戴封建桎梏，嘆悲涼人生

韋斯雪

在親情之中，母愛無疑被賦予了至高無上的地位。在歷經(jīng)千年的中國封建社會里，母親的角色定位主要圍繞著生育子女、輔佐丈夫、教育后代，以及管理家庭瑣事。正因如此，中國人對母親這一身份的尊崇歷史悠久且深入人心。這種對母親的尊敬不僅在日常生活的點(diǎn)滴中得以體現(xiàn)，也影響了人們對母親角色的價(jià)值判斷，而且進(jìn)一步塑造了“賢妻良母”這一具有古典美學(xué)意蘊(yùn)的文化概念。然而，《金鎖記》中的曹七巧與《寒夜》中的汪母這兩位母親角色的出現(xiàn)，徹底打破了人們對傳統(tǒng)母親形象的固有認(rèn)知。

《金鎖記》是張愛玲創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1944年上海的《天地》上。小說主要刻畫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。曹七巧是一個(gè)立體且豐滿的角色。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格變得扭曲乖戾，不但破壞了兒子的婚姻，還拆散了女兒的愛情。曹七巧的人生充滿了無盡的痛苦和恐懼，她以最美好的愛情和人生換來了金錢和權(quán)力，卻最終成了一個(gè)男權(quán)社會的犧牲品。在《寒夜》中，巴金刻畫的汪母是一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)舊思想的老一輩知識女性。她曾是昆明的“才女”，長期接受封建文化思想的教育，致使她的思想性格中存有不少舊的傳統(tǒng)觀念。作為母親，她非常疼愛自己的兒子，然而，舊的傳統(tǒng)觀念使她對兒媳的做派看不慣，經(jīng)常對兒媳冷嘲熱諷。她總是在兒子和兒媳面前挑撥是非，在兒子和兒媳生氣的時(shí)候，她也總是火上澆油。她自以為深愛著兒子，卻不知她所謂的愛給了兒子巨大的負(fù)擔(dān)和壓力，讓兒子的幸福支離破碎，離死亡越來越近。

曹七巧和汪母的遭遇大多是悲劇，然而她們自己也成了悲劇的制造者。盡管她們的生活背景、性格和經(jīng)歷有所不同，但她們都體現(xiàn)了在封建桎梏下女性面對生活無奈和命運(yùn)捉弄時(shí)的掙扎與無奈。

一、曹七巧與汪母的性格及成因分析

曹七巧是《金鎖記》中的一個(gè)重要人物，她的性格十分復(fù)雜。首先，曹七巧具有強(qiáng)烈的控制欲。她對身邊的人和事都有極強(qiáng)的掌控欲望，尤其是對她的兒女和丈夫。她通過各種手段來達(dá)到自己的目的，包括監(jiān)視、欺騙、威脅等。她不愿意讓別人掌握自己的命運(yùn)，也不愿意讓自己受到任何限制。這種控制欲源于她對自己生活的不滿和缺乏安全感，她試圖通過控制他人來彌補(bǔ)自己的內(nèi)心空虛。其次，曹七巧極度自卑卻自尊心極強(qiáng)。由于出身貧寒，她一直覺得自己低人一等，對富家子弟有一種自卑感。同時(shí)，她又極力想要擺脫這種自卑感，通過掌控財(cái)富和權(quán)力來證明自己的價(jià)值。當(dāng)她的兒女違逆她的意愿時(shí)，她會用尖酸刻薄的話語來攻擊他們，讓他們感到自己的無能和不配。這種自卑和自尊的矛盾性格使她在人際關(guān)系中經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，難以與人和諧相處。再次，曹七巧是一個(gè)充滿嫉妒心的人。她嫉妒周圍的人擁有幸福美滿的家庭和健康快樂的孩子，而自己的生活如此不幸。她試圖通過掌控他人的命運(yùn)來平衡這種嫉妒心，但最終導(dǎo)致了更多的不幸和痛苦。曹七巧的嫉妒心源于她對自己的處境和命運(yùn)的不滿，這種情緒的積累使她逐漸變得偏執(zhí)和狹隘。最后，曹七巧是一個(gè)極具野心的人。她渴望掌控更多的財(cái)富和權(quán)力，為自己和家庭爭取更高的地位和尊嚴(yán)。她不擇手段地追求自己的目的，甚至犧牲親人的利益。這種野心使她的行為越來越極端，最終導(dǎo)致了她和家人的悲劇結(jié)局。

