融貫于書籍設(shè)計(jì)課程中的美育與思政

［摘 要］藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程是高校推進(jìn)課程思政和美育建設(shè)的重要陣地，如何挖掘課程自帶的紅色基因、傳統(tǒng)文化、工匠精神等思政元素，將其在教學(xué)過程中自然融入并與美育實(shí)施相得益彰，是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)的共同課題。文章以書籍設(shè)計(jì)課程為例，依托專業(yè)課美育本體，充分領(lǐng)會(huì)課程思政的綱領(lǐng)要義，確認(rèn)“隱”性實(shí)施思路，沿著合理務(wù)實(shí)確定思政目標(biāo)、恰切規(guī)劃素材庫(kù)、理性布點(diǎn)教學(xué)全程的實(shí)施策略，逐層發(fā)掘育人元素、創(chuàng)造融入環(huán)境、隱性爆破實(shí)施。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上，從中國(guó)“最美的書”案例庫(kù)提取紅色基因、金色傳統(tǒng)、本色工匠作為課程思政“三原色”，加上書香營(yíng)造“三法”，輔以品味培養(yǎng)“三式”，最終實(shí)現(xiàn)色、香、味俱全的思政美育融貫。

［關(guān)鍵詞］課程思政；紅色基因；美育；書籍設(shè)計(jì)

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2024）01-0091-05

著名認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A.諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感設(shè)計(jì)》中提出：好的創(chuàng)意要能“超越顯而易見的需求和期望”[1]。從教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的角度來看，書籍設(shè)計(jì)不僅是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課，也是滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)、提高其閱讀品位和審美素養(yǎng)、進(jìn)行思政教育的絕佳陣地。針對(duì)真實(shí)課堂的課程思政融入情況，可提出三問：課程思政為什么融？課程思政怎么融？在進(jìn)行思政融入尤其是紅色基因融入時(shí)，能否兼及審美教育，二者如何做到融會(huì)貫通、相得益彰？本文以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程書籍設(shè)計(jì)為例，闡述相關(guān)探索與實(shí)踐體會(huì)。

一、融貫策略1：合理務(wù)實(shí)確定思政目標(biāo)，便于發(fā)掘原生育人元素

課程思政有三個(gè)重要的綱領(lǐng)性文件：《習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話（2016年12月8日）[2]，2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》[3]，以及2020年教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）[4]?；谖募庾x，結(jié)合設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)課教學(xué)實(shí)施的特點(diǎn)，梳理出三個(gè)“綱領(lǐng)執(zhí)行要點(diǎn)”：課程思政有別于思政課程，要發(fā)揮好隱性思政教育作用；課程思政重在德育，不僅要做好專業(yè)育人，還要做到“三全育人”；各類課程思政均需從任課教師、課程建設(shè)、課堂教學(xué)三個(gè)層面綜合推進(jìn)。

為便于各類學(xué)校執(zhí)行課程思政，教育部在《綱要》中給出了實(shí)施課程思政的五個(gè)宏觀方向：一是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦；二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；四是深入開展憲法法治教育；五是深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育?！毒V要》還針對(duì)藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程給出了具體指導(dǎo)意見：“要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信?！盵4]

上述方向是針對(duì)全國(guó)高校的綜合性指導(dǎo)意見，直接套用到具體課程難免過大過虛，也容易走入“貼標(biāo)簽”“兩張皮”的誤區(qū)，導(dǎo)致課程思政“懸浮”于專業(yè)教學(xué)，不僅無法達(dá)成實(shí)效，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疏離感，降低專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。唯有結(jié)合教情、學(xué)情進(jìn)行務(wù)實(shí)、恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)細(xì)化和對(duì)接，才能走好課程思政軟著陸、見成效的第一步。

