的深層次根源，則是對馬克思列寧主義的崇高信仰以及發于這種信仰而自覺投身革命的高尚情懷。在長期而艱苦的革命斗爭期間，閩西約有十余萬群眾加入了紅軍和赤衛隊，相當一部分為了中華民族的獨立和解放而獻出了寶貴生命，同時也培養了68位戰功卓著、彪炳史冊的新中國開國將軍。從馬克思主義初次傳播直至解放戰爭勝利，閩西革命群眾以堅定不移的理想信念自始至終堅持武裝斗爭，并誕生了“六子參軍”“紅軍橋”等膾炙人口的紅色典故。這些閩西大地所發生的奇跡和典故，鮮明體現了閩西革命群眾對馬克思列寧主義的無比信奉、對“星星之火，可以燎原”的無比信心，這也正是閩西紅色文化傳承至今的最閃光所在。

2、聽黨指揮的政治自覺

閩西革命斗爭時期，是以毛澤東為代表的馬克思主義者實現思想建黨、政治建軍的關鍵時期。從這一時期開始，聽黨指揮真正成為每一個黨員、每一位戰士在經歷思想改造后發自內心、自覺堅守的政治紀律。1929年12月底毛澤東起草的《古田會議決議》中指出，黨和紅軍要解決的最迫切問題是對成員進行教育和思想引導的問題，要高度重視馬克思主義和正確思想路線的教育。必須要堅持黨對紅軍的絕對領導，在紅軍中健全黨的各級組織，建立黨的領導中樞，在黨的領導下開展革命戰士的民主政治生活。以古田會議和通過的《決議》為標志，中國共產黨的建設達到了全新的階段，黨的權威和組織性、紀律性、制度性得以真正確立。同樣以此為標志，人民軍隊建設的根本原則得以確立，人民軍隊政治工作的基礎得以形成，人民軍隊區別于一切舊反動勢力的性質和宗旨得以貫徹和保障。從古田會議開始，在閩西長期的艱苦斗爭中，聽黨指揮逐漸深入每一位革命者的內心之中并上升為一種政治自覺，這是閩西紅色文化傳承至今的最優秀內涵。

3、英勇善戰的戰斗作風

1929年上半年，紅四軍主力兩入閩西，一掃此前在贛南四戰失利的陰霾，勢如破竹地消滅郭鳳鳴、陳國輝、盧新銘等地方軍閥勢力，在穩定了革命隊伍、化解了會剿危機的同時，更是劃時代地開辟出了一片新的天地，被朱德元帥贊為“革命發展的轉折點”。如果說井岡山的斗爭標志著中國革命道路和斗爭方式的根本轉變，那么紅四軍入閩并開辟閩西革命根據地，則意味著工農紅軍迎來井岡山之后重新走向勝利和高潮的新起點。在此之后，工農紅軍在數倍于己的敵人面前，發揚大無畏的革命英雄主義精神，接連粉碎國民黨反動派的“三省會剿”“四次圍剿”，打出了人民軍隊英勇頑強、能打勝仗的威名，使閩西中央蘇區疆域進入了鼎盛時期。可以說，正是從閩西蘇區開始，英勇善戰成為人民軍隊鮮明的特征和深入骨髓的作風，這既是中國革命能夠取得最終勝利的重要保障，也是閩西革命斗爭所開創的光輝紅色基因。

4、求實創新的思想品質

閩西紅色文化是一種求真務實的科學精神，是一種開拓創新的工作作風，也是共產黨人特有的優良傳統和政治品格追求。在創建閩西蘇區的進程中，以毛澤東為代表的老一輩革命家正是通過閩西的具體革命實踐，確立了思想建黨、政治建軍的重要原則，在黨的建設史上是重要創舉。也正是通過閩西的實踐，解決了中國革命以農村為中心的核心問題，開辟了農村包圍城市的中國革命獨創性道路和新理論。還是通過閩西的實踐，有效地抵制了當時黨內盛行的把馬克思主義教條化錯誤傾向，一定程度上有助于形成了以實事求是、群眾路線、獨立自主為基本內容的毛澤東思想活的靈魂。總而言之，老一輩革命家的創新精神和求實作風“是一代一代共產黨人良好政治風范的源頭活水”。

