詩詞人生

張國勇

主題闡釋

“詩言志，歌永言”，古詩詞往往是詩人靈魂的獨唱，是詩人人生的索引。屈原行吟澤畔，道出了對家國的憂憤；杜甫以詩錄史，見證了時代的盛衰；蘇軾幾度被貶，仍不忘社稷；辛棄疾挑燈看劍，終無計洗凈胡沙。

屈原：精忠可鑒，日月同光

屈原，中國古代偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。

屈原高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，深情地表達著對民生的關切，不矯飾，不造作。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，屈原以香草自喻。香草，帶有芬芳氣息的草木，屈原的品行如香草一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染。

屈原腹有詩書，正氣凜然，用瘦削而又堅強的肩膀擔起了保衛國家的大任，游說列國，舌戰群雄，變法改革，清除積弊。怎奈朝臣嫉賢妒能、君王是非不分，如此英才，卻被奸佞小人趕出朝堂，放逐汨羅。

屈原漸漸不堪重負，最終只得披發行吟于江畔，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的嘆息。

宋代徐鈞緬懷屈原，作詩云：“若無一點精忠節，未必文爭日月光。”

◆素材解讀

1.精忠報國，佑護家邦。屈原的偉大在于他的精忠意氣，即使朝臣嫉賢妒能、君王是非不分，也不改其志；即使放逐汨羅，仍不忘初衷。沉江死國，英魂永駐！

2.品質高潔，日月同光。司馬遷認為屈原的遠大理想“與日月爭光，與山川同列”。“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，屈原佩戴香草，以香草自喻，展現了高潔、超脫和堅韌的品質。

杜甫：人間多難，詩傳人生

人生的上半場，杜甫仗劍走天涯；人生的下半場，杜甫開始正視現實，真正將自己的生命融進詩歌。他的一生，濃縮在了他的詩里。

《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”杜甫七歲能詩，出口成章，年紀輕輕就揚名洛陽。

《贈李白》：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”長大后，杜甫參加了科舉考試，但沒考上。杜甫絲毫沒放在心上，仗劍辭親，出去漫游了，在洛陽結識了名滿天下的大詩人李白。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”年少成名的杜甫，卻在人生的后半場看盡冷眼、吃盡冷飯，這也讓他真正走向了成熟。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。”幾經波折，杜甫終于謀得一個小的官職。當他假期去探望遠在奉先縣的妻兒時，一進門便聽到號啕大哭，才知道小兒子被餓死了。

《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”公元757年，杜甫被押送到淪陷后的長安已逾半載。時值暮春，觸景傷懷，昔日的長安城，燈火盈門，笙歌迭奏，如今卻亂草叢生，破敗不堪。

《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”安史之亂后，杜甫帶著妻兒來到成都，在親友幫助下，蓋了一間小草堂，一場突如其來的狂風，把小屋上的茅草掀走了。

《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”55歲的他獨自登上夔州白帝城外的高臺，此時的杜甫已無當年寫下《望岳》時的滿腔熱血。

◆素材解讀

1.心懷黎庶，不畏時艱。縱使淪落江湖、飄若沙鷗，但杜甫致君堯舜的熱忱沒變，心懷黎庶的大義未泯！

2.詩傳后世，風行來者。悲哉，時局動蕩，戰亂頻仍，小我如浮萍離散；幸甚，筆力千鈞，情思若蔻，大家如梁柱俊秀。一代詩圣杜甫，以詩錄史，傳之后世，皓皓風行，暗藏機杼，厚遺來者。

蘇軾：生如逆旅，風波定后

蘇軾的一生：青年灑脫，中年通透，老年超然。

他青年灑脫。“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”（《念奴嬌·赤壁懷古》）元豐五年，被貶黃州的蘇軾來到城外的赤壁磯。看到壯麗的風景時，他感慨萬千。正當世人以為蘇軾接下來會黯然神傷時，他卻筆鋒一轉，寫出了“人生如夢，一尊還酹江月”的神來之筆。

他中年通透。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”（《定風波》）寫下這首詞的蘇軾，已經在黃州度過了三個春秋。雖然日子不好過，但他建魚塘，開東坡，尋美食，迎新生。這天蘇軾和友人出游沙湖道，突遇春日急雨。蘇軾卻不急，緩步自若，怡然自得。

他老年超然。“小舟從此逝，江海寄余生。”（《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》）老年的蘇軾生活十分淡泊，這一夜，蘇軾夜飲醉歸，怎奈家童酣睡不醒，無法入門。但他并不氣惱，而是轉身拄杖臨江，沐著明月清風，聽聞濤聲。此時的蘇軾感受到世間種種，浮浮沉沉，終究抵不過人心的超然物外。

“幾乎每個中國人，都會在不同的境遇里，與他相遇。”蘇軾身上，有道家的順應自然，有儒家的積極進取，也有佛家的放下解脫。少年時灑脫，中年時通透，老年時超然，便是蘇軾教給我們的最好活法。

◆素材解讀

1.淡然處世，不避風雨。青年灑脫，中年通透，老年超然，這就是蘇軾的人生素描。寵辱偕忘，笑對風雨，是無奈之舉，也是曠達之選。透過蘇軾的人生，我們也看到了自身的境遇。不論是進，還是退，都是人生的必要組成部分。

2.物我相融，道法自然。跳脫出小我之境，從現實矛盾中突圍，以外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻，這就是蘇軾的人生版圖吧！以自然之心平視萬物，擁抱寰宇，就能步入更為廣闊的自由王國。

辛棄疾：劍嘯英氣，詞含深情

辛棄疾一生跌宕起伏。

少年時，辛棄疾好書尚武，在祖父辛贊的引領下，心中埋下了收復失地、立志報國的種子。

公元1161年，22歲的辛棄疾投靠起義軍，后來起義軍慘遭張安國叛變。辛棄疾怒不可遏，活捉了張安國。

本以為回歸南宋能夠展露才華的辛棄疾，不曾想到，迎來的是14年內13次的調任史。

“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（《菩薩蠻·書江西造口壁》）從江西提點刑獄到罷官，辛棄疾調用的頻率為一年一任，即便是做出成效，仍然逃脫不了這種怪圈。

公元1181年，辛棄疾被彈劾罷官，此后的二十年中，開始隱居生活。夜晚，走在黃沙道中，辛棄疾聽著蟬鳴、蛙聲，真是自在：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”（《西江月·夜行黃沙道中》）辛棄疾也不缺好友，陳亮來訪：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

公元1198年，辛棄疾獨坐停云堂，觸景生情，抒發了寂寞心境以及對時局的怨恨：“一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》）

公元1203年，辛棄疾已64歲，第二次復出，辛棄疾曾登上京口北固亭，直抒內心的憤懣：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）

兩年后，這位空懷一腔恢復之志卻終不得一展抱負的偉大的愛國志士和詞人，帶著無盡的遺憾和悲憤走完了他悲劇的一生。

◆素材解讀

1.詞蘊深情，心自菩提。辛棄疾是鐵骨錚錚的好兒郎，是閑居稼軒的農人，是樂享天倫的居士，是志在四方的國士，是“把吳鉤看了，欄桿拍遍”壯志難酬的民族英雄。辛棄疾多舛而悲壯的一生總讓人敬佩感嘆。

2.鐵馬金戈，壯懷矢志。辛棄疾病逝，長懷鯤鵬志，無計復河山。他走了，帶著無盡的遺憾和悲憤。但他那句“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”仍然發聾振聵，力貫長虹。