河北紅色文化資源融入中小學(xué)美術(shù)教育探析

摘" 要：“賡續(xù)黨的紅色血脈”是美育與德育融通的方向，需要從具體的紅色文化資源中，將紅色精神作為教育載體，為美術(shù)教學(xué)提供相應(yīng)的文化教育渠道，擴(kuò)展美術(shù)課程教學(xué)中的文化素養(yǎng)培養(yǎng)渠道。通過在中小學(xué)美術(shù)教育中探尋豐富的紅色文化素材，厘清紅色文化與中小學(xué)美術(shù)教育的關(guān)系和學(xué)理基礎(chǔ)，并開展相關(guān)教育教學(xué)的路徑探索，在潤(rùn)物無聲中達(dá)到育人育心同步進(jìn)行。對(duì)此已有相關(guān)學(xué)校開展實(shí)施，經(jīng)過實(shí)踐也證明具有很強(qiáng)的科學(xué)性和良好的效果。

關(guān)鍵詞：河北紅色文化；中小學(xué)；美術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G623.7" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1009-010X（2024）06-0010-03

當(dāng)前我國(guó)的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，從文化當(dāng)中汲取養(yǎng)分、深化發(fā)展是非常有必要的。習(xí)近平總書記在“四個(gè)自信”的闡述中也提出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。”本文擬探討紅色文化資源融入中小學(xué)美術(shù)教育的路徑，供今后學(xué)校美育教學(xué)參考。

一、紅色文化與中小學(xué)美術(shù)教育的關(guān)系

河北是新中國(guó)成立過程中重要的革命根據(jù)地，留下了豐富的紅色文化資源，從教育的角度來看，這些紅色文化遺產(chǎn)有著很高的教育價(jià)值。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，黨中央提出“四史”學(xué)習(xí)教育的要求，以期從“四史”的學(xué)習(xí)中，促進(jìn)教育的發(fā)展。十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”，“教育引導(dǎo)青年黨員永遠(yuǎn)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，賡續(xù)黨的紅色血脈，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”，這為我們今天運(yùn)用黨史進(jìn)行中小學(xué)教育提供了重要方向。在河北省的中小學(xué)美術(shù)教育中，應(yīng)該借助紅色文化資源，豐富中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，以期把美育與德育有機(jī)融合，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

在核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)中，不同學(xué)科發(fā)揮著不同的教育培養(yǎng)目標(biāo)，以全面落實(shí)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。不同課程在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中扮演著不同的角色，相較于過去的應(yīng)試教育，核心素養(yǎng)下的素質(zhì)教育更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。因此，不同的課程有著相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育體系，以開展更有針對(duì)性的教育工作。美術(shù)教育是中小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本載體，而美術(shù)科目在核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)價(jià)值日益凸顯。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展，不僅能夠提升學(xué)生的美術(shù)技巧，開發(fā)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，同時(shí)也有助于提升學(xué)生的思想水平，升華學(xué)生的情感。傳統(tǒng)的中小學(xué)美術(shù)教育，往往只關(guān)注到原有的課程教學(xué)內(nèi)容，但在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)之下，傳統(tǒng)美術(shù)教育所能夠承載的教育活動(dòng)依然有限，對(duì)于深化學(xué)生的培養(yǎng)難以發(fā)揮出更加廣泛的作用。因此，以紅色文化資源為載體，對(duì)于深化學(xué)生的培育作用就顯得尤為重要。

二、紅色文化融入中小學(xué)美術(shù)教育學(xué)理基礎(chǔ)

紅色文化的教育應(yīng)用，對(duì)于美術(shù)教育有著積極的應(yīng)用價(jià)值，通過對(duì)紅色文化的開發(fā)，能夠擴(kuò)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)載體，使得美術(shù)教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)W(xué)生的培養(yǎng)發(fā)揮出更加積極與全面的作用。在現(xiàn)有的研究成果中，有研究者已經(jīng)針對(duì)紅色文化資源與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合進(jìn)行了探討，表明這個(gè)路徑探析有一定的教育實(shí)踐基礎(chǔ)，可以作為今后進(jìn)一步探討具體問題的理論基礎(chǔ)。

