淺析《青春之歌》和《紅豆》 中的“革命與愛情”

葉家巧

《青春之歌》在題材上帶有自傳性，主人公林道靜是作者真實人生的一個縮影。楊沫以革命知識分子林道靜的經(jīng)歷為主題進行敘事，這實際上是對作者自身遭遇的描寫。《青春之歌》不僅反映了林道靜的成長過程，還反映了那個時代其他年輕知識分子的選擇，說明廣大知識分子只有投入時代潮流之中，才能找到出路，反映了那個特殊時代所特有的革命思想主題。

宗璞《紅豆》以女主人公江玫回憶的形式，倒敘的敘述結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出江玫和齊虹纏綿悱惻的凄美愛情。但作品又超出了愛情層面，作品通過描寫江玫和齊虹在面對愛情與革命發(fā)生沖突時兩者不同的態(tài)度和立場，反映出當時的知識分子面對時代巨變時的人生抉擇。

《青春之歌》與《紅豆》兩部作品雖然敘述方式不同，篇幅長短也不一樣，但是發(fā)表的時間相近，創(chuàng)作題材相同，所表達的主題也相似，都呈現(xiàn)出了革命與戀愛之間的關(guān)系。“十七年文學(xué)”中，描寫知識分子題材的作品寥寥無幾，寫知識分子愛情的就更少了。本文試圖將《青春之歌》與《紅豆》中的“革命與愛情”進行比較，以此來解讀兩部作品以及作品中的人物。

一、兩者相同之處

《青春之歌》和《紅豆》兩部作品其實都在述說一個主題：愛情離不開革命。在這一主題之下，《青春之歌》與《紅豆》表現(xiàn)出諸多相同之處：兩者都呈現(xiàn)了革命與愛情之間的關(guān)系；主人公走向革命的過程中都有引路人。

（一）兩者都呈現(xiàn)出革命與戀愛的關(guān)系

《青春之歌》中，林道靜的父親是一個地主，但是母親卻是一個受壓迫的佃農(nóng)的女兒，她一出生就注定擁有雙重身份，一個是革命者，一個是被革命者。而在她成為革命者的道路上，三個戀人正是她成長的見證者，革命與愛情在她的身上相伴相隨。

林道靜的第一段愛情是沒有革命根基、才子佳人式的戀愛。林道靜離家去北戴河投親不遇，意識到不能改變自己的人生，投海自殺時遇到余永澤，在相處中他們產(chǎn)生了情愫。但是隨著時間的推移和對生活的領(lǐng)悟，當余永澤的騎士風度在時間面前漸漸消失，結(jié)束與余永澤的戀愛是林道靜的必然選擇，這也是她這一段戀愛的宿命。

林道靜的第二段愛情是革命情境下短暫而悲劇的戀愛。盧嘉川是一個成熟的革命者，在與盧嘉川的相處過程中，林道靜實現(xiàn)了在精神上的蛻變。盧嘉川會給她帶一些馬克思主義理論的書籍，和她談紅軍、講學(xué)生的斗爭以及當時的政治形勢，在這里盧嘉川是林道靜革命的導(dǎo)師。在一次次的接觸中，愛情的種子在她心里萌芽了，她開始期盼盧嘉川的到來。但是當盧嘉川被捕的時候，她沒來得及訴說的感情成了悲劇，她精神上的戀愛也結(jié)束了。

林道靜的最后一次愛情是沐浴在革命光輝下崇高的戀愛。當革命導(dǎo)師盧嘉川被捕之后，林道靜接觸到了新的革命導(dǎo)師江華，這是她的第三個戀人。相對于前面兩個戀人，筆者認為江華更像是林道靜革命過程中的指明燈，他們的感情過于單薄，更像是革命者之間建立的友誼，就連江華向她表明心意的時候，她內(nèi)心都是猶豫不決的，但在這里愛與不愛已經(jīng)不重要了，愛情明顯依附于革命，而江華也似乎成了另一個盧嘉川，他們都擁有一個相同的身份，即革命者。