在修訂教學(xué)大綱時(shí)，筆者將書籍設(shè)計(jì)課程的思政目標(biāo)確定為：一是弘揚(yáng)愛國(guó)情懷，傳承中華優(yōu)秀文化；二是掌握行業(yè)規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感；三是堅(jiān)持以美育人，樹立正確的藝術(shù)觀；四是提高創(chuàng)新思維素養(yǎng)，推動(dòng)行業(yè)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展。其中第三點(diǎn)為美育專題，符合《綱要》藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程指導(dǎo)意見的要求。從教學(xué)大綱開始，美育就是書籍設(shè)計(jì)課程思政的重要組成部分。正如盧梭所言：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！?[5]先以美育人，再立德樹人。因?yàn)槿可l(fā)自專業(yè)課程內(nèi)容，也為其后續(xù)充分融入書籍設(shè)計(jì)的日常教學(xué)拓展出高匹配度空間。

二、融貫策略2：恰切闡述思政目標(biāo)，規(guī)整課程專屬素材庫(kù)

合理可行的思政目標(biāo)確定后，是小目標(biāo)的細(xì)化跟進(jìn)?！笆睾靡欢吻?、種好責(zé)任田”[2]，“田”是專業(yè)課教學(xué)，“渠”是課程思政。俗語(yǔ)道，“溝渠縱橫水長(zhǎng)流，百日無雨也豐收”，“責(zé)任田”的收成如何，關(guān)鍵在于思政這段“渠”?！扒钡慕ㄔO(shè)質(zhì)量、常規(guī)容量、管理制度都會(huì)影響課程思政的質(zhì)量：教師挖什么樣的“渠”，將決定課程思政能否與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”[6]；教師怎樣挖“渠”，將影響課程思政能否與思政課程同向同行，能否實(shí)現(xiàn)“三全育人”、立德樹人；教師怎樣管“渠”護(hù)“渠”，則決定的課程思政能否根深葉茂、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。課程思政建設(shè)具體落實(shí)到教學(xué)過程可分解為：執(zhí)行策略、素材庫(kù)建設(shè)、實(shí)施統(tǒng)籌，其中素材庫(kù)建設(shè)是基礎(chǔ)。書籍設(shè)計(jì)課程是一座育人元素諸多的思政富礦，下面以48課時(shí)共12次課分別匹配課程思政目標(biāo)，詳述思政（含美育）素材庫(kù)規(guī)劃情況。

（一）弘揚(yáng)愛國(guó)情懷，傳承中華優(yōu)秀文化

將思政元素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)緊密結(jié)合，以“中國(guó)書籍設(shè)計(jì)進(jìn)程”（第1課）為例，從“造紙術(shù)的改進(jìn)”“傳統(tǒng)書冊(cè)形式的演變”“手作線裝書”“中國(guó)傳統(tǒng)書籍具備的三種審美：儒家沉郁之美、釋家空靈之美、道家飄逸之美”等角度，闡述我國(guó)璀璨的文化內(nèi)涵，自然而然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育、愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正面的傳承觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族文化的認(rèn)同與文化自信。

（二）掌握行業(yè)規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感

以“方正之士：王選”等素材為例，傳遞中華匠心、科學(xué)與藝術(shù)的融合之美，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺實(shí)踐圖書出版與設(shè)計(jì)行業(yè)的職業(yè)規(guī)范、工作流程與書籍設(shè)計(jì)師的職業(yè)精神（第2～11課），使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到版面設(shè)計(jì)之于書籍的重要性，以及書籍之于人類文明的重要性，加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)理想、職業(yè)道德教育；開展精益求精的職業(yè)責(zé)任感教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)工匠精神，樹立用創(chuàng)意為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)的新時(shí)代主人翁意識(shí)。將課程思政元素融入課程教學(xué)，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)悟、認(rèn)同并踐行當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師的責(zé)任與價(jià)值。

