“融媒體”時(shí)代社區(qū)體育與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究

劉俊民 彭文 鄭堃

［摘 要］隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，社區(qū)體育與民族傳統(tǒng)體育正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的互動(dòng)和整合。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為社區(qū)體育帶來了更加便捷的組織和傳播方式，而民族傳統(tǒng)體育為現(xiàn)代社區(qū)注入了豐富的文化元素和深厚的傳統(tǒng)基因。這種融合不僅豐富了社區(qū)體育的內(nèi)容，也為民族傳統(tǒng)體育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。本文將探討“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，社區(qū)體育與民族傳統(tǒng)體育如何互動(dòng)、合作和共同發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］融媒體；社區(qū)體育；民族傳統(tǒng)體育

［中圖分類號(hào)］ G807.7

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A

［文章編號(hào)］1008-4648（2024）01-0041-06

Research on the Development of Community Sports and

National Traditional Sports in the Age of Media Integration

Liu Junmin， Peng Wen， Zheng Kun

（The Open University of Shaanxi， Xian 701119）

Abstract：With the arrival of the “Internet plus” era， community sports and traditional national sports are experiencing an unprecedented interaction and integration. Internet technology has brought more convenient ways of organization and dissemination for community sports， while traditional ethnic sports have injected rich cultural elements and profound traditional genes into modern communities. This integration not only enriches the content of community sports， but also provides new development opportunities for traditional ethnic sports. This article will discuss how community sports and traditional ethnic sports interact， cooperate and develop together in the era of “Internet plus”.

Keywords：Media Integration; Community sports; Ethnic traditional sports

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)行業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多新的業(yè)態(tài)和模式。社區(qū)體育，作為一個(gè)與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的領(lǐng)域，自然也受到了這一變革的深刻影響。與此同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育作為一種悠久的文化遺產(chǎn)，始終在中國(guó)社會(huì)中占有重要的地位。那么，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，社區(qū)體育和民族傳統(tǒng)體育是否可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合和共同發(fā)展呢？這成為了當(dāng)前體育研究領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題。本文旨在深入探討這一議題，分析其現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)和前景，并為未來的互動(dòng)發(fā)展提供思路和方向。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民族傳統(tǒng)體育對(duì)促進(jìn)城市社區(qū)體育文化建設(shè)的作用

全球化進(jìn)程的不斷加快加劇了城市文化同質(zhì)化威脅程度，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使這種現(xiàn)象更為突出，為積極應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)在社區(qū)體育文化建設(shè)中弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育就顯得尤為迫切。更多地居民提供健康的生活方式，幫助城市塑造獨(dú)特的文化內(nèi)涵，廣泛地促進(jìn)社區(qū)成員間的交往。

（一）提高社區(qū)居民的健康水平。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代生活方式發(fā)生了巨大的變化，使人們的生產(chǎn)生活越來越依賴科學(xué)技術(shù)及自動(dòng)化工具，人們體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)逐漸減少，致使人們的身體健康和耐力正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。再加之生活節(jié)奏的加快，許多人感受到了前所未有的生活和工作壓力，造成身體抵抗力下降，許多健康問題開始浮現(xiàn)。在此背景下，基于互聯(lián)網(wǎng)重新審視并采納中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)似乎更為重要。長(zhǎng)期以來，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅以一種娛樂方式，更有著深厚的文化和哲學(xué)內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，重視精神的培養(yǎng)和平衡，給人一種西寧的寧心靈與和諧。民主傳統(tǒng)體育的這種優(yōu)勢(shì)可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行更廣泛的宣傳和推廣，吸引更多的人參與和關(guān)注。例如太極拳——一種旨在增強(qiáng)身體柔韌性和內(nèi)部力量的運(yùn)動(dòng)，通過細(xì)致和有節(jié)奏的動(dòng)作，可以增強(qiáng)肌肉，提高柔韌性，并促進(jìn)良好的血液循環(huán)。堅(jiān)持練習(xí)這些活動(dòng)可以幫助預(yù)防和減少許多疾病，甚至可能延長(zhǎng)壽命。互聯(lián)網(wǎng)可以有效打破地域和時(shí)空限制，更廣泛地挖掘和展示民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)和特色，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，幫助社區(qū)居民提高身體健康和精神健康水平。