在具體實(shí)施中，要注意幾個(gè)問題。首先，科學(xué)看待區(qū)域文化差異，厘清紅色文化的地域特征。在當(dāng)前對(duì)于紅色文化資源與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的研究中，已經(jīng)形成較為豐富的成果。但是，不同地區(qū)的紅色文化資源，其文化內(nèi)核、資源形式、應(yīng)用方式都各有差異，在進(jìn)行中小學(xué)美術(shù)教育的應(yīng)用中，需要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w的紅色文化資源來開展具有針對(duì)性地教學(xué)。其次，深入挖掘河北地區(qū)的紅色文化資源，充實(shí)進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教育中。河北的紅色文化資源極為豐富，但是在研究過程中，針對(duì)河北紅色文化資源與中小學(xué)美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行融合的研究還有進(jìn)一步提升的空間。因此，從地方特色的角度出發(fā)，應(yīng)探究如何創(chuàng)新應(yīng)用河北紅色文化資源拓展河北中小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)，并對(duì)其有機(jī)融合的路徑進(jìn)行研究。

三、紅色文化融入中小學(xué)美術(shù)教育的路徑

將紅色文化融入中小學(xué)美術(shù)教育，首先要對(duì)照教學(xué)目標(biāo)，整合河北紅色資源，形成基礎(chǔ)階段的河北紅色資源資料庫(kù)。其次結(jié)合具體的教學(xué)過程，編著相關(guān)的校本課程內(nèi)容，將河北紅色資源與中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的融合。要因地制宜圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)不同的課題研究目標(biāo)，開展有針對(duì)性的活動(dòng)，達(dá)到相應(yīng)的教育目標(biāo)。

（一）紅色美育實(shí)踐開展

秦皇島開發(fā)區(qū)第四小學(xué)、北戴河蔡各莊小學(xué)、青龍花廠峪小學(xué)充分利用地理位置的優(yōu)越性，精心打造紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，發(fā)揮紅色文化的育人功能，讓紅色血脈根植到師生的血脈之中。

其一，精心營(yíng)造校園文化氛圍。學(xué)校以“賡續(xù)紅色血脈”為主題，在校園內(nèi)利用校園櫥窗、樓梯走廊、宣傳展板等方式，把老一輩革命家的足跡展示出來，讓學(xué)生在校園的每一個(gè)角落都能感受到紅色文化的熏陶。

其二，積極開展校館合作模式。秦皇島地域內(nèi)紅色文化豐富，花廠峪革命紀(jì)念館、盧龍柳河北山冀東抗戰(zhàn)紀(jì)念館、昌黎五峰山大釗紀(jì)念館、山海關(guān)甲申史鑒館等場(chǎng)館內(nèi)容各有特點(diǎn)，但是都有著鮮明的地方特色。課題組在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，為地處革命老區(qū)的花場(chǎng)峪小學(xué)、祖山中學(xué)、劉田莊中學(xué)、山海關(guān)長(zhǎng)城小學(xué)、昌黎匯文二中等學(xué)校確定了校館相結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)模式，充分利用紀(jì)念館的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生走進(jìn)紀(jì)念館，感受革命先烈的光輝事跡，同時(shí)領(lǐng)略藝術(shù)家們創(chuàng)作的繪畫、雕塑等作品的藝術(shù)感染力。還建議教師和學(xué)生利用節(jié)假日外出的機(jī)會(huì)參觀外地紀(jì)念館，或者在網(wǎng)上參觀。利用紀(jì)念館帶給學(xué)生的宏觀視野與直觀體驗(yàn)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)拓展，加深了身臨其境的情感教育。

其三，積極開展紅色主題藝術(shù)作品創(chuàng)作活動(dòng)。組織青龍二中、昌黎二中開展紅色風(fēng)景寫生活動(dòng)；蔡各莊項(xiàng)目組根據(jù)北戴河的特殊地理位置，組織了學(xué)校紅色文化藝術(shù)展等活動(dòng)；北坊小學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、第三中學(xué)等學(xué)校利用建黨百年和建團(tuán)百年的機(jī)會(huì)，進(jìn)行紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作比賽。學(xué)生作品中，大到巨幅油畫、舞臺(tái)情景劇、雕塑作品，小到一顆螺絲釘?shù)难堇[，無不體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)紅色文化與藝術(shù)的熱愛。

其四，部隊(duì)、大學(xué)與中小學(xué)紅色文化共聯(lián)共建。開發(fā)區(qū)四小、北戴河蔡各莊小學(xué)、第三中學(xué)、青龍二中等多所學(xué)校，與東北大學(xué)秦皇島分校、秦皇島軍分區(qū)、駐秦部隊(duì)就紅色文化教育共聯(lián)共建。東北大學(xué)秦皇島分校馬克思主義學(xué)院專家學(xué)者、秦皇島軍分區(qū)部分領(lǐng)導(dǎo)、市黨史辦領(lǐng)導(dǎo)、抗戰(zhàn)老兵等，多次到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義紅色教育，收到了良好的效果。