（三）堅(jiān)持以美育人，樹立正確的藝術(shù)觀

開設(shè)“中國(guó)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)的世界表現(xiàn)”版塊，結(jié)合近年“世界最美的書”中國(guó)獲獎(jiǎng)作品，實(shí)施關(guān)于設(shè)計(jì)與美的形式感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力的專業(yè)課程教學(xué)（第1～11課），讓學(xué)生自主體驗(yàn)、探索現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之道。列出課程“必讀書單”，常設(shè)“朗讀者”單元，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀、勇于表達(dá)，不僅為課堂營(yíng)造書香氣氛，而且?guī)椭鷮W(xué)生形成“讀書—懂書—做書”的良性循環(huán)，拓展學(xué)生的專業(yè)深度，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的美學(xué)感知度和良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)修養(yǎng)，提升書籍審美意識(shí)，逐步樹立正確的勞動(dòng)觀、文化觀、藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

（四）強(qiáng)化創(chuàng)新思維素養(yǎng)，推動(dòng)行業(yè)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心，書籍設(shè)計(jì)課程既需要學(xué)生了解圖書制作規(guī)范，也需要學(xué)生能夠合理地運(yùn)用行業(yè)規(guī)范進(jìn)而建立新的設(shè)計(jì)邏輯（第5～11課）。規(guī)范與偏離的相生相長(zhǎng)，是設(shè)計(jì)創(chuàng)新前進(jìn)的動(dòng)力。中國(guó)書籍文化有著幾千年的悠久歷史，對(duì)世界文明貢獻(xiàn)良多。要溫故，以“傳統(tǒng)書新做”傳承文明，讓老樹開新花；也要知新，勇于將中國(guó)傳統(tǒng)審美理念融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，在視覺表現(xiàn)元素的深度和廣度上進(jìn)一步探索，推動(dòng)具有大國(guó)自信和中國(guó)特色的設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

上述四項(xiàng)目標(biāo)均可精準(zhǔn)投放到各次課程，對(duì)接各類知識(shí)點(diǎn)。在素材庫(kù)規(guī)劃里，沒有任何的“顯”是脫離專業(yè)知識(shí)的，而是以一種若“隱”若現(xiàn)的意味呼應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的虛實(shí)相生之道，同時(shí)在另一個(gè)維度實(shí)現(xiàn)美育閉環(huán)。

三、融貫策略3：理性布點(diǎn)教學(xué)全程，拿捏隱性爆破技巧

與所有藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程一樣，書籍設(shè)計(jì)課程本身就是一門美育課程，教學(xué)從始至終都在倡導(dǎo)美、分析美、創(chuàng)造美。聞一多先生早在1920年清華求學(xué)期間就認(rèn)為“美的封面，可以輔助美育”[7]。得益于設(shè)計(jì)師的卓越創(chuàng)意，我國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)發(fā)展迅猛，近20年頻獲“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)，已初步形成以書籍設(shè)計(jì)作品塑造新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的趨勢(shì)，中國(guó)“最美的書”評(píng)比獲獎(jiǎng)作品也成為書籍設(shè)計(jì)課程的重要案例資源庫(kù)。如何充分發(fā)揮“最美的書”自帶的美育能量，依據(jù)素材庫(kù)規(guī)劃的方向，將各個(gè)案例理性布點(diǎn)到教學(xué)全程，形成協(xié)調(diào)感、凝聚力和爆發(fā)力，則是一項(xiàng)新課題。

2022年6月22日，教育部高教司副司長(zhǎng)武世興在全國(guó)高校教師教學(xué)創(chuàng)新大賽全國(guó)賽培訓(xùn)會(huì)指出：課程思政要防止表面化、硬融入，要杜絕“硬”“歪”“淺”，要把握好“度”。專業(yè)課程“必須保持它的原有知識(shí)邏輯的學(xué)習(xí)，既有的課程邏輯之中的常態(tài)要求的學(xué)習(xí)不能斷離，不能使得知識(shí)的學(xué)習(xí)變成了一種空洞的思政要求”[8]。以筆者的切身體會(huì)來看，可以用更通俗的烹飪作比方：專業(yè)課教學(xué)可咸可甜，思政就是這味定盤的鹽，美育則是提鮮的糖，只有咸甜適中、眾口皆宜，方可稱得上佳肴。筆者執(zhí)教的書籍設(shè)計(jì)課程在課程思政與美育的兼容上，在努力實(shí)現(xiàn)色、香、味俱全的境界。