（二）形成社區(qū)特色文化。一座城市的魅力往往體現(xiàn)在其獨(dú)特的文化之中。在全球化時(shí)代，每座城市都面臨著如何保持自己的獨(dú)特性和特色的挑戰(zhàn)。城市的建設(shè)發(fā)展并不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或技術(shù)進(jìn)步，更關(guān)鍵的是其能否維護(hù)和傳承自己的文化遺產(chǎn)和特色。中國(guó)是一個(gè)擁有豐富多樣文化遺產(chǎn)的國(guó)家，其中尤其以民族傳統(tǒng)體育為典型。各類傳統(tǒng)體育活動(dòng)均承載著數(shù)千年歷史和文化的重要載體，它們反映了中國(guó)悠久的歷史，展現(xiàn)了多元的民族文化，并包含了深邃的哲學(xué)思考。然而，隨著現(xiàn)代化的步伐加快，一些傳統(tǒng)文化和活動(dòng)正面臨著被淡化或遺忘的風(fēng)險(xiǎn)，這就需要城市管理者和決策者站在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來考慮如何科學(xué)地在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)有效載體，是一個(gè)很好的宣傳窗口，可以把城市特色體育文化以多種方式通過互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)更更多人欣賞，不僅挖掘和發(fā)揚(yáng)本地的民族傳統(tǒng)體育，還可以吸引游客，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和了解，提升社區(qū)體育活動(dòng)的品質(zhì)和價(jià)值。

（三）利于社區(qū)居民交往。民族傳統(tǒng)體育在中國(guó)文化中占有特殊的地位，它不僅是鍛煉身體、娛樂精神的方式，更是一種重要的社交工具。無論哪種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，都有著深厚的文化背景，都具備連接各種背景和文化的居民，促進(jìn)他們交往之功能。面對(duì)城市化進(jìn)程中日益多樣化的社區(qū)結(jié)構(gòu)，民族文化差異往往成為居民間交流的障礙，生活習(xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀的不同可能導(dǎo)致誤解和隔閡。而互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和便捷應(yīng)用，使人們可以隨時(shí)隨地了解不同地域、不同形式的特色體育文化，并及時(shí)進(jìn)行線上交流學(xué)習(xí)。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育，作為共同的文化遺產(chǎn)，可以為社區(qū)居民提供一個(gè)共同的交流平臺(tái)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)到古老文化傳統(tǒng)的同時(shí)，了解并欣賞其他文化的魅力，實(shí)現(xiàn)在互動(dòng)中消除隔閡、相互理解和尊重之目的。許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如“舞龍”、“賽龍舟”和“拔河”等，都需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。社區(qū)居民在參與這些體育活動(dòng)時(shí)，不僅僅是體力和技能的較量，更多的是團(tuán)隊(duì)合作和精神力量的體現(xiàn)。當(dāng)居民們能為了共同的目標(biāo)而努力，那么，他們之間的關(guān)系變得更加緊密，從而為社區(qū)創(chuàng)造了一種和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍。

二、社區(qū)體育發(fā)展中民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查

全民健身大環(huán)境下，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速，尤其在社區(qū)體育發(fā)展中，民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)正呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，不僅為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入活力，也讓民眾的業(yè)余生活變得更加豐富多彩。與其他體育運(yùn)動(dòng)相比，民族傳統(tǒng)體育更注重參與感，對(duì)人們的身體條件和技能并沒有過高要求，使得更多人可以加入其中。為了解社區(qū)體育發(fā)展中民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展實(shí)際情況，本研究通過實(shí)地派發(fā)問卷聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)問卷方式展開問卷調(diào)研，對(duì)西安幾個(gè)主要區(qū)域如新城區(qū)、碑林區(qū)、雁塔區(qū)和蓮湖區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)參與人群、項(xiàng)目選擇、地點(diǎn)等展開深入調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果顯示，西安市的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，當(dāng)?shù)厥忻袷侵饕膮⑴c者，也因此成為了研究該地區(qū)傳統(tǒng)體育發(fā)展的核心對(duì)象。本次研究中，向500名參與民族傳統(tǒng)體育鍛煉的居民發(fā)放了問卷。經(jīng)過篩選，其中486份被認(rèn)定為有效樣本，為研究西安市民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展情況提供了寶貴數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)顯示，在參與民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)的群體中，男性參與者有174人，占據(jù)了總數(shù)的35.8%。而女性參與者則達(dá)到了312人，高達(dá)64.2%。相比男性，女性在民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)的參與度更高。分析原因，可能是隨著女性退休年齡短于男性，許多女性擁有更多的空閑時(shí)間。同時(shí)，健康意識(shí)的逐漸覺醒使得她們更加關(guān)心身體健康，愿意進(jìn)行體育鍛煉。另外，女性通常更加重視自身的體態(tài)保養(yǎng)，并且具有較強(qiáng)的社交需求，喜歡與他人互動(dòng)交流，這種從眾心理和社交需求進(jìn)一步推動(dòng)了女性更多地參與到民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)中。