林道靜的三段戀情是她成長的見證，每一段戀情都在讓她認識全新的自我，發(fā)現(xiàn)自身的價值，從而使她成為一個真正的無產(chǎn)階級革命者。

《紅豆》中的江玫出生于小康之家，父親是知識分子，生活對于她來說沒有一絲波瀾，她不愁溫飽，也不了解其他階層人民的生活，就這樣活在自己的小天地里。江玫有著自己的愛好，每天彈彈琴，去圖書館看書，周六回家陪母親，遇上了有共同興趣愛好的戀人齊虹，她的生活可以說是按照自己預(yù)想的軌跡在往前走。用小說中的話來說就是“生活就像那粉紅色的夾竹桃一樣與世隔絕”。

江玫上大學(xué)二年級時，齊虹闖進她的生活。齊虹有著一張清秀的象牙白色面孔，他在音樂和藝術(shù)方面有著非同尋常的造詣，這對于江玫來說一切都是恰到好處，他們開始了充滿浪漫色彩的愛情故事。但在解放北京前夕，革命者蕭素突然被捕，齊虹的反應(yīng)讓江玫意識到兩人存在著無法跨越的鴻溝。同時，江玫知道了原來十五年前父親也是這樣含冤離去的，這時她的思想發(fā)生改變，她開始理解室友蕭素。所以在革命與愛情之間，她斷然選擇了革命，以“我不后悔”結(jié)束了他們之間的感情。

綜上所述，《青春之歌》以20世紀30年代學(xué)生反帝愛國主義運動為背景，講述了年輕知識女性林道靜的三段愛情故事，展現(xiàn)了革命對林道靜成長道路的影響。《紅豆》以江玫和齊虹的愛情為主題，以第三次國內(nèi)革命為背景，展現(xiàn)了兩人從相愛到最終因革命態(tài)度的分歧而分手的過程。《青春之歌》側(cè)重于對革命歷程的描述，而《紅豆》則強調(diào)對愛情的描述。而且兩者都受“革命＋戀愛”小說模式的影響，描繪出革命與戀愛的關(guān)系，一方面，女主人公的愛情故事與革命的過程有著深刻的聯(lián)系，在革命背景下，愛情受到信仰、理想和革命態(tài)度的影響，這種愛的模式是一種建立在國家和民族之上的廣泛宏大的戀愛模式。另一方面，這兩部小說都屬于成長型小說，體現(xiàn)了主人公的成長過程，尤其表現(xiàn)在無產(chǎn)階級革命思想的逐步發(fā)展進步上。

（二）革命道路上的引路人

林道靜與江玫成長過程雖然有所差別，但是她們都有一個相同點，即她們走上革命的道路都是有人引領(lǐng)的，都擁有革命的導(dǎo)師，而且她們的戀人是否革命也成為她們選擇的標準。

林道靜的革命導(dǎo)師是盧嘉川、江華這一類無產(chǎn)階級革命者。林道靜是小資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級革命者的典型代表，盧嘉川作為林道靜的第一位革命導(dǎo)師，因為學(xué)識和見解，他成為林道靜崇拜的對象。另一位導(dǎo)師是江華，也就是她的愛人，但她和江華的結(jié)合更多的不是因為愛情，而是革命者之間的相互扶持。由于組織的安排她到農(nóng)村進行革命活動，江華是她在革命工作中遇到的具有豐富斗爭經(jīng)驗的革命者，在他們之間更多的是革命者之間的情意，即使江華向她表明心意時，她內(nèi)心也沒有一絲波瀾，轉(zhuǎn)而陷入了深深的懷疑之中。這里的愛情顯然不是真實情感的流露，而是革命者所遵從的一種愛的選擇。在那一刻，林道靜很快就否定了自我情感的需求，選擇和江華在一起，這時的她是江華革命過程中的助手，江華是林道靜革命道路中的引導(dǎo)者。

