好故事的核心元素支架

李小軍

名師簡(jiǎn)介：中學(xué)一級(jí)教師，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教師，湖南師范大學(xué)文學(xué)院特聘教師。多年致力于提升“創(chuàng)意寫(xiě)作”在中學(xué)生讀寫(xiě)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用，在各級(jí)各類雜志發(fā)表論文四十余篇。

教育宣言： 以創(chuàng)意融通讀寫(xiě)，以讀寫(xiě)點(diǎn)亮人生。

從讀者角度來(lái)說(shuō)，一篇好小說(shuō)要做到“講好一個(gè)好故事”。一個(gè)好故事往往有著穿透時(shí)空、穿透人心的巨大力量。從寫(xiě)作者的角度來(lái)說(shuō)，好故事要能夠引發(fā)讀者共鳴，激發(fā)想象與思考。《祝福》和《林教頭風(fēng)雪山神廟》這兩篇小說(shuō)無(wú)疑都是經(jīng)典好故事，我們可以通過(guò)創(chuàng)意讀寫(xiě)活動(dòng)的方式，由深度閱讀學(xué)習(xí)如何構(gòu)建好故事的核心元素支架，從而走向創(chuàng)意寫(xiě)作，踏上一趟愉快的讀寫(xiě)旅程。下面讓我們以“故事”為焦點(diǎn)切入，來(lái)解讀這兩篇不同時(shí)代的名篇，感受創(chuàng)意讀寫(xiě)的快樂(lè)。

一 課前熱身小游戲：?jiǎn)l(fā)對(duì)“故事核心元素”的認(rèn)識(shí)

游戲的名稱叫作“猜猜他是誰(shuí)”，即學(xué)生根據(jù)老師描述的內(nèi)容，猜出這個(gè)小說(shuō)人物是誰(shuí)。

設(shè)計(jì)這個(gè)游戲的目的是讓學(xué)生初步形成對(duì)“好故事的核心元素”的認(rèn)識(shí)，為接下來(lái)的閱讀和寫(xiě)作作好準(zhǔn)備。

老師出示第一條： 他們只想過(guò)安寧的普通人生活。

學(xué)生猜出很多人物： 宋江、林沖、孔乙己、駱駝祥子、祥林嫂、格里高爾、福貴……

老師出示第二條： 現(xiàn)實(shí)一次又一次地粉碎了他們的理想。

學(xué)生紛紛說(shuō)： 好像很多小說(shuō)人物都有這樣的命運(yùn)。

老師出示第三條： 他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前都曾經(jīng)一忍再忍，一退再退。

學(xué)生答： 林沖、駱駝祥子、祥林嫂。

老師出示最后一條： 在一個(gè)風(fēng)雪之夜，一個(gè)選擇出走，一個(gè)走向死亡。

學(xué)生驚呼： 哦，一個(gè)是林沖，一個(gè)是祥林嫂。

游戲結(jié)束，老師進(jìn)行總結(jié)：大家最開(kāi)始無(wú)法猜出具體人物，是因?yàn)榍懊娴膸讞l都是好故事的類型化元素。可見(jiàn)，好故事是有一些共通性的，其中一種常見(jiàn)的類型是從描寫(xiě)人物的寧?kù)o生活被打破開(kāi)始，然后描寫(xiě)人物經(jīng)歷一系列的掙扎和抗?fàn)帲詈竺鑼?xiě)人物走向了成長(zhǎng)或者死亡。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)故事元素的認(rèn)識(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生列舉一些看過(guò)的電影，分析它們是否符合以上特征。經(jīng)過(guò)討論，大家聯(lián)想到了《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《流浪地球》《泰囧》《滿江紅》等電影，認(rèn)識(shí)到電影和小說(shuō)都是“講故事”，其故事的核心元素是相通的，只是表現(xiàn)手段不同而已。