通過對(duì)486名參與民族傳統(tǒng)體育獲得的人群年齡分布調(diào)查，發(fā)現(xiàn)56歲及以上的參與者數(shù)量最多，明顯高于其他年齡段，提示退休或即將退休的中老年人群是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要參與者。這種現(xiàn)象背后存在多種解釋。首先，當(dāng)人們進(jìn)入老年，他們往往有更多的自由時(shí)間，他們有更多機(jī)會(huì)進(jìn)行體育鍛煉。隨著年紀(jì)增大，許多人開始更加重視身體健康，這使得他們更傾向于選擇各種健身項(xiàng)目來鍛煉身體。相對(duì)地，35歲以下的參與者比例相當(dāng)?shù)停瑑H占13.6%。特別是在25-30歲這一年齡段，由于他們剛剛踏入職場(chǎng)或開始組建家庭，身處事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，工作和家庭壓力相對(duì)較大，因此沒有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行體育鍛煉。此外，這個(gè)年齡段的人們可能對(duì)自己的身體健康狀態(tài)過于自信，從而缺乏鍛煉的緊迫感。而在30-35歲的中年人中，由于他們處于事業(yè)的高峰，并且可能需要照顧老人和孩子，因此也難以為自己騰出時(shí)間來鍛煉。詳見表1。

民族傳統(tǒng)體育在群眾體育文化中具有其獨(dú)特的地位，它與競(jìng)技體育活動(dòng)在內(nèi)涵和形式上存在差異。這種體育形式代表了中華民族特色文化和歷史傳承，而不僅僅是一個(gè)鍛煉的方式，在娛樂、休閑和身心健康方面都具有深遠(yuǎn)的意義。從圖1可以看出，西安市民在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的參與廣泛涉及不同職業(yè)背景的人群。其中，企業(yè)員工和從事科研或教育的人員占據(jù)了相對(duì)較大的比例，達(dá)到了51.5%，究其原因是企業(yè)員工工作壓力大，他們常常在空閑時(shí)間尋求一種釋放和平衡的方式。通過參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅能夠得到身體鍛煉，更能夠在其中找到樂趣和心靈的安慰。而對(duì)于科研和教育工作者，他們的參與很大程度上受到其工作和生活環(huán)境的影響。此外，他們更加重視傳統(tǒng)和文化的價(jià)值，因此更加傾向于參與這類活動(dòng)。總的來說，不同職業(yè)的人們都能在民族傳統(tǒng)體育中找到自己的歸宿和價(jià)值。