在宗璞的《紅豆》中江玫的革命導(dǎo)師是她室友蕭素，但是除此之外她還有一個隱形的導(dǎo)師即她的父親，母親告訴她十五年前父親被抓走后就再也沒有回來過，就因為這樣，她注定和富家公子齊虹不是一路人。當江玫面對革命與愛情時，她為了自己的理想和信仰，在痛苦掙扎中選擇了革命而放棄了愛情，而且齊虹不喜歡革命也不支持她的革命，但是作為身體里有革命的激情的女性，當愛情和革命發(fā)生沖突時，她們傾向于放棄愛情，選擇政治，男性是否革命也成為女性選擇的標準。

在這兩部作品中，從《青春之歌》中可以看到在革命中女性往往是依附于男性的，是被男性引領(lǐng)著的，這充分說明女性在選擇愛情時嚴重受到政治的影響。而在《紅豆》中衍生成為是否為“革命者”是選擇丈夫的政治標準，也是唯一標準。

二、兩者不同之處

《青春之歌》與《紅豆》都描寫了知識分子的情感生活，寫出了她們在革命與愛情中的選擇。但是兩部作品在革命與愛情的主題下，也有不同之處：兩部作品中體現(xiàn)出的革命與愛情的力度不同，主人公的愛情歷程和結(jié)束愛情時的態(tài)度也不同。

（一）革命與愛情在兩者中體現(xiàn)的力度不同

《青春之歌》給人一種昂揚奮進的姿態(tài)，符合青春的主旋律，也符合當時的主流文學(xué)，小說中充滿了反抗的精神。小說采用的是順序的敘述結(jié)構(gòu)，一開始就交代了林道靜的生活現(xiàn)狀，在她即將被繼母當作“禮物”送給別人時，她開始了第一次反抗，即離家出走。而在與余永澤的相處過程中，她發(fā)現(xiàn)他們觀念已經(jīng)不一致了，一個是“老夫子”，一個受到新思想的洗禮，在這里她又毅然決然地離開，這里是她第二次反抗，也是她與資產(chǎn)階級斷絕關(guān)系開始投向無產(chǎn)階級懷抱的轉(zhuǎn)折點，她開始由原來的灰暗人生轉(zhuǎn)向革命的光明人生。當盧嘉川被捕，林道靜投入廣大工農(nóng)群眾中進行工作時，才標志著她真正成為無產(chǎn)階級。在這一時期，她進行了幾次斗爭。首先是農(nóng)村斗爭，其次是參加了監(jiān)獄斗爭，最后是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動。在整個過程中，她受到叛徒的污蔑，被敵人毆打，好朋友也不信任她，這時的林道靜在工作上舉步維艱，但她還是克服了重重困難，完成了黨交給她的任務(wù)。因此《青春之歌》更側(cè)重于表現(xiàn)革命。

與《青春之歌》相比較，《紅豆》中的感情顯得更純粹一些，他們都被對方吸引，這樣的感情是沒有雜念的，在小說中能夠感受到那份真摯的愛。《紅豆》以倒敘的敘述結(jié)構(gòu)，回憶的形式，從而展開了“女革命家”江玫和銀行家少爺?shù)膼矍楣适隆Ｗ畛跏俏赖闹R分子的愛情，這時的他們眼中只有對方，心中只有愛、詩和音樂，使得他們沉醉在二人世界的王國中，遠離了現(xiàn)實社會中的諸多爭端。而后面則是女主人公江玫在愛情和革命的抉擇中，以愛情讓位于革命事業(yè)而結(jié)束。她放棄了纏綿悱惻的愛情，放棄了相愛一生的承諾，因為她知道當這種愛情不被現(xiàn)實允許時，離別就成了必然。所以與楊沫的《青春之歌》相比較，宗璞的《紅豆》對愛情的描寫更真摯一些，雖然愛情讓位給了革命，但是在革命環(huán)境下對知識分子的訴求起到了一定作用。《紅豆》中的愛情位于敘事的核心，而且愛情被包裹在合理的外衣之下，書寫出知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向革命的這一主流模式，表達了特殊的時代背景下對主流意識的認同。

