經(jīng)典敘事學(xué)理論在高中語文小說教學(xué)中的運(yùn)用
——以《紅樓夢》相關(guān)章節(jié)的精讀教學(xué)為例

程涵悅|華中師范大學(xué)教育學(xué)院

在高中語文小說教學(xué)中，有越來越多的教師選擇引入經(jīng)典敘事學(xué)理論的部分概念作為教學(xué)內(nèi)容，以推動高中生的小說學(xué)習(xí)。但這些具有偶然性、隨意性的嘗試，尚未將經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法置于高中語文小說教學(xué)整體構(gòu)架中進(jìn)行充分、系統(tǒng)的考量。因此，分析論證經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念、方法與高中語文小說教學(xué)的適配機(jī)制，剖析其在高中語文小說教學(xué)中運(yùn)用的局限及輔助性功能，提供具有通用價值的方法路徑，是教育工作者亟須探討的課題。下面，筆者以《紅樓夢》相關(guān)章節(jié)的精讀教學(xué)為例，嘗試從原因、條件與功用、方法與路徑等角度，探討經(jīng)典敘事學(xué)理論在高中語文小說教學(xué)中的運(yùn)用。

一、原因：適配機(jī)制的邏輯理路

敘事學(xué)是研究敘事的理論，可分為“經(jīng)典”與“后經(jīng)典”兩個不同派別。經(jīng)典敘事學(xué)理論對敘事作品的構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)作規(guī)律等展開科學(xué)研究。后經(jīng)典敘事學(xué)理論將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律［1］。20世紀(jì)后半葉以來，經(jīng)典敘事學(xué)理論成為研究小說敘事最重要的理論之一，理應(yīng)被納入語文教學(xué)尤其是高中語文小說教學(xué)研究的視域之中。語文教學(xué)有一套嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密的體系，教師在引入經(jīng)典敘事學(xué)理論時，亟須厘清這一理論的概念、方法、價值，以及高中語文小說教學(xué)對敘事分析的內(nèi)容與方法要求、教學(xué)價值要求等，尤其要充分論證兩者的適配性［2］。只有這樣，才能將經(jīng)典敘事學(xué)理論置于語文教學(xué)視域中進(jìn)行轉(zhuǎn)化后發(fā)揮作用。

（一）經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念、方法及其價值

經(jīng)典敘事學(xué)理論引導(dǎo)讀者從對“故事”即表達(dá)對象的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對“話語”即表達(dá)形式的關(guān)注［3］，突出了“話語”的重要性。經(jīng)典敘事學(xué)理論中較為常用的概念有：人物與情節(jié)的敘事選擇、“隱含作者”與“隱含讀者”、敘事視角、敘事時間等。這些概念為我們提供了深入分析小說敘事的路徑，形成了適用于幾乎所有敘事作品的明晰易用的方法。讀者不但能由此體察文本的敘事魅力，也能挖掘文本的深層內(nèi)涵。

（二）高中語文小說教學(xué)對敘事分析的內(nèi)容與方法要求以及教學(xué)價值要求

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）中：“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等方面入手研讀長篇小說；“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群指出學(xué)生可運(yùn)用評論、研究論文等方式寫出自己的見解；“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”和“外國作家作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求學(xué)生在把握作品精神內(nèi)涵與藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上撰寫評論；“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求學(xué)生研討文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)問題。這些學(xué)習(xí)任務(wù)群都要求學(xué)生對小說的藝術(shù)手法、結(jié)構(gòu)等有所認(rèn)知，并由此分析文本的深層內(nèi)涵，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行評論、研究的實(shí)踐。一方面，對小說藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)的分析本身就是小說評論的重點(diǎn)；另一方面，對小說藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)的分析能夠促進(jìn)對小說內(nèi)涵的分析，為小說評論、研究尋找到更多角度的有力抓手，進(jìn)而為深入分析小說提供可能。因此，高中語文小說教學(xué)需要引入經(jīng)典敘事學(xué)理論從敘事研究角度提供的概念與方法，以擴(kuò)充小說藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)分析的方式。