圖1 民族傳統(tǒng)體育職業(yè)分布情況從表2的數(shù)據(jù)可知，民族傳統(tǒng)體育健身活動(dòng)的參與者中，主要的教育背景集中在高中、中專和大專學(xué)歷，這一群體占了總數(shù)的69%。相比之下，只有15.1%的參與者的教育程度為初中或更低，而擁有本科或更高學(xué)歷的參與者比例為15.8%。這樣的數(shù)據(jù)分布告訴人們，相對(duì)高的學(xué)歷水平在一定程度上與參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的意愿和行為有關(guān)。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的提高的同時(shí)，也對(duì)心靈的充實(shí)和身心健康的追求日益加強(qiáng)。擁有高中及以上學(xué)歷的人群往往更加注重生活質(zhì)量，他們更容易認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性，并在日常生活中為此付出努力。與此相反，初中及以下學(xué)歷的群體在參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出較低的熱情。這或許是因?yàn)樗麄兪芟抻谳^低的教育水平，對(duì)于鍛煉的重要性和傳統(tǒng)體育的價(jià)值可能認(rèn)識(shí)不足，從而影響了他們的鍛煉積極性。而對(duì)于那些具有本科及以上學(xué)歷的人群，他們的工作環(huán)境往往更為優(yōu)越，對(duì)體育的理解和重視也較為深入。他們通常具備較強(qiáng)的體育價(jià)值觀念，這對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展極為有利。但是，這部分人群在體育鍛煉的選擇上似乎存在一定的傾向性。多數(shù)人會(huì)選擇更為現(xiàn)代、時(shí)尚的健身俱樂部作為他們的鍛煉場(chǎng)所。由于很多健身房并不提供民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些高學(xué)歷人群在選擇鍛煉項(xiàng)目時(shí)可能受到限制，從而更傾向于選擇那些簡(jiǎn)單、易學(xué)且更為流行的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。這就意味著為了推廣民族傳統(tǒng)體育，應(yīng)在更多的場(chǎng)所提供這類項(xiàng)目，以吸引更多的人群參與。

三、社區(qū)體育中民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中存在的問題

（一）現(xiàn)代化對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響。現(xiàn)代化進(jìn)程中，信息技術(shù)、數(shù)字科技和媒體的蓬勃發(fā)展為人們帶來了前所未有的便利，同時(shí)也極大地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀。這種轉(zhuǎn)變尤其在年輕一代中表現(xiàn)得尤為明顯。對(duì)于許多年輕人來說，他們的休閑和鍛煉選擇受到了現(xiàn)代化和全球化的雙重影響。高強(qiáng)度的健身課程、智能健身設(shè)備和各類新型運(yùn)動(dòng)方式逐漸成為他們的偏好。這些現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)方式往往與時(shí)尚、效率和科技緊密相連，與傳統(tǒng)體育活動(dòng)相比，它們更容易吸引年輕人的注意力。在這種背景下，民族傳統(tǒng)體育，如太極、武術(shù)和各種民間舞蹈，逐漸失去了在現(xiàn)代社會(huì)中的核心地位。盡管這些項(xiàng)目蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史價(jià)值，但由于缺乏與現(xiàn)代生活相匹配的創(chuàng)新和宣傳，很多年輕人對(duì)其并不熟悉，甚至忽視。

（二）政府管理部門重視程度不夠，缺少扶持和引導(dǎo)。政府在體育資源的分配上，往往更傾向于競(jìng)技體育和現(xiàn)代體育，因?yàn)樗鼈兛梢钥焖賻砻黠@的成果和國(guó)際聲譽(yù)。相比之下，民族傳統(tǒng)體育在短期內(nèi)可能難以產(chǎn)生這樣的效應(yīng)，因此在很多政策層面上并沒有得到充分的關(guān)注。缺乏政府的資金投入和扶持，民族傳統(tǒng)體育很難得到廣泛的普及和宣傳。沒有充分的資源和平臺(tái)，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很難與大眾接觸，更不用說吸引人們參與和喜愛。此外，由于政策支持不足，很多地方在開展民族傳統(tǒng)體育時(shí)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和系統(tǒng)性的策略。此種情況下，民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展都面臨著巨大的困難。這不僅僅是體育的問題，更關(guān)乎一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)和身份認(rèn)同。如果不對(duì)此進(jìn)行及時(shí)的關(guān)注和糾正，我們可能會(huì)失去這些寶貴的文化瑰寶。

（三）相關(guān)知識(shí)匱乏，宣傳力度不夠。民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值，但在現(xiàn)代社會(huì)中，由于宣傳和教育的不足，大部分公眾對(duì)其的了解非常有限。許多人可能只知道某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的名字，但對(duì)其背后的文化、技巧和歷史背景知之甚少。這種知識(shí)的匱乏不僅減少了民眾對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣和參與意愿，而且也削弱了社會(huì)對(duì)這些項(xiàng)目的重視程度。由于宣傳不足，民族傳統(tǒng)體育很難與現(xiàn)代生活方式相融合，導(dǎo)致其逐漸失去了在社會(huì)中的影響力和地位。為了改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)該加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳和普及力度，通過各種媒體和教育渠道，深入介紹其文化和歷史價(jià)值，讓更多的人了解、欣賞并參與其中，從而真正傳承和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