（一）色：紅色基因+金色傳統(tǒng)+本色工匠

對(duì)照書籍設(shè)計(jì)的四項(xiàng)課程思政目標(biāo)，為思政素材提煉三種主題色，并甄選恰切的“最美的書”案例，匹配到細(xì)分知識(shí)點(diǎn)（見表1）。

從表1可見，每個(gè)案例均關(guān)聯(lián)至少3個(gè)知識(shí)點(diǎn)，且散布于不同課次，表中知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)均為以思政素材進(jìn)行案例教學(xué)。此處詳述紅色基因的素材挖掘和教學(xué)實(shí)施理念。關(guān)于革命傳統(tǒng)教育，習(xí)近平總書記曾指出：“既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[9]在第2次課“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)”中，筆者開辟了“紅色書籍”專題，以中華人民共和國(guó)成立前后的一批紅色書籍鋪陳史料背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)紅色主題書籍設(shè)計(jì)的時(shí)代美學(xué)與革命美學(xué)[10]，以及視覺語(yǔ)言的時(shí)代性，并拋出問題：“今天的紅色主題書籍該怎么設(shè)計(jì)？”學(xué)生展開熱烈的課堂討論后形成主要建議。筆者引出2014中國(guó)“最美的書”《郵票上的毛澤東》，請(qǐng)學(xué)生對(duì)照分析這三本書是否符合他們之前的建議，逐項(xiàng)分析盤點(diǎn)紅色基因的抓取技巧、視覺語(yǔ)言的創(chuàng)新策略、紅色風(fēng)格的物態(tài)營(yíng)造，并據(jù)此換位思考，揣摩設(shè)計(jì)師的用心，最后歸納設(shè)計(jì)要點(diǎn)。學(xué)生在翻閱討論、內(nèi)化吸收的過程中，沉浸式地遨游書籍設(shè)計(jì)前沿，領(lǐng)略并分析紅色主題書籍設(shè)計(jì)的敘事視覺，習(xí)得專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也潛移默化地堅(jiān)定了道路自信。

（二）香：手作線裝+必讀書目+人人朗讀

書籍設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐內(nèi)容絕非設(shè)計(jì)一張封面加一沓內(nèi)頁(yè)那么簡(jiǎn)單。正如我國(guó)著名出版家范用先生所言：“每本書要有每本書的個(gè)性，設(shè)計(jì)者一定要看書，了解并熟悉書的內(nèi)容，把握書的性格，量體裁衣?！盵11]因此，“在引領(lǐng)學(xué)生做書之前很有必要先行確認(rèn)其閱讀能力，針對(duì)部分閱讀量欠缺的學(xué)生，更需要盡可能地激活其閱讀意識(shí)，啟發(fā)其閱讀感受，增強(qiáng)其閱讀獲得，方可推動(dòng)其熟悉書籍內(nèi)容”[12]。36個(gè)實(shí)踐學(xué)時(shí)既包括教師教學(xué)，也包括學(xué)生多次實(shí)踐訓(xùn)練，是教師帶領(lǐng)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)“讀書—品書—做書”的躍遷過程。表2為部分課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)的“書香養(yǎng)心，思政入心”教學(xué)設(shè)計(jì)，全線對(duì)應(yīng)所有思政目標(biāo)。表3為必讀書目環(huán)節(jié)部分書目。

從表2、表3可見，這種書香營(yíng)造模式為課程大大豐富了內(nèi)容，也為課程中后期學(xué)生完成自己的大作業(yè)儲(chǔ)備了文學(xué)、理論與案例資源。更為重要的是課堂氛圍大有改善，每一位學(xué)生都實(shí)現(xiàn)了一定程度的自我提高和公開表達(dá)（見圖1），課堂在更大程度上實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”。