（三）兩者的適配性分析

在基礎(chǔ)教育教學(xué)中，運(yùn)用于小說藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)分析的概念與方法較為陳舊，需要引入新的概念與方法進(jìn)行補(bǔ)充。由上文可知，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法，能夠從敘事研究的方面為高中小說藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)分析提供更多的術(shù)語、路徑，從而引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)涵，達(dá)成小說評論與研究。比如，經(jīng)典敘事學(xué)理論中的敘事視角、敘事時間等常用概念，能為藝術(shù)手法的分析增加新的方式，而人物與情節(jié)的敘事選擇、“隱含作者”與“隱含讀者”等常用概念，則能為認(rèn)識文本的結(jié)構(gòu)提供新的途徑。

更重要的是，學(xué)習(xí)經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法，能夠加強(qiáng)對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育。經(jīng)典敘事學(xué)理論是最具影響力的文學(xué)研究方法之一，在運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法進(jìn)行評論、研究的過程中，學(xué)生可以解決問題、獲得經(jīng)驗(yàn)，并能夠體悟文學(xué)分析的邏輯與規(guī)律，從而把握語文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。此外，在進(jìn)行小說分析的過程中，經(jīng)典敘事學(xué)理論的常用概念是學(xué)生直面文本并深入文本的明確抓手，這些概念的運(yùn)用方法為學(xué)生提供了挖掘文本內(nèi)涵的適宜路徑，由此推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而具有能動性的實(shí)踐是在學(xué)習(xí)過程中習(xí)得素養(yǎng)的必備條件［4］。

二、條件與功用：輔助工具定位

在高中語文小說教學(xué)中，單獨(dú)運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法具有局限性，而將其視作分析小說的輔助工具，并恰當(dāng)運(yùn)用，可以推進(jìn)高中語文小說教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并在這一過程中確證經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法的功用。

（一）高中語文小說教學(xué)中僅運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法的局限

經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法，只是從敘事研究角度給高中語文小說教學(xué)提供了藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)知識的部分內(nèi)容，并非可以代替高中語文小說教學(xué)的知識體系。首先，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法的使用無法代替小說具體的語言文字分析。這是因?yàn)檎Z言文字的微觀分析是小說分析的起點(diǎn)，經(jīng)典敘事學(xué)理論的運(yùn)用同樣對此有所依賴。其次，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法的運(yùn)用多聚焦于文本局部，不能替代對于文本整體的把握與分析。最后，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法關(guān)注的是文本內(nèi)部，不能代替對文本外部因素如時代背景、創(chuàng)作語境等的分析。

（二）經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法在高中語文小說教學(xué)中的輔助工具定位

基于以上分析可知，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法必須與高中語文小說教學(xué)知識體系中的其他內(nèi)容相配合，才能發(fā)揮多種輔助工具的作用。

1.基于文本本體分析運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論：補(bǔ)充特定分析方法

小說由人物、情節(jié)、場景等要素構(gòu)成，這些要素本身也需要運(yùn)用相適配的理論進(jìn)行分析，如分析人物形象、情節(jié)之間的關(guān)系等，由此完成對文本內(nèi)容、內(nèi)涵的基礎(chǔ)分析。經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法就是基于對小說要素的基本分析而運(yùn)用的。它為高中語文小說教學(xué)補(bǔ)充提供了特定的分析角度，從而可挖掘更多的文本內(nèi)涵，即從敘事研究角度分析小說的藝術(shù)手法與結(jié)構(gòu)，如以人物與情節(jié)的敘事選擇、“隱含作者”與“隱含讀者”、敘事視角、敘事時間等常用概念為突破口切入分析。

以《紅樓夢》中的重要篇目《林黛玉進(jìn)賈府》為例，在分析其內(nèi)容時，對人物、情節(jié)、場景等具體內(nèi)容的細(xì)致分析應(yīng)該被放在首要位置，如交代林黛玉等人的性格、賈府的人物關(guān)系，剖析每一情節(jié)的深意，展現(xiàn)賈府的背景等。只有基于以上分析生成的結(jié)論，才能支撐經(jīng)典敘事學(xué)理論常用概念與方法的進(jìn)一步運(yùn)用：如運(yùn)用林黛玉的內(nèi)聚焦（以固定的人物視角敘述，其特點(diǎn)為敘述者僅說出某個人物知道的情況，可用“敘述者＝人物”這一公式來表示）這一敘事視角，可以展現(xiàn)林黛玉內(nèi)心的敏感不安，凸顯她與其他人之間的緊密聯(lián)系。此外，作者對各人物元素功能與關(guān)系的“敘事選擇”也值得關(guān)注，比如暗示每個人物在故事圖譜中的地位、預(yù)示每個人物的命運(yùn)走向等。