曹七巧性格扭曲的成因是多方面的，其中最主要的因素是她的家庭背景和成長經(jīng)歷。曹七巧出身于一個(gè)小商人家庭，經(jīng)濟(jì)條件和社會地位都不出眾，這使得她從小就缺乏自信和安全感。在當(dāng)時(shí)封建社會體制下，女性處于弱勢地位，而曹七巧作為一個(gè)年輕漂亮的女孩，很自然地成了男性權(quán)力斗爭的犧牲品。在小說中，曹七巧被迫嫁給了一個(gè)患有嚴(yán)重殘疾的富家子弟，這段婚姻對于她來說是一場災(zāi)難。她的丈夫無法滿足她的情感需求，她在性方面受到了長期的壓抑和折磨。同時(shí)，她也遭受了來自家庭的冷漠和排擠，她的親人和婆家人都看不起她，認(rèn)為她是為了錢才嫁給了她的丈夫。這些經(jīng)歷對曹七巧的性格造成了深遠(yuǎn)的影響，使她逐漸變得扭曲和病態(tài)。她開始對金錢和權(quán)力產(chǎn)生了極度的渴望，認(rèn)為只有通過掌控財(cái)富才能讓自己有安全感。同時(shí)，她也變得冷酷無情，對周圍的人充滿了警惕和敵意。她開始不擇手段地追求自己的利益，甚至不惜犧牲自己親生兒女的幸福。封建社會的女性被視為男性的附屬品，她們的自由和尊嚴(yán)受到了極大的限制。曹七巧作為一個(gè)女性，不僅要在家庭中忍受男性的壓迫和歧視，還要在事業(yè)上面對種種困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷使她的性格變得更加扭曲和病態(tài)，使她逐漸失去了對生活的信心和希望。

汪母則是巴金的長篇小說《寒夜》中一個(gè)立體且復(fù)雜的角色。她不僅是一個(gè)傳統(tǒng)的母親形象，更是一個(gè)在特定歷史背景下，受到封建禮教深刻影響的女性。她的性格中既有狹隘、守舊、愛發(fā)牢騷的一面，也有堅(jiān)強(qiáng)、自尊、勤勞的另一面。這些特點(diǎn)的形成，既與她的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，也與她所處的社會環(huán)境有著密切的聯(lián)系。汪母的堅(jiān)強(qiáng)和自尊是她性格中最為突出的特點(diǎn)。丈夫去世后，她獨(dú)自拉扯兒子長大，不僅要照顧家庭，還要應(yīng)對外界的壓力。這種經(jīng)歷讓她變得非常要強(qiáng)，不愿意向任何人低頭。即使生活再艱難，她也從不求助于人，而是選擇用自己的方式去解決問題。這種堅(jiān)強(qiáng)和自尊，雖然讓她在困境中能夠堅(jiān)持下去，但也讓她在與兒子、兒媳的相處中產(chǎn)生了許多矛盾。而汪母的狹隘和守舊則是她性格中的另一面。她深受封建禮教的影響，認(rèn)為女性應(yīng)該遵循三從四德的禮教，男性則是家庭的主體。因此，她對兒媳曾樹生的現(xiàn)代女性觀念和行為非常不滿，認(rèn)為她不符合一個(gè)傳統(tǒng)妻子的標(biāo)準(zhǔn)。這種狹隘和守舊的思想，不僅讓她與兒媳之間產(chǎn)生了深刻的矛盾，也讓她在對待兒子的教育和生活方式上顯得過于干涉和控制。

汪母性格的成因是多方面的。首先，她的個(gè)人經(jīng)歷對她的性格產(chǎn)生了深刻的影響。丈夫的早逝讓她不得不獨(dú)自承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，這種經(jīng)歷讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自尊。但同時(shí)，她也因?yàn)槿狈δ行缘闹С趾捅Ｗo(hù)而變得更加敏感和多疑。其次，她所處的社會環(huán)境也是她性格形成的重要因素。在封建禮教的影響下，女性長期處于從屬地位，這種社會環(huán)境讓汪母更加認(rèn)同男性在家庭中的主導(dǎo)地位，從而對兒媳的現(xiàn)代女性觀念產(chǎn)生排斥和不滿。