閩西紅色文化的育人價值

習近平總書記提出，要“用史實說話，增強表現力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化”。在賡續紅色血脈中培養擔當復興大任的時代新人，需要我們深刻認識、高度重視以閩西紅色文化為代表的諸多紅色基因所獨有的“鑄魂育人”價值和“立德樹人”意義，著力“實現紅色基因載體資源與思政元素在思想內容和價值導向上高度契合”，從而有效推動紅色文化在高校思想政治教育理論與實踐中的持續轉化、運用與弘揚。

1、傳承閩西紅色文化，鑄牢新時代青年的理想信念之“魂”

閩西紅色文化的深刻內涵，展現了年輕的共產黨人在領導中國革命之初就具備的那種崇高的理想信念。這種理想信念以信仰馬克思主義真理、追求共產主義制度為主要特征，與全體中華民族的根本利益相契合，因而是洋溢著“真、善、美”的科學的理想信念，對中華民族和中國社會具有持久而巨大的影響，也必然對當代國人產生積極的思想動能。進入新時代，習近平總書記強調，“理想指引人生方向，信念決定事業成敗”，激勵廣大青年要從根本上樹立與歷史、與人民同向的科學理想信念。而追根溯源，科學理念信念的源泉就在共產黨人苦難輝煌的奮斗歷程中，就在共產黨人所凝鑄的紅色文化和革命精神之中。因此，在新時代開展理想信念教育，就必然要回到歷史、回歸到閩西紅色文化那里，通過弘揚和繼承這一紅色文化的方式，讓廣大青年認清百年來科學理念信念在中華民族如何產生、如何確立、如何傳承的完整歷程，從而進一步地明白自身的歷史定位和時代使命，自覺鑄牢自己的理想信念之“魂”。

2、傳承閩西紅色文化，鑄牢新時代青年的道德之“魂”

閩西紅色文化的深刻內涵，集中詮釋了無產階級革命者所具有的高尚道德品質，這種高尚道德品質是共產黨人精神世界的寫照，是無產階級世界觀和人生觀的概括。人無德不立，自古以來道德一直是支撐我們民族繼往開來的重要力量，也是每一位中華兒女必備的修養和素質。而中國革命道德正是對中華民族幾千年優秀傳統道德的接續，也是社會主義先進道德的源頭，繼承中國革命道德對于當代社會精神文明建設意義重大。習近平總書記也指出，要“傳承紅色基因，涵養高尚的道德品質”。從這個意義上講，我們傳承和發展閩西紅色文化，就是在傳承和發展中華民族的道德文化，也就是在建設社會主義精神文明、推進公民道德建設。特別針對當代青年群體而言，以閩西紅色文化為資源開展革命傳統和革命道德教育，以閩西紅色文化鑄牢當前青年的道德之“魂”，讓青年人在紅色文化的洗禮中成為革命道德的繼承者，進而成為新時代中國社會優良道德的引領者和倡導者，具有尤為重大的意義。

3、傳承閩西紅色文化，鑄牢新時代青年的價值觀之“魂”

閩西紅色文化的深刻內涵，反應了無產階級所持有的價值理念，這種價值理念蘊含著富強、民主、自由、平等、法治、愛國等諸多鮮明的價值追求和價值取向，而這也和我們今天大力倡導的社會主義核心價值觀有著密切的關聯。任何一種具有凝聚力和號召力的核心價值觀，必然有著深厚的歷史積蘊，閩西紅色文化便是社會主義核心價值觀深厚的歷史積蘊之一，也理所當然地是涵育社會主義核心價值觀的重要資源和途徑。習近平總書記要求，“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”。具體到價值觀教育的實踐中，就是要通過傳承閩西紅色文化的路徑和方式，有效地讓社會主義核心價值觀的理念以生動鮮活、有血有肉的方式傳導給廣大青年，讓青年人在紅色史實中明白我們在新時代所倡導的價值觀念是怎么來的、經歷了什么樣的發展、有著什么樣的意義，從而在自覺筑牢價值觀之“魂”，并在生活中真正地去遵循和踐行。

參考文獻

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