2.在文體學(xué)方法基礎(chǔ)上運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論：以中觀視角收束微觀視角

學(xué)生在閱讀小說的過程中，首先要從語言文字的理解與分析開始，即要與聚焦于語言細(xì)節(jié)和語篇特征分析的文體學(xué)方法相結(jié)合［5］。根據(jù)文體學(xué)的方法，從微觀的語言文字層面全面而準(zhǔn)確地提煉信息是閱讀小說的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，配以經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法，從中觀層面把握作者的敘事方式，能夠梳理、匯總出從微觀視角獲取的細(xì)致信息，并提煉和剖析出文本局部的敘事特點(diǎn)。

比如，在介紹林黛玉進(jìn)賈府的過程中，作者運(yùn)用了豐富的詞匯、多方面的描寫來刻畫王熙鳳的出場，學(xué)生需要運(yùn)用文體學(xué)方法對語言進(jìn)行品味，發(fā)現(xiàn)王熙鳳的強(qiáng)勢、勢利。在此基礎(chǔ)上，再以林黛玉內(nèi)聚焦的敘事視角對這部分文字進(jìn)行審視，就能發(fā)現(xiàn)林黛玉和王熙鳳之間的反差，以及林黛玉對其的疏離態(tài)度，為后文以王熙鳳為代表的趨利者與以林黛玉為代表的性情中人發(fā)生沖突埋下伏筆。

3.整篇文本解讀統(tǒng)領(lǐng)局部的經(jīng)典敘事學(xué)理論運(yùn)用：以散點(diǎn)分析為整體把握作鋪墊

對于小說的分析要立足小說整體，如此才能使得局部的分析不產(chǎn)生偏差，也能提煉出具有全局眼光的文本分析結(jié)論。運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法，可以對局部的敘事方式進(jìn)行深入分析，但是散布于文本各處的分析都無法直接指向文本的整體內(nèi)涵，因而需要著眼整篇文本來統(tǒng)整對各處敘事方式的分析。只有將運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論進(jìn)行的散點(diǎn)分析置于文本的整體構(gòu)架之下進(jìn)行考量，才能使這些散點(diǎn)分析更為準(zhǔn)確、扎實(shí)，進(jìn)而將這些精準(zhǔn)的散點(diǎn)分析凝結(jié)成有機(jī)的整體，指向?qū)ξ谋菊w內(nèi)涵的闡釋。

比如《林黛玉進(jìn)賈府》是以林黛玉的內(nèi)聚焦敘事視角呈現(xiàn)的，聯(lián)系整部小說，可發(fā)現(xiàn)作者多次出現(xiàn)運(yùn)用林黛玉的內(nèi)聚焦敘事視角來展現(xiàn)她的才情，但在描寫她香消玉殞之時，作者卻選用了零聚焦（無固定視角的全知敘述，其特點(diǎn)是敘述者說的比任何一個人物知道的都多，可用“敘述者＞人物”這一公式來表示）的敘事視角，即上帝視角。可見，唯有以文本整體分析的眼光進(jìn)行體察，才更能凸顯出這些敘事視角共同呈現(xiàn)出的對于封建大家族中個體生命悲劇的憐憫與反思。

4.經(jīng)典敘事學(xué)理論助力創(chuàng)作語境分析：以內(nèi)部分析配合外部分析

基于20 世紀(jì)形式主義文論的學(xué)術(shù)淵源，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法將小說視作自足的獨(dú)立作品而僅關(guān)注文本內(nèi)部規(guī)律［6］。也就是說，運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論來分析僅僅局限于文本內(nèi)部。但是，在對小說的分析中，文本的外部因素如時代語境、創(chuàng)作語境等也極為重要，這就使得文本內(nèi)部分析要助力支持文本外部分析的開展。運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論輔助文本外部因素分析，既能為文本外部語境因素的分析尋找更多的文本內(nèi)部的落腳點(diǎn)，也能為經(jīng)典敘事學(xué)理論的運(yùn)用尋找更豐富的文本外部語境因素作為參照。