二、行為與命運(yùn)的對比研究

曹七巧是《金鎖記》中的主要人物，她是一個(gè)充滿欲望和控制欲的女性。在小說中，曹七巧的婚姻并不幸福，她被迫嫁給了一個(gè)患有骨癆的富家子弟。這段婚姻不僅沒有給她帶來幸福，反而讓她成了姜家的二少奶奶，從此開始了她不幸的婆家生活。在這個(gè)家庭中，她遭受了種種的歧視和排擠，她的親人和婆家人都看不起她，認(rèn)為她是為了錢才嫁給了她的丈夫。這些經(jīng)歷讓曹七巧逐漸變得扭曲和病態(tài)，她開始對金錢和權(quán)力產(chǎn)生了極度的渴望，認(rèn)為只有通過掌控財(cái)富才能讓自己有安全感。為了得到姜家的財(cái)產(chǎn)，曹七巧不惜一切代價(jià)，甚至犧牲了自己的親生女兒的幸福。她先是破壞了女兒與其男友的感情，然后又強(qiáng)行將女兒嫁給了一個(gè)富家子弟。在這個(gè)過程中，曹七巧展現(xiàn)出了極度的自私和殘忍，她對自己的親生女兒毫不留情，為了自己的利益甚至可以犧牲女兒的幸福。在命運(yùn)的安排上，曹七巧的一生可以說是自作自受。她為了追求財(cái)富和權(quán)力不擇手段，最終導(dǎo)致了家庭的破碎和自己的悲劇結(jié)局。

相比之下，汪母的行為則更多地體現(xiàn)了封建禮教對女性的束縛和限制。她守寡多年，獨(dú)自拉扯兒子長大，克勤克儉，是一個(gè)典型的封建家庭婦女。她遵循三從四德的禮教，對兒子汪文宣和兒媳曾樹生的生活進(jìn)行干涉和控制。她對兒媳充滿嫉妒和憎恨，試圖對兒媳實(shí)行絕對控制，并認(rèn)為兒媳是個(gè)不守規(guī)矩、自私自利的女人，是兒子的附屬品，也是自己的奴隸。她試圖用傳統(tǒng)的道德觀念和家庭規(guī)矩來束縛兒媳，要求兒媳服從自己的意愿，這導(dǎo)致了二人矛盾的激化。在汪母的強(qiáng)權(quán)下，曾樹生無法忍受，最終選擇離家出走。汪母的行為是出于對兒子的愛和對家庭的維護(hù)，但這種維護(hù)是建立在犧牲兒子和兒媳的幸福和自由的基礎(chǔ)上的。汪文宣在母親和曾樹生二人毫不退讓的情況下憂慮抱病，最后死在慶?？箲?zhàn)勝利的歡聲笑語中。汪文宣的英年早逝，導(dǎo)致原有的家庭徹底瓦解，汪母只能帶著孫子回到鄉(xiāng)下繼續(xù)過苦日子。

三、社會背景與價(jià)值觀的映射

曹七巧是《金鎖記》中的主要人物，她所處的社會背景是“民國”初年，這是一個(gè)封建主義在形式上破滅，但在國人的心中卻遠(yuǎn)未消除的年代。這一時(shí)期的女性地位極低，無法與男性平等。曹七巧雖然富有家財(cái)，但她仍然無法擺脫這一困境。她被迫嫁給一個(gè)殘疾丈夫，無法過上正常的婚姻生活。這反映了封建社會對女性的壓迫，她們的婚姻往往是基于利益交換，而非愛情。同時(shí)，曹七巧的價(jià)值觀也深受封建思想的影響。她認(rèn)為只有通過掌控財(cái)富才能讓自己有安全感，因此她不惜一切代價(jià)去追求財(cái)富和權(quán)力。她對自己的親生女兒毫不留情，為了自己的利益甚至可以犧牲女兒的幸福。這種價(jià)值觀導(dǎo)致了她的人生走向悲劇，最終導(dǎo)致了家庭的破碎和自己的悲劇結(jié)局。