（四）民族傳統(tǒng)體育參與者主體比較單一，項(xiàng)目開展不系統(tǒng)。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的參與者主要集中在中老年群體，年輕一代對(duì)此并不熟悉或缺乏興趣。這主要是由于年輕人對(duì)新興和現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更感興趣，而傳統(tǒng)項(xiàng)目在吸引力和宣傳上存在不足。另外，民族傳統(tǒng)體育的組織和開展往往缺乏系統(tǒng)化的策略。很多活動(dòng)是臨時(shí)或季節(jié)性的，缺乏固定的時(shí)間、地點(diǎn)和教練指導(dǎo)。這不利于形成穩(wěn)定的鍛煉習(xí)慣和社區(qū)參與度，也使得那些對(duì)參與感興趣的人因?yàn)樾畔⒉幻鞔_或不便利而放棄。這種局面反映了對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的深度關(guān)注和專業(yè)化管理仍然不足。要真正發(fā)揚(yáng)和傳承這些文化遺產(chǎn)，需要更加科學(xué)和系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃和推廣，同時(shí)吸引和培育更廣泛、多元的參與者群體。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社區(qū)體育與民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展對(duì)策

（一）民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化。在21世紀(jì)的技術(shù)背景下，民族傳統(tǒng)體育有機(jī)會(huì)通過現(xiàn)代化手段煥發(fā)新生。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）為我們提供了一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì)來重新解讀和展示這些古老的體育項(xiàng)目。首先，利用VR技術(shù)，用戶可以身臨其境地體驗(yàn)各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，無論是太極、武術(shù)還是民間舞蹈，都能讓參與者感受到傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的魅力和技巧，同時(shí)突破了地域和時(shí)間的限制。其次，通過AR技術(shù)，我們可以為民族傳統(tǒng)體育增加互動(dòng)性和教育性。例如，當(dāng)用戶在現(xiàn)實(shí)中模仿某個(gè)動(dòng)作時(shí)，AR技術(shù)可以實(shí)時(shí)為其提供反饋，指導(dǎo)正確的姿勢(shì)和動(dòng)作。最重要的是，這些技術(shù)不僅僅是為了技術(shù)的應(yīng)用，而是真正地將傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代元素結(jié)合，讓它更加貼近現(xiàn)代人的生活，同時(shí)也傳承了這些寶貴的文化遺產(chǎn)。這種結(jié)合不僅可以吸引年輕一代，還能激發(fā)更多人對(duì)民族傳統(tǒng)體育的熱情和興趣。

（二）政府管理部門進(jìn)行積極的引導(dǎo)、扶持和鼓勵(lì)。政府在文化遺產(chǎn)和民族傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展中扮演著決定性的角色。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育，政府的支持尤為關(guān)鍵。首先，資金的投入可以為這些體育項(xiàng)目提供必要的設(shè)備和場(chǎng)地，使得更多人有機(jī)會(huì)接觸并參與這些活動(dòng)。不僅如此，資金還能支持研究、開發(fā)和推廣這些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代化教育材料。此外，通過各種公共宣傳活動(dòng)，如展覽、演示和比賽，政府可以大大提高民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注度和興趣。這些活動(dòng)不僅可以為民眾提供了解和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，還能鼓勵(lì)更多人加入到民族傳統(tǒng)體育的行列中，共同為傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)而努力。

（三）加大宣傳力度，提高民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)水平。在數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，媒體的影響力不可忽視。為了讓民族傳統(tǒng)體育得到更廣泛的傳播和認(rèn)知，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體成為必然選擇。首先，通過短視頻、直播和互動(dòng)教學(xué)，可以使得民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)更生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)在公眾面前。例如，可以制作關(guān)于太極、武術(shù)或民間舞蹈的短視頻教程，讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)就能了解和學(xué)習(xí)基本技巧。社交媒體平臺(tái)如微博、抖音和微信等，也為宣傳提供了巨大的空間。定期發(fā)布相關(guān)的活動(dòng)信息、故事背景和參與者的分享，能有效地增加用戶的互動(dòng)和參與度。