經(jīng)典敘事學(xué)理論將敘事時間分為“故事時間”和“話語時間”。“故事時間”指虛構(gòu)世界里事件“實(shí)際”發(fā)生的時間，“話語時間”則是在敘述表達(dá)層次上對“故事時間”的再現(xiàn)或重新安排［7］。比如在《林黛玉進(jìn)賈府》中，作者在描繪林黛玉對賈家的物、人、事的觀察時極為細(xì)致，若以敘事時間來分析，呈現(xiàn)在文本中的“話語時間”較之事件實(shí)際發(fā)生的“故事時間”被有意拉長、放緩。而到林黛玉拜見舅舅等人時，敘事的“話語時間”變短，倉促略過。這有助于闡釋小說創(chuàng)作者曹雪芹的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作理想。這一“敘事時間”中被刻意拉長的部分，佐證了作者想將賈家的原型曹家在小說中復(fù)現(xiàn)，也想以小說刻畫封建大家族中典型人物的人性人情，所以才如此寫作。

綜上所述，經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法是高中語文小說教學(xué)中不可或缺的輔助工具，只有將其與高中語文小說教學(xué)知識體系中的其他概念、方法配合運(yùn)用，學(xué)生才能對課程標(biāo)準(zhǔn)與教材所要求的部分文本乃至整本書的情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、思想、藝術(shù)有全面、充分的分析，從而完成對小說的評論與研究。在上述經(jīng)典敘事學(xué)理論與其他小說分析方法結(jié)合的過程中，學(xué)生的分析實(shí)踐覆蓋文本的微觀、中觀與宏觀，內(nèi)部與外部，這使得學(xué)生能夠更好地從語言入手，調(diào)動思維，激發(fā)審美能力，增強(qiáng)對文化特質(zhì)的理解，從而促進(jìn)語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)的提升。

三、方法與路徑：從提供角度的術(shù)語選擇到小說分析的通用性路徑構(gòu)建

經(jīng)典敘事學(xué)理論常用的概念與方法很豐富，包括但不限于上文已經(jīng)提及的內(nèi)容，在將其運(yùn)用到高中語文小說教學(xué)的過程中，教師需要從中選擇高中階段小說文本分析適用的、與高中生接受能力相契合的、能夠?yàn)樾≌f分析提供不同角度的常用術(shù)語（概念），并基于這些術(shù)語構(gòu)建通用性的教學(xué)路徑。

（一）常用概念一：作者對“人物”與“情節(jié)”的敘事選擇

經(jīng)典敘事學(xué)理論關(guān)注情節(jié)、人物的功能與關(guān)系［8］，即從作者選材過程中的素材選擇、加工的角度出發(fā)進(jìn)行探究。較之傳統(tǒng)小說教學(xué)中學(xué)生僅從“評價者”的角度分析情節(jié)、人物，經(jīng)典敘事學(xué)理論引導(dǎo)學(xué)生切換到“作者視角”，深入分析作者對人物與情節(jié)的敘事選擇，即設(shè)置人物、情節(jié)的原因與作用，從而更直接地把握作者的寫作意圖。具體而言，學(xué)生可以分析人物與情節(jié)的特征、人物與情節(jié)的功用，以及諸多人物與情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)。