接下來(lái)師生重點(diǎn)圍繞“好作品是如何講故事的”來(lái)閱讀《祝福》和《林教頭風(fēng)雪山神廟》這兩篇小說(shuō)。雖然兩篇小說(shuō)的寫(xiě)作時(shí)間相距甚遠(yuǎn)，但是穿越時(shí)空，我們將發(fā)現(xiàn)兩篇小說(shuō)故事元素有著驚人的相似性，這個(gè)過(guò)程如同一場(chǎng)神奇的叢林探秘，充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣。

二學(xué)習(xí)過(guò)程：攀著“故事核心元素”的支架前行

學(xué)習(xí)活動(dòng)1：人物遭遇了什么？

在故事的起點(diǎn)，祥林嫂和林沖分別遇到怎樣的人生遭遇？分別梳理出來(lái)并解釋其合理性。

為了梳理得更清晰，我們采用表格的方式呈現(xiàn)，如下所示：

孫紹振教授說(shuō)：“好的情節(jié)應(yīng)該有一種功能，就是把人物打出常規(guī)，進(jìn)入第二環(huán)境，暴露第二心態(tài)。所謂第二環(huán)境，是相對(duì)于第一環(huán)境而言的。第一環(huán)境就是人物所處的常規(guī)環(huán)境，把人物打出常規(guī)的第一環(huán)境，進(jìn)入非常規(guī)的第二環(huán)境，其性質(zhì)就是虛擬的、假定的、不拘泥于現(xiàn)實(shí)的。”從故事角度更進(jìn)一步分析，我們可以將人物的遭遇進(jìn)一步細(xì)化，揭示出人物從第一環(huán)境走向第二環(huán)境的內(nèi)在邏輯。通過(guò)表格可以看出，從遭遇1到遭遇3，人物的遭遇是逐漸升級(jí)的，也就是說(shuō)，人物所面對(duì)的障礙將人物一步步逼入絕境，于是我們將人物的遭遇等級(jí)做了一個(gè)分類：遭遇1（困難）—遭遇2（困境）—遭遇3（絕境），正是這樣的人物遭遇形成了故事內(nèi)在的運(yùn)行動(dòng)力，推動(dòng)了故事情節(jié)一步步發(fā)展，這是故事動(dòng)力的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)2：勾出了人物怎樣的“心魔”？

祥林嫂和林沖在“困難—困境—絕境”的外在逼迫中，其內(nèi)在情感有沒(méi)有發(fā)生變化？又是如何變化的？

人物的“心魔”還有一種說(shuō)法就是“第二心態(tài)”，所謂第二心態(tài)，就是人的深層心理結(jié)構(gòu)，它與表層心理結(jié)構(gòu)形成反差。人都是有人格面具的。在正常的社會(huì)關(guān)系里，他維持著社會(huì)角色的面具。情節(jié)性的小說(shuō)，一旦進(jìn)入第二環(huán)境，客觀環(huán)境的變化導(dǎo)致心理環(huán)境也相應(yīng)發(fā)生變化，從而迫使人的心理奧秘浮現(xiàn)，這種心理奧秘就是“心魔”。剖析人物的“心魔”是走進(jìn)故事深處的關(guān)鍵，也是解讀人物的重要環(huán)節(jié)，為此還要明確人物心理的起點(diǎn)，即在第一環(huán)境中，人物的心理訴求是什么？遭遇變化后人物的心理訴求又是怎樣的？這樣才能真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。

于是我們?cè)僮x課文，進(jìn)一步探究不同狀態(tài)下人物的心理訴求，用自己喜歡的方式，畫(huà)出人物“心魔”變化的圖示：

學(xué)習(xí)活動(dòng)3：“沖突”指向了哪里？

沖突＝渴望+障礙，兩篇小說(shuō)主要呈現(xiàn)了怎樣的沖突？我們?cè)撛鯓油ㄟ^(guò)故事沖突來(lái)探究作者的意圖？

沖突是故事的核心，而沖突又分為內(nèi)在沖突和外在沖突。通過(guò)前面的梳理，我們已經(jīng)對(duì)故事中人物的內(nèi)在精神沖突有了基本的認(rèn)識(shí)，而接下來(lái)就是對(duì)故事的外在沖突進(jìn)行探究。一個(gè)好的故事，人物的沖突一定是由內(nèi)外兩重構(gòu)成的，以前我們對(duì)小說(shuō)沖突的分析僅僅停留在情節(jié)的層面，將其簡(jiǎn)單地概括為“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的情節(jié)流程，這是無(wú)法觸及故事本質(zhì)的。在這兩篇小說(shuō)中，我們通過(guò)畫(huà)“故事弧”的方式來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)的外在沖突：

