溯源長(zhǎng)江文明　探尋文化基因

方勤

1992年，季羨林先生曾到湖北武漢參觀黃鶴樓和湖北省博物館，又到荊州參觀了當(dāng)?shù)夭┪镳^，隨后發(fā)出了“中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫”的感嘆。先生認(rèn)為，在公眾的認(rèn)知里，乃至學(xué)者們的歷史著作中，南方仍然是蠻荒之地，在文化上上不得臺(tái)盤，這是非常不公平的，也是不符合實(shí)情的。30多年過去了，隨著長(zhǎng)江流域考古實(shí)踐成果的豐富和發(fā)展，重寫中國(guó)古史的社會(huì)共識(shí)已逐漸達(dá)成，長(zhǎng)江流域的文明進(jìn)程與文化進(jìn)步在中華文明發(fā)展歷程中的地位和作用正得到更加充分的認(rèn)識(shí)。

以長(zhǎng)江中游為例，這里是古人類生存繁衍的重要區(qū)域之一，是稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一，是最早的陶器發(fā)現(xiàn)區(qū)域之一，也是最早步入早期文明階段的區(qū)域。國(guó)家啟動(dòng)的中華文明探源工程，取得了一系列新成果，深化了我們對(duì)長(zhǎng)江流域文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，實(shí)證了在漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

皮曙初是一位學(xué)者型的新華社高級(jí)記者，他較早敏銳地察覺到歷史文化研究的時(shí)代意義，近十年來他走訪考古工地，采訪專家學(xué)者，閱讀文獻(xiàn)資料，做了大量的積累和思考，采寫了不少關(guān)于這方面的新聞報(bào)道。此次，他將多年來的積累和思考撰寫成《文明的韌性：溯源長(zhǎng)江文明帶》，是對(duì)長(zhǎng)江文明研究的進(jìn)一步普及。

本書分為上篇、中篇、下篇三個(gè)部分。上篇以中華文明探源工程的新成果切入，通過人工水稻的起源、史前城址的興起、文字符號(hào)的創(chuàng)造、音樂文明的發(fā)生等專題的探討，追溯了長(zhǎng)江文明從萌芽到發(fā)生的過程；中篇以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化為重點(diǎn)，從文化、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域切入，分別探討歷史上長(zhǎng)江文明“高光時(shí)刻”的開放、融合屬性；下篇?jiǎng)t從商業(yè)文明、制度文明、詩歌文明以及移民流動(dòng)和生態(tài)智慧等不同維度，追尋長(zhǎng)江文明在秦漢至明清時(shí)期的傳承與發(fā)展。作者開展了大量的研究工作，提出了一些具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。比如，他對(duì)文明內(nèi)涵的理解，對(duì)漢字起源的探討，對(duì)屈原文學(xué)和道德哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)長(zhǎng)江流域商業(yè)文明、制度文明發(fā)展的研究等，都提出了自己的見解。

在作者看來，長(zhǎng)江是關(guān)系國(guó)家發(fā)展命脈的“經(jīng)濟(jì)帶”，更是關(guān)系民族最深沉、最持久力量的“文化帶”，關(guān)系民生福祉的“生態(tài)帶”，是一條關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的“文明帶”。作者從中華文明起源和發(fā)展的歷史視角，梳理長(zhǎng)江文明起源、發(fā)展及其生生不息的歷史傳承，追溯“經(jīng)濟(jì)帶”“文化帶”“生態(tài)帶”三帶合一的長(zhǎng)江文明帶形成和發(fā)展歷程，提出長(zhǎng)江文明的主要特征和成長(zhǎng)基因是“開放”和“融合”。這是作者提出“文明的韌性”之內(nèi)涵。

民族復(fù)興不只是經(jīng)濟(jì)的崛起，更是文化的繁盛、文明的復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興是古老中華文明的再崛起、再輝煌。長(zhǎng)江，是中華文明五千年的歷史見證，也是五千年文明不斷發(fā)展壯大的重要支撐。今天，她將以全新的文明姿態(tài)，成為發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的不竭動(dòng)力，成為中華民族偉大復(fù)興的新引擎。

（《文明的韌性：溯源長(zhǎng)江文明帶》，作者：皮曙初，出版社：新華出版社）