比如，對《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”這一部分，常規(guī)教學(xué)關(guān)注香菱的好學(xué)、聰穎，黛玉的底蘊(yùn)深厚、循循善誘等人物形象，以及香菱學(xué)詩過程中詩學(xué)內(nèi)涵演繹、香菱詩藝提升等情節(jié)內(nèi)涵。而運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論進(jìn)行分析，追問作者選擇林黛玉與香菱作為這一情節(jié)中主角的原因，我們即可發(fā)現(xiàn)如此更能展現(xiàn)黛玉藝術(shù)境界的高妙，香菱雖身在底層但具有超越性的精神追求，兩人之間詩意的傳遞與流淌展現(xiàn)了大觀園中諸人共通的審美意趣，由此也可看出作者的美學(xué)追求。進(jìn)而，我們可以思考設(shè)定這一情節(jié)的原因及其與小說其他情節(jié)的關(guān)聯(lián)，隨之便可發(fā)現(xiàn)香菱與林黛玉都孤苦無依，又都被作者寄予揭示生命本相的用意。因此，她們的詩歌活動具有超越世俗與命運(yùn)的束縛、追求精神愉悅超脫的內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出藝術(shù)升華生命的價值。

（二）常用概念二：“隱含作者”與“隱含讀者”

較之常規(guī)高中教學(xué)中僅用“作者”與“讀者”概念來代替一切敘事行為的發(fā)出者與接受者，經(jīng)典敘事學(xué)理論的概念與方法對敘事交流模式進(jìn)行了探討，將文本外的“現(xiàn)實(shí)中的作者”“現(xiàn)實(shí)中的讀者”與文本內(nèi)的“隱含作者”“隱含讀者”進(jìn)行區(qū)分［9］。作為“現(xiàn)實(shí)中的讀者”的學(xué)生要進(jìn)入文本，只有尋找作者投射于文本中的“隱含作者”的特定立場與意志，并將自己代入與該文本“隱含作者”保持呼應(yīng)關(guān)系的該文本“隱含讀者”角色中，方能領(lǐng)會文本內(nèi)涵，從而屏蔽作為“現(xiàn)實(shí)中的讀者”的自己的時代、身份、經(jīng)驗(yàn)等因素對理解文本的干擾。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不再局限于文本，而是可從作者的創(chuàng)作語境、文獻(xiàn)記載中的作者特質(zhì)等入手，對“現(xiàn)實(shí)中的作者”的可能意圖進(jìn)行輔助解讀，再從當(dāng)下文化語境中的自我認(rèn)知出發(fā)，表達(dá)“現(xiàn)實(shí)中的讀者”的感受，與文本進(jìn)行再對話，挖掘文本的時代價值。

如在閱讀《紅樓夢》中“寶玉挨打”這一部分的過程中，常規(guī)教學(xué)僅關(guān)注到作者書寫了寶玉挨打一事后，不同的讀者在閱讀后會有不同的感受。而運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論，學(xué)生就會進(jìn)入文本尋找“隱含作者”，然后發(fā)現(xiàn)“隱含作者”是為了摹寫寶玉享盡浮華、為人所妒的復(fù)雜遭際，以及不為傳統(tǒng)官宦世家苦學(xué)清正的子弟培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)所容的尷尬處境。進(jìn)而，學(xué)生將自己還原為“隱含讀者”，領(lǐng)會“隱含作者”對世俗中人的戲謔與悲憫，以及對于寶玉不屑功利的暗許，讀來感覺于喧嘩中見冷峻。繼而，學(xué)生可不再局限于文本之內(nèi)，結(jié)合曹雪芹個人目睹家族敗落、自感不容于權(quán)貴的身世，可以感知作者對無常世事的淡然，對汲汲功名的唾棄，可以讀解出曹雪芹超越人生苦難、超越世俗追求的精神世界，于是不斷回味與思考。

（三）常用概念三：敘事視角

經(jīng)典敘事學(xué)理論關(guān)注敘事視角的差異，以零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦（其特點(diǎn)是敘述者所說的比人物所知的少，可用“敘述者＜人物”這一公式來表示）［10］等一系列概念深入剖析不同視角對于文本思想、藝術(shù)的影響。這與常規(guī)小說教學(xué)僅關(guān)注敘事內(nèi)容本身不同。立足經(jīng)典敘事學(xué)視域，在分析的過程中，學(xué)生要假設(shè)敘事者對事件知曉情況增加或者減少、假設(shè)敘事者的角度限制的有或無，即嘗試以其他敘事視角進(jìn)行替換，從而比較其中的區(qū)別。如此，學(xué)生可以分析敘事者的境遇與感受、敘事對象的表象與真相，以及作者設(shè)置敘事者及其與敘事對象關(guān)系的意圖，進(jìn)而推測文本的主旨傾向。