《林教頭風(fēng)雪山神廟》的“故事弧”

《祝福》的“故事弧”

通過(guò)繪制這個(gè)“故事弧”，我們能夠清晰地意識(shí)到，故事沖突設(shè)計(jì)與作者表達(dá)人物性格的意圖是密切相關(guān)的。作者想通過(guò)人物的遭遇、人物的渴望以及障礙的突破，向讀者傳遞故事的主旨。林沖的渴求只是做一個(gè)安分的普通人，但是以高衙內(nèi)為代表的政權(quán)一步步為他設(shè)置障礙，使他一忍再忍，最終忍無(wú)可忍，被“逼上梁山”。而魯迅先生刻畫(huà)祥林嫂這樣一個(gè)人物，對(duì)其寄予了更多的情感，在“故事弧”的第一個(gè)情節(jié)沖突點(diǎn)，即祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，主要展現(xiàn)出的是封建夫權(quán)思想對(duì)她的迫害；第二個(gè)沖突點(diǎn)，即祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，是在夫死子喪后，大伯來(lái)收屋，她被趕出了家門，這體現(xiàn)出封建族權(quán)的無(wú)情；第三個(gè)沖突點(diǎn)，祥林嫂捐獻(xiàn)了門檻但仍然不被允許參與祭祀，這是封建神權(quán)對(duì)一個(gè)無(wú)辜女性的殘害，而正是這樣一個(gè)由封建夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)所編織的禮教社會(huì)把祥林嫂這樣一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)村婦女無(wú)情地吞噬了。

學(xué)習(xí)活動(dòng)4：人物行為是為了什么？

問(wèn)題1如何理解文中林沖最后的行為？

又早把頭割下來(lái)，挑在槍上。回來(lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。

金圣嘆評(píng)：三個(gè)人的頭安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結(jié)煞。

這里大家的討論最為激烈，因?yàn)檫@是最容易引起共鳴的地方，也是故事最好看的地方。林沖手刃仇敵，告知神明，這是天理昭然，表明自己的正義性，而這也是林沖退無(wú)可退后所作出的唯一選擇。“被與葫蘆”象征著過(guò)去安常處順的生活幻想，“槍”象征著抗?fàn)帯Ａ譀_在現(xiàn)實(shí)困境的打壓中終于拋棄了委曲求全的自己，走向了武力抗?fàn)帯?/p>

問(wèn)題2

在電影《祝福》中安排了祥林嫂怒砍門檻的情節(jié)，你覺(jué)得合理嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

我們從小說(shuō)的角度和電影的角度分別分析這個(gè)情節(jié)的意義。從小說(shuō)的角度來(lái)說(shuō)，魯迅先生想表現(xiàn)的是一個(gè)逆來(lái)順受的農(nóng)村婦女在封建禮教的戕害下一步步被逼入絕境、最終毀滅的故事，因此，祥林嫂一定是一個(gè)反抗意識(shí)薄弱的人，怯于“向外”反抗。而從電影的角度來(lái)講，影片的拍攝時(shí)間是1956年，正是社會(huì)主義建設(shè)如火如荼的時(shí)候，在這種社會(huì)背景下，電影《祝福》如何更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)成了當(dāng)時(shí)人們要考慮的一個(gè)問(wèn)題，所以電影中才會(huì)多出了“砍門檻”這個(gè)情節(jié)，這個(gè)情節(jié)昭示著祥林嫂最終認(rèn)清了封建禮教的丑惡面目，敢于起身反抗社會(huì)，但祥林嫂身上的局限性已經(jīng)決定了她無(wú)法有所作為，最終還是難逃慘死的結(jié)局。電影中祥林嫂的這種抗?fàn)幰庾R(shí)使其具有了新時(shí)代新女性的特征，符合新社會(huì)所提倡的女性意識(shí)。