（四）增加交流、比賽等方面的頻數(shù)。為了進(jìn)一步提升民族傳統(tǒng)體育的熱度和影響力，組織各類交流活動(dòng)和比賽顯得尤為重要。這樣的活動(dòng)不僅可以為參與者提供一個(gè)展示和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，還能增強(qiáng)各個(gè)民族、年齡層之間的相互了解和尊重。可以組織各民族之間的體育交流活動(dòng)，如太極、武術(shù)、民間舞蹈等，讓每個(gè)民族都有機(jī)會(huì)展示自己的獨(dú)特文化和技藝，同時(shí)也學(xué)習(xí)和欣賞其他民族的傳統(tǒng)體育。定期舉辦比賽和錦標(biāo)賽，旨在發(fā)掘和培養(yǎng)新的才華，同時(shí)也激勵(lì)更多的人參與和努力。通過比賽，可以真實(shí)展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性和觀賞性，吸引更多的觀眾關(guān)注。

五、結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育，作為中華文化的瑰寶，承載著數(shù)千年的智慧與傳統(tǒng)。每一種運(yùn)動(dòng)背后，都有一段史詩(shī)般的故事，一種獨(dú)特的哲學(xué)。然而，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大潮下，我們面臨著一個(gè)雙刃劍：一方面，技術(shù)為我們提供了傳播和普及傳統(tǒng)體育的新渠道；另一方面，現(xiàn)代化的生活方式也使許多傳統(tǒng)逐漸被邊緣化。正因如此，我們更應(yīng)珍視并傳承這些傳統(tǒng)，借助現(xiàn)代科技，讓其在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。不僅要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳和教育，還要?jiǎng)?chuàng)新其形式和內(nèi)容，使之更貼近現(xiàn)代人的生活和需求。愿每一種民族傳統(tǒng)體育都不再只是歷史的記憶，而是活躍在每個(gè)角落，成為現(xiàn)代社會(huì)中的一道亮麗風(fēng)景。讓我們共同努力，守護(hù)這份寶貴的遺產(chǎn)，讓它代代相傳，永遠(yuǎn)流傳。

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉俊民，彭文.社區(qū)體育市場(chǎng)的開發(fā)與管理模式構(gòu)建［J］，拳擊與格斗，2021（11）.

［2］張小沛，戴健.社區(qū)體育積極應(yīng)對(duì)人口老齡化：功能、現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑［J］.沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（5）：1-7.

［3］呂延濱.共享理念下開封市社區(qū)體育資源優(yōu)化利用與發(fā)展研究［D］.河南大學(xué)，2022.

［4］王鳳嬌.文化自信背景下民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在社區(qū)體育推廣路徑研究［A］.中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育分會(huì)、全國(guó)學(xué)校體育聯(lián)盟（中華武術(shù)）、全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（武術(shù)）.2021年全國(guó)武術(shù)教育與健康大會(huì)暨民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園研討會(huì)論文摘要匯編（二）［C］.中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育分會(huì)、全國(guó)學(xué)校體育聯(lián)盟（中華武術(shù)）、全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（武術(shù)）：中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，2021：495.

［5］常旭.新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑［J］.當(dāng)代體育科技，2021，11（29）：182.

［6］張勝.體育強(qiáng)省建設(shè)背景下西安市高校體育服務(wù)社區(qū)體育的對(duì)策研究［D］.陜西師范大學(xué)，2021.

［7］王佳.土家族民族傳統(tǒng)體育文化時(shí)滯性研究［D］.北京體育大學(xué)，2016.

［8］蔣琪.閬中市民族傳統(tǒng)體育發(fā)展態(tài)勢(shì)及路徑探索［D］.成都體育學(xué)院，2020.

［9］遲青瑞.全民健身背景下寧夏民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究［D］.寧夏大學(xué)，2020.

［10］王春光，王石峰.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社區(qū)體育與民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展研究［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2018，26（04）：7-9.

［責(zé)任編輯 張宇龍］