而汪母是《寒夜》中的主要人物，她所處的社會背景是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。汪母認(rèn)為女性應(yīng)該遵守三從四德，以夫?yàn)樘?，對丈夫和兒子絕對服從。她對曾樹生的不滿和排斥，很大程度上是因?yàn)樵鴺渖环纤膬r(jià)值觀和期望。她希望曾樹生能夠成為一個(gè)傳統(tǒng)的賢妻良母，而不是一個(gè)追求自由和獨(dú)立的新女性。她認(rèn)為家庭是傳統(tǒng)社會的基本單位，每個(gè)人都應(yīng)該為家庭和家族的榮譽(yù)而奮斗。她對曾樹生的不滿也與曾樹生對家庭的責(zé)任感和對傳統(tǒng)的尊重不夠有關(guān)。她認(rèn)為每個(gè)人在社會中都應(yīng)該按照自己的身份和地位行事，不得逾越。她對曾樹生的不滿和排斥，也與曾樹生“逾越”了自己的身份和地位有關(guān)。由此可見，汪母的價(jià)值觀是封建家長制和傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)，然而，這種價(jià)值觀已經(jīng)與現(xiàn)代社會的發(fā)展和變遷格格不入，最終導(dǎo)致了汪母和家庭的悲劇結(jié)局。

四、文學(xué)影響與社會意義

《金鎖記》這部作品對當(dāng)時(shí)社會的價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的批判。金錢至上、人情冷漠、道德淪喪等問題在作品中得到了充分的展現(xiàn)。小說中的曹七巧是張愛玲筆下最完整的女性人物形象之一，也是她塑造得最厚實(shí)的小市民形象。曹七巧的人物形象具有深刻的社會意義，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最具代表性的女性人物形象之一，成了文學(xué)史上的經(jīng)典。她的命運(yùn)和性格反映了封建社會的女性的普遍困境和追求，她背負(fù)了那個(gè)時(shí)代的女性最典型的痛，卻又背負(fù)得異常徹底，異常有風(fēng)骨。在小說中，她既是弱者，也是情欲的奴隸，卻又具有一定的自私、殘忍、病態(tài)。她的復(fù)雜性格和命運(yùn)引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴，使得《金鎖記》在當(dāng)時(shí)社會上引發(fā)了廣泛的影響。此外，曹七巧的人物形象不僅在文學(xué)作品中得到了廣泛的引用和改編，還對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《寒夜》是巴金最為圓熟的作品之一，其在藝術(shù)手法、敘事技巧、人物塑造等方面都達(dá)到了極高的水平。作品對靈魂掙扎之痛的書寫以及對汪母等人人性弱點(diǎn)的理解和同情，都使得它在文學(xué)史上具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。中國人民大學(xué)教授楊聯(lián)芬表示，《寒夜》可以代表中國新文學(xué)關(guān)于家族敘事的典范，具有現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，其敘述也超越了新舊二元論。小說中汪母的人物形象具有重要的社會意義。她作為舊式知識女性的典型，身上既體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)觀念的影響，又展示了當(dāng)時(shí)社會對女性的束縛和壓迫。她不僅是個(gè)體命運(yùn)的寫照，更是舊思想的受害者和新舊沖突的體現(xiàn)者。汪母與曾樹生之間的矛盾，實(shí)際上是新舊觀念的沖突。汪母看不慣曾樹生的新式做派，渴望恢復(fù)傳統(tǒng)婆母的權(quán)威和舒適的生活，而曾樹生則代表了新女性的獨(dú)立自主意識。這種沖突體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會正處于新舊交替的轉(zhuǎn)型期，而汪母則是舊思想的代表和受害者。汪母的命運(yùn)結(jié)局不僅是個(gè)人的悲劇，更是對整個(gè)社會的警示和反思。

曹七巧和汪母都是具有深刻社會意義和文學(xué)價(jià)值的人物形象。她們各自代表了不同的社會群體和思想觀念，在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要的作用。她們的異同不僅反映了不同社會時(shí)期和文化背景下人們對女性的不同要求和期望，也揭示了女性在面對家庭和事業(yè)時(shí)的選擇和困境。同時(shí)，這兩個(gè)人物形象也為我們提供了寶貴的文學(xué)素材，豐富了我們對人性和社會的理解。