通過(guò)探討，我們可以看到祥林嫂作為一個(gè)普通人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲@種抗?fàn)幨菑V闊宇宙中如同螻蟻的人類所能做的唯一的事，這種抗?fàn)帍囊婚_(kāi)始就可能會(huì)失敗，但正是這種抗?fàn)幉攀沟萌苏嬲蔀槿恕＿@與林沖的反抗在某種意義上有一定的相似性，他們都是為了獲得人之為人的起碼生存權(quán)而抗?fàn)帯?/p>

這樣的探究讓我們對(duì)兩個(gè)故事的思想性有了更深入的理解，同時(shí)思維素養(yǎng)得到了提升。

學(xué)習(xí)活動(dòng)5：為什么要下一場(chǎng)“雪”？

兩篇小說(shuō)中都安排了“雪”這樣的場(chǎng)景，為什么？請(qǐng)比較其在小說(shuō)中的作用。

“場(chǎng)景”是故事中非常重要的元素，是不可或缺的人物活動(dòng)空間。這兩篇小說(shuō)讓人物在“風(fēng)雪”之夜走向結(jié)局，這究竟是巧合還是故事寫(xiě)作的必然？

《祝福》中的“雪”出現(xiàn)在故事的開(kāi)頭和結(jié)局。開(kāi)頭“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。”這場(chǎng)雪絲毫未給年關(guān)增添任何明亮熱鬧的色彩，反而“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。”如此的開(kāi)頭，已為全文的感情奠定了沉重的基調(diào)，更是一種對(duì)嚴(yán)酷冷漠的現(xiàn)實(shí)背景的暗示。結(jié)局時(shí)“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。”祥林嫂死在“祝福”的日子之中，顯出了她的不幸與悲哀，而此時(shí)的雪，最大化地加深了她被封建禮教所“殘害”的可悲。

而《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“雪”則與情節(jié)一路伴隨，隨著情節(jié)的發(fā)展、沖突的加強(qiáng)，雪越下越大：

正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。（滄州遇舊）

雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。（接管草料場(chǎng)）

看那雪，到晚越下得緊了。（火燒草料場(chǎng)）

文中的雪，不僅在情節(jié)推動(dòng)上起到了重要作用，在對(duì)人物的塑造以及現(xiàn)實(shí)背景的交代上也有獨(dú)到之處。林沖是被逼上梁山的典型，是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓這樣一個(gè)安于現(xiàn)狀、忠于朝廷乃至委曲求全的人一步步走向反抗的。而這愈下愈猛的大雪正是陸謙等人陰謀與無(wú)情的象征，殘酷的現(xiàn)實(shí)點(diǎn)燃了林沖心中的憤怒。愈下愈緊的大雪亦如林沖心中積壓的憤怒逐漸被逼出來(lái)，最終逼出了他的恨、他的狠。

雪看似柔弱無(wú)力，但當(dāng)暴風(fēng)雪襲來(lái)之時(shí)，沒(méi)有人可以抵擋它摧枯拉朽之勢(shì)。正如林沖的性格轉(zhuǎn)變一般。面對(duì)高衙內(nèi)的奪妻之恨，他忍了；面對(duì)高俅的蓄意陷害，他忍了；面對(duì)官差的刁難陷害，他忍了。一直以來(lái)，林沖以一個(gè)略顯懦弱的姿態(tài)活著，但當(dāng)他被逼入絕境之后，他的狠是令人生畏的，在山神廟前殺掉陸謙三人的林沖如暴風(fēng)雪般爆發(fā)了。而那紛紛的大雪，正是他性格轉(zhuǎn)變的絕好象征。