如在《紅樓夢》“劉姥姥一進(jìn)榮國府”這一部分中，常規(guī)教學(xué)僅關(guān)注到作者書寫的主要事件本身，但若運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論，還要引導(dǎo)學(xué)生思考：既然名為“劉姥姥一進(jìn)榮國府”，為何不以劉姥姥的視角敘事，而是選擇零聚焦，即上帝視角？由此發(fā)現(xiàn)，這一視角可以全面而充分地展現(xiàn)賈府眾人對來自底層的劉姥姥的戲弄、對賈母的迎合、對自我身份品位的自矜，以及劉姥姥故作粗陋之態(tài)的狡黠與寬和。作者冷眼旁觀，細(xì)細(xì)道來，可見作者對繁華的賈府中眾人虛榮冷漠的暗諷。

（四）常用概念四：敘事時間

傳統(tǒng)高中語文小說教學(xué)局限于對事件發(fā)生階段的分析，而經(jīng)典敘事學(xué)理論則關(guān)注作者對于敘事時間的選擇與構(gòu)建，以此表達(dá)其對小說內(nèi)涵與藝術(shù)的構(gòu)想［11］。具體而言，敘事時間是對故事時間的再安排，探討較多的是“時序”“時距”等概念［12］，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在文本中對于事件實(shí)際時間在順序與節(jié)奏等方面所作改造的目的。

如在《紅樓夢》“黛玉葬花”這一部分中，常規(guī)教學(xué)僅會關(guān)注黛玉葬花行為的內(nèi)涵。運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)理論進(jìn)行分析，教師還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：作者寫林黛玉住進(jìn)大觀園后的多數(shù)時間都是一筆帶過，文本中的“話語時間”讀來感覺明顯短于事件實(shí)際發(fā)生的“故事時間”，而行文至林黛玉為了阻斷落花流入污水中因而將花埋入土中時，作者拉長了“時距”，使讀者感到“話語時間”長于“故事時間”。通過對葬花這一舉動的細(xì)致描摹，作者展現(xiàn)了林黛玉的身世之感以及寄寓在她身上的生命思考，表達(dá)了對世俗、無常命運(yùn)以及紛雜人事的遠(yuǎn)離，意圖通過回歸自然、悲憫蒼生來葆有潔凈靈魂。如此寫作，凄然中自有詩性。

四、結(jié)語

將經(jīng)典敘事學(xué)理論運(yùn)用到高中語文小說教學(xué)中的實(shí)踐與研究很多。一方面，這是教師、研究者對語文課程教學(xué)的知識體系、方法體系進(jìn)行革新的積極表現(xiàn)；另一方面，此中的隨意性與盲目性也折射了語文課程教學(xué)缺少內(nèi)容更新的系統(tǒng)規(guī)劃與成熟邏輯。

筆者從經(jīng)典敘事學(xué)理論與高中語文小說教學(xué)的適配性談起，旨在呼吁相關(guān)主體關(guān)注文學(xué)學(xué)科與教育學(xué)學(xué)科之間的壁壘，以審慎的思考將其融通。此外，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)典敘事學(xué)理論概念與方法的局限性與輔助性功用，是希望將之置于高中語文小說教學(xué)的整體架構(gòu)中驗(yàn)證其價值，這也是避免一葉障目的必經(jīng)之路。最后，筆者探討經(jīng)典敘事學(xué)理論的通用性教學(xué)方法與策略，目的是將之落實(shí)于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，希冀其真正成為輔助學(xué)生閱讀的有效工具。

本文是對過往豐富的經(jīng)典敘事學(xué)理論運(yùn)用研究的反思，在期待更多文學(xué)領(lǐng)域的理論、方法充實(shí)語文課程教學(xué)、喚醒學(xué)生對于語文熱愛的同時，也希望更多研究者參與到這一既需要勇氣也應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯恐衼恚餐剿髡Z文課程教學(xué)吸收文學(xué)理論與方法的規(guī)律與常識。