
耕漁軒位于光福,是元末名士徐達左所建隱居之所,正德《姑蘇志》、崇禎《吳縣志》、乾隆《蘇州府志》等均有記載。
徐達左,光福人,字良夫、良輔,自號耕漁、耕漁子,為人清修玉立,得通經,博曉諸傳,能詩善文,輯有《金蘭集》。明徐有貞《武功集》云:“洪武初有曰良輔者,以文學典校事,與徐大章、楊廉夫、倪元鎮、高士敏諸人相倡和,頡頏上下,而其制行尤高,故當時江東儒者以良輔為稱首。”清董文則曰:“楊鐵崖諸人立言,姚廣孝之立功,不如徐良夫之立德。”可見其地位之高。
徐達左所交皆為名士,曾多次在耕漁軒舉行文會,參與人數眾多。耕漁軒與倪元鎮的清閟閣、顧仲瑛的玉山草堂并稱“元末三大私園”,是江南乃至全國文人的雅集唱和佳處。清陳田《明詩紀事》說:“元季吳中好客者,稱昆山顧仲瑛、無錫倪元鎮、吳縣徐良夫,鼎峙二百里間,海內賢士大夫聞風景附,一時高人勝流,佚民遺老、遷客寓公、緇衣黃冠與于斯文者,靡不望三家以為歸。”倪瓚在耕漁軒的唱和更是為人津津樂道。
倪瓚,無錫人,初名珽,字泰宇,別字元鎮,號云林子、荊蠻民、懶瓚等,詩、書、畫三絕,與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四大家”,著有《清閟閣全集》。倪瓚的清閟閣與徐達左的耕漁軒僅一太湖之隔,但倪瓚到耕漁軒,有明確時間記載的是洪武六年八月,也就是倪瓚過世前一年。
這一年,倪瓚七十三歲,徐達左四十一歲。農歷八月初七,倪瓚結伴王?前往耕漁軒探訪徐達左。王?,字季耕,號耕云,家居光福耕云軒。到耕漁軒后,倪瓚為徐達左畫《耕漁軒圖》并贈詩,有《予既為良夫友契作耕漁軒圖復為之詩》。高士相聚,少不得拿出家藏一起分享品賞。于是,徐達左拿出了兩年前才得到的《東坡泛舟詩》,倪瓚題了跋,款落:“癸丑八月八日,倪瓚。” 倪瓚和徐達左生命中共同的“癸丑”即洪武六年。第三天,徐達左作《謝云林倪處士、耕云王照磨見訪》,倪瓚《答徐良夫》詩序云:“八月七日偕耕云叟訪耕漁隱者,風雨寂寥中為留三日,日有圖書筆硯之樂。九日耕漁賦詩見贈,次韻奉答。”同時次韻的還有張適、高啟、周南老、盧熊等近二十位名士。第四天,倪瓚又作《題徐良輔耕漁軒》詩,序云:“仆來耕漁軒中,自七日至此凡四日矣。風雨乍晴,神情開朗,又與耕云、耕漁笑言娛樂,如行玉山中,文采自足照映人也。喜而復賦此。”倪瓚此至耕漁軒,至少逗留了四天,影響深遠。
倪瓚《清閟閣全集》中有《七日訪徐良輔,十三日至七寶泉上,及暮,舟還耕云軒》詩云:“扁舟夜過溪東宿,七寶泉頭日暮還。”可知倪瓚離開耕漁軒后即夜宿船上,至十三日去了王?的耕云軒。《清閟閣全集》還有詩《中秋偕徐良夫飲耕云山居》《中秋月下歡飲》《中秋夜,月明勝常年,良夫與景和攜酒至耕云軒,酣飲及二更乃就寢。十六日夜,陰云半天宇,月光或隱或見。十七日夜,月已不如中秋月色朗澈。十八日暮,雨作至十九日不止,因賦》。可見倪瓚和徐達左、王?等在耕云軒度過了他七十三歲中秋夜。不過,同樣的詩作,在徐達左《金蘭集》中記載的卻不是耕云軒,而是耕漁軒。
《清閟閣全集》還有詩《八月廿一日出鳳岡》《題唐懷素酒狂帖》。跋云:“癸丑八月廿一日,觀于耕漁軒。時積雨初霽,殘暑尤熾。王季耕自其山居折桂花一枝,以石罌注水插花,著幾梧間,戶庭閑寂,香氣郁然。展玩此卷,久之,如在世外也。”鳳岡即耕云軒所處。倪瓚因徐達左之請,又和王?重返耕漁軒。據倪瓚和王?的往來唱和可知,倪瓚至少在耕漁軒又呆了三天。
倪瓚有潔癖,他能同一時期去而復返耕漁軒,跟徐達左的款待不無關系。明顧元慶記載徐達左招待倪瓚:“嘗使童子入山,擔七寶泉,以前桶煎茶,后桶濯足。”因為后桶“或為泄氣所穢”。今七寶泉尚存,耕漁軒已無跡可尋。