（三）味：品形+會(huì)意+言傳

以“最美的書”等優(yōu)秀書籍設(shè)計(jì)案例展開的討論，貫穿書籍設(shè)計(jì)課程全程。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生知道怎么品鑒形式，還要提醒學(xué)生注意領(lǐng)會(huì)意匠，最終實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化吸收、他為己用，實(shí)現(xiàn)從文本語(yǔ)言到視覺語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化傳達(dá)與優(yōu)化整合。

以一次關(guān)于工匠精神的師生討論為例。學(xué)生在做專題分享時(shí)提到，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)著名書籍設(shè)計(jì)師王志弘認(rèn)為做書籍設(shè)計(jì)要有匠心。筆者及時(shí)組織互動(dòng)討論：你們覺得什么是匠心？學(xué)生們的回答基本是創(chuàng)作要認(rèn)真、精益求精等。筆者則把論題拉到更貼近的當(dāng)下，針對(duì)之前課程作業(yè)過程中存在的敷衍現(xiàn)象、一稿即定稿且自滿自足現(xiàn)象展開，提出在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，匠心就是追求極致，不到最后一刻絕不自我滿足。沒有這種主動(dòng)不懈的自我迭代意識(shí)，只是以完成而非完美為目標(biāo)的設(shè)計(jì)，都是缺乏匠心精神的。雖然在生活中未必適宜事事追求完美，但在設(shè)計(jì)的語(yǔ)境里，最初的意向概念、形式創(chuàng)造的過程，最后的形意融合與完成度，均處處需要追求極致，這也是設(shè)計(jì)這門學(xué)科的安身立命之本。設(shè)計(jì)的好壞，可以有一千種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但草率的、經(jīng)不起推敲和時(shí)間檢驗(yàn)的設(shè)計(jì)，一定不是好的設(shè)計(jì)，這就是筆者之于“匠心”的理解。貌似是“一個(gè)案例偶然引發(fā)的教誨”，實(shí)則是筆者精心設(shè)計(jì)的美育理念及課程思政實(shí)施。

四、結(jié)語(yǔ)

書籍設(shè)計(jì)課程依托設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)課的美育本體，通過充分領(lǐng)會(huì)課程思政的綱領(lǐng)要義，以確定思政目標(biāo)、恰切闡述思政目標(biāo)并規(guī)劃素材庫(kù)、理性布點(diǎn)教學(xué)全程的策略路線，逐層分級(jí)實(shí)現(xiàn)了合理發(fā)掘原生育人元素、創(chuàng)設(shè)融入環(huán)境、隱性爆破實(shí)施的融貫三步走。在此課程中，美育既是課程思政的一部分，又與課程思政形成并列觀照關(guān)系。筆者通過對(duì)中國(guó)“最美的書”案例庫(kù)的長(zhǎng)期研究，提取紅色基因、金色傳統(tǒng)、本色工匠三色，加上書香營(yíng)造“三法”，輔以品味培養(yǎng)“三式”，最終實(shí)現(xiàn)色、香、味俱全的課程思政效果，不僅以美育人、以美化人，而且踐行了“三全育人”，收獲了良好的教學(xué)效果，學(xué)生的書籍設(shè)計(jì)作品質(zhì)量和評(píng)教分?jǐn)?shù)也整體走高。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感設(shè)計(jì)[M].何笑梅，歐秋杏，譯.北京：中信出版社，2012：117.

[2] 習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話［EB/ OL］.（2023-01-02）［2023-06-18］.https：//www.sizhengwang.cn/a/zyfwpt_yxsxzhyrxxzyk_xjpzsjgyjydzyls/230102/1205882.shtml.

[3] 中共中央辦公、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》［EB/OL］.（2017-09-24）[2023-06-18］.https：//www.gov.cn/zhengce/2017-09/24/content_5227267.htm.

[4] 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知［EB/ OL］.（2020-06-01） . [2023-06-18］http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html？eqid=a2f7c9f80?

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［5］ 盧梭.愛彌兒（下）[M]. 李平漚，譯.北京：人民教育出版社，1985：562.

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［責(zé)任編輯：雷 艷］