革命因素在《紅豆》中有所體現(xiàn)，但又不如《青春之歌》中那么詳細，給人以深刻印象。江玫一出現(xiàn)就是一個“女革命家”，是一個真正的革命者，小說中對她的成長敘述得比較簡略，即使說小說篇幅有限但是側(cè)重點更是為了表現(xiàn)江玫和齊虹之間凄婉纏綿的感情，這也與小說的題目“紅豆”吻合。因此，在愛情與革命的敘事中，我們看出林道靜與江玫是存在差別的。在《青春之歌》中可以說林道靜的革命與愛情的方向是一致的，革命與愛情是順生的，她積極主動地選擇革命和革命所代表的對象。而《紅豆》里江玫的革命與愛情方向則是不一致的，江玫的愛情與革命是背離的，江玫更多的是被動放棄愛情而選擇革命。她們的成長結(jié)果雖一樣，但卻有不一樣的過程。

（二）主人公愛情歷程不同

因為革命和愛情關(guān)系在兩部作品中的不同體現(xiàn)，兩個主人公的愛情歷程也有明顯的差異。

愛情開始時，在《青春之歌》中林道靜是在困窘的情況下產(chǎn)生的感情，是帶有西方浪漫主義色彩的愛情，那時候的林道靜投親不遇，正好得到余永澤相助，當時的余永澤是林道靜心目中的“騎士”。當林道靜克服這種生活狀態(tài)之后浪漫主義色彩的愛情也就被其所需要的其他東西取代，意味著這段感情的結(jié)束也是必然的。而在江玫與齊虹的愛情中我們感受到了愛情應(yīng)有的模樣。江玫經(jīng)常在去練琴的路上遇到銀行家少爺齊虹，隨著時間的推移產(chǎn)生了愛慕之情，他們有著共同的興趣愛好，都喜愛彈琴、讀書，在一起之后他們常常討論文學(xué)、藝術(shù)，可以看出他們都能給對方精神上的滿足，而且周六江玫也不回家陪母親了，這種愛情才像初戀男女應(yīng)有之情。在兩部作品中，林道靜的愛情始于物質(zhì)層面的滿足，而江玫和齊虹的愛情始于精神層面的滿足，他們的高度是不一樣的。

愛情結(jié)束時，與戀人分手后，卻有著不同的表現(xiàn)。林道靜十分決絕，尤其是當她認為盧嘉川被捕與余永澤有關(guān)的時候，她對余永澤更是毫無留戀，她收拾了自己的行囊離開余永澤并且投入到革命洪流中，而且在革命斗爭中還擁有了新的戀人。而對江玫形象的刻畫中，整篇小說作者都在細致地描寫這段情感中她的心路歷程，雖然她在革命與愛情中最終選擇了革命，可是對她來說齊虹一直都是難以割舍的，她在分開前猶豫良久，分開時還要用那“一分鐘”控制住自己，甚至多年后仍會睹物思人。可以說林道靜面對愛情是干脆利落的，情感不會成為她的羈絆，而江玫的愛情是凄婉纏綿的。

三、結(jié)語

“十七年文學(xué)”時期知識分子與女性被置于社會的邊緣地位，知識分子在那個時代處于不斷被改造的過程之中，這一時期的作品大都體現(xiàn)了政治高于文學(xué)藝術(shù)的特征，文學(xué)作品為革命服務(wù)、為政治服務(wù)，文學(xué)給人的印象是革命的文本、英雄的文本。這種模式在一定程度上遠離了文學(xué)，貼近了政治。在這種背景下，《青春之歌》和《紅豆》對于革命與愛情的獨特敘述具有特殊的意義：它們雖然無法避開政治意識的束縛，但是卻用通俗化的手法把源自人類內(nèi)心深處的真情實感表現(xiàn)出來了。我們今天重讀這些作品，認識到它們在時代制約下的缺陷和作者所做出的努力，才能更好地評價得失，以此為鑒。