（二）紅色文化與美術(shù)育人融合實(shí)效良好

無論是藝術(shù)展還是校館合作的第二課堂教育，傳統(tǒng)課堂依舊是推進(jìn)紅色教育的主陣地。學(xué)校要立足課堂教學(xué)主渠道，發(fā)揮立德樹人的作用，推進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂取得實(shí)效。項(xiàng)目組與駐秦高校、駐秦部隊(duì)、抗戰(zhàn)老兵、項(xiàng)目學(xué)校主動(dòng)對(duì)接，形成共同體的運(yùn)作思路，充分挖掘?qū)W科教材中的紅色資源和外部紅色資源，進(jìn)行多方位融合，形成利于學(xué)生學(xué)習(xí)、傳播的課程體系，把愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和新時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，教育和引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，爭(zhēng)做新時(shí)代好少年、好青年。

首先，充分發(fā)揮藝術(shù)作品感染力強(qiáng)的作用。成立子項(xiàng)目組——紅色文化藝術(shù)工作坊，研讀河北紅色文化，創(chuàng)作國(guó)畫、油畫、版畫、書法等藝術(shù)作品，并定期開展紅色文化主題作品展。其次，有效發(fā)揮美術(shù)學(xué)科融合的作用。在美術(shù)教學(xué)中以紅色文化為例，和語(yǔ)文學(xué)科相融合，創(chuàng)作紅色經(jīng)典詩(shī)句插圖；與音樂教學(xué)相融合，創(chuàng)作紅色情景劇，從場(chǎng)景布置到道具制作都讓學(xué)生積極參與，使紅色基因內(nèi)化于心，外化于行。最后，切實(shí)加強(qiáng)紅色文化課題研究。項(xiàng)目組在理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程中積極研究，目前匯編了紅色藝術(shù)展集、紅色教學(xué)論文集、紅色故事插圖集等，并編寫了《我是一粒紅色種子》《星星之火》等繪本。既加強(qiáng)了紅色文化課題的研究，又構(gòu)建了具有學(xué)校特色的紅色教育課程體系。

結(jié)論

通過以上路徑，經(jīng)過具體實(shí)施，目前基本達(dá)到河北紅色文化資源應(yīng)用與開發(fā)的目標(biāo)，并與中小學(xué)美術(shù)教育進(jìn)行有機(jī)融合。首先，通過河北紅色文化資源中的故事性與德育性，擴(kuò)展中小學(xué)美術(shù)教育中的德育教育內(nèi)涵，豐富中小學(xué)美術(shù)課程的內(nèi)容，擴(kuò)展中小學(xué)美術(shù)教育的核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)用渠道。其次，將地域文化與美術(shù)教育相融合，探究中小學(xué)美術(shù)課中以“美（術(shù)）育人”的地域文化的可能性，從地域文化發(fā)展中結(jié)合市情教育的特點(diǎn)，將美育作為拓展市情教育的重要應(yīng)用渠道。再次，按照歷史脈絡(luò)整理美術(shù)教育的黨史素材，結(jié)合地域優(yōu)勢(shì)，探究河北紅色文化的豐富性及如何成為中小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)主題。從李大釗、王盡美等早期黨建活動(dòng)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期素材（晉察冀、晉冀魯豫、灤東、太行山等抗日根據(jù)地和地道戰(zhàn)、白洋淀雁翎隊(duì)等），從解放戰(zhàn)爭(zhēng)（解放石家莊、西柏坡等）到新中國(guó)成立之后的黨史內(nèi)容方面，加深學(xué)生對(duì)建黨百年以來時(shí)代發(fā)展的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)形式進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)兩者的深度融合，提升學(xué)生的歷史認(rèn)知與美學(xué)素養(yǎng)。在研究過程，查閱、搜集、整理相關(guān)河北紅色文化資源、中小學(xué)美術(shù)教育研究等文獻(xiàn)資料，對(duì)有關(guān)中小學(xué)學(xué)校的美術(shù)教師進(jìn)行一對(duì)一訪談，收集教師的相關(guān)具體講評(píng)策略與安排，理清教學(xué)水平與現(xiàn)狀，并通過對(duì)中小學(xué)美術(shù)課堂進(jìn)行觀察研究，獲得當(dāng)前教學(xué)中的相關(guān)應(yīng)用信息，從而探究河北紅色文化資源進(jìn)行應(yīng)用的可能性。