秦漢之際隸書波磔的演化與雙重價值

關鍵詞：隸書；波磔；演化；雙重價值；馬王堆帛書

“秦漢之際”的提出始于對馬王堆漢墓簡帛書的討論。湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書，年代范圍大約在秦始皇統一六國（約前221年）至漢文帝十二年（前168年）之間，時間跨度達到了半個世紀。陳松長先生認為馬王堆簡帛的書體均為隸書，且將其分為篆隸、古隸與漢隸三類，這三類隸書的波磔形態展現了西漢早期由篆而隸的演化過程，故由其可窺見西漢初期書體急速演變的痕跡。

一、“篆隸”類：《陰陽五行》甲篇、《五十二病方》隸書波磔

“篆隸”類是馬王堆帛書中書寫方式最接近篆書的一類，其書寫年代大多在秦始皇時期至漢高祖劉邦即位之前，故帶有秦篆的書寫特點。在結構體勢上時見篆法遺意，而在波磔表現上又透露出隸勢新意，是秦漢之際書體由篆而隸演化的起始階段，代表篇目有《陰陽五行》甲篇、《五十二病方》等。

馬王堆帛書《陰陽五行》甲篇也叫作《式法》或《篆書陰陽五行》，主要記載了天干地支方面的內容，無界欄，是目前所能夠見到的較早的關于西漢陰陽五行研究的抄本，現藏于湖南博物院。《陰陽五行》甲篇內容有“廿五年”“廿六年”，故其書寫年代為秦始皇二十五、二十六年，即前222—前221年。[1]帛書整理小組將其書體特征描述為：“字體在篆隸之間，兼有大量楚文字成分。”[2]臺灣學者游國慶根據書中紀年、避諱、結構篆意、波磔形態等將馬王堆帛書按照時間進行排序，《陰陽五行》甲篇列于首位[3]110，較為合理。由圖1、圖2可見，《陰陽五行》甲篇幾個抄本書寫風格較為一致，筆法在篆書圓轉的基礎上已經出現隸書方折化的傾向，筆畫粗細較為一致，整體風格古樸率意。

《陰陽五行》甲篇的隸書波磔化尚處于初級階段，波磔化的程度處在《包山楚簡》與《云夢睡虎地秦簡》之間。具體來看，在斜向筆畫上，圖1中“兇”“邑”“丑”等字末筆筆畫相對其他筆畫更突出，雖無明顯的提按波挑，但此種突出筆畫在后來的筆畫演進過程中逐漸成為波磔筆畫。唐蘭先生認為，在文字演變的過程中，“每一種變易的開始時，總是很細微的，不易辨覺得小差別，時間一久了，經過若干人的模仿和改易，這種差別就明顯起來，就變成一種新體了”[4]。故此類筆畫在演變初期并沒有形成一定的模式，還不甚顯著，但作為演進中較為重要的一環，起承上啟下的過渡作用。在橫向筆畫上，圖2中“午”“人”“之”“北”等字的橫畫或捺畫有加粗的跡象，其中“之”字末筆橫畫書寫時明顯有擺動，與成熟時期“一波三折”的取勢相近。

《五十二病方》因卷前的目錄有五十二個病名，并在目錄末標有“凡五十二”而得名。全文現存462行，有14700余字，所載病方一共283方、藥物247種、病名共用103個（題目和內容），包括內科、婦產科、外科、兒科、五官科等多個醫學領域，是十分珍貴的醫學文獻資料。

關于病方的抄手，有學者從內容、語言、文字方面入手，推測書者可能是戰國晚期的楚國人。[5]虛詞“也”在秦始皇及其之前均寫作“殹”，《五十二病方》中的“也”均寫作“殹”，故李裕民、游國慶等學者認為其“當為秦始皇稱帝期間（西元前二二一至前二0六）抄本”[3]111。但裘錫圭先生認為秦時的詛楚文、睡虎地秦簡中亦多出現“也”字，由此用字斷代不甚妥當，并進一步指出可能的抄寫年代在秦漢之交[6]，本文沿用裘先生說法。

整體來看，《五十二病方》較《陰陽五行》甲篇更方整，結構多見棱角，隸化程度更進一步?！段迨》健分泄P畫之波磔更顯化，波磔筆畫加粗加長，出鋒尖銳明確。如圖3、圖4中兩個“以”字的波磔，起筆與行筆處筆勢向下，線條較為細勁流暢，蹲筆出鋒處筆勢由下轉右，筆尖下按加粗，隨即提筆收尖出鋒。圖3中“之”“五”二字波磔筆畫均作加粗處理，但書寫方式略有區別：“之”行筆平緩，水平方向出鋒；“五”波磔稍向下傾斜，順勢右下出鋒。圖3“把”字與圖4“衷”字的波磔與其他筆畫粗細并無二致，通過縱向拉長的方式突出波磔筆畫。圖4“直”字的波磔收筆向右上方向出鋒，字勢更具動態；“人”字的波磔下筆重按，水平方向出鋒，若可見東漢隸書刻石書丹原跡，也基本如此了。

值得注意的是，《五十二病方》中除了右向的波磔之外，左向的波磔筆畫亦出現顯化的跡象。如圖3中三處“子”字左行的波磔筆畫轉折處加粗，與上述右行波磔形態相似；圖4橙色框內兩個“人”字的波磔筆畫均為左行的筆畫，“等”“到”“醇”“湯”等字亦有左向波磔。在自然的書寫狀態下筆畫由下行轉至左行時，若不提筆直接左轉筆鋒，則會出現筆畫加粗的跡象，米芾所謂“八面出鋒”如是。故波磔雖在東漢之后演變為較程式化、裝飾化的隸書筆畫，但在形成的過程中則是由于自然書寫而形成的線條特征，之后的發展則是在此基礎上將其特征秩序化、統一化。在《五十二病方》書寫的這一時期，手寫體快速向隸書方向演進。只是在這個過程中，筆畫波磔雖已出現卻還未形成較為統一固定的模式，在筆畫長短、粗細、弧度、出鋒角度等方面均有差別，而正是這些差別與不穩定性形成了此時期隸書天真稚拙的藝術美感。

除與八分相似的波磔筆畫之外，還有一部分書寫貫徹了縱向書寫的筆意。如圖3、圖4中的“毋”“取”等字，末筆均向下出鋒，充分說明此時的書寫在表達書寫意趣的同時，字與字之間的書寫連貫性較強，而波磔筆畫亦是在自然書寫的狀態下孕育而成的。

二、“古隸”類：《老子》甲本、《刑德》甲篇隸書波磔

“古隸”類帛書是馬王堆出土帛書中波磔形態最為豐富的一類，處在由篆而隸演化的探索中，顯示了變化過程中筆畫的多樣性。其中《老子》甲本、《刑德》甲篇是此類典型代表，其波磔相較于篆隸體更加顯化，以下作詳細闡述。

《老子》甲本與卷后《五行》《九主》《明君》《德圣》四篇古佚書同抄于一幅長卷上，共463行，13000多字，有朱絲欄界。游國慶先生推斷《老子》甲本及其卷后古佚書為秦末漢初之際抄本[3]116。但相對于秦漢之際的其他抄本，《老子》甲本更顯成熟。裘錫圭先生認為《老子》甲本的“抄寫時間應當在高祖末期之前”[7]有一定道理，但時間跨度較長。曉菡先生根據《老子》甲本不避劉邦諱，認為同類帛書的抄寫年代在漢高祖時期（前206—前195年）[8]。綜上，《老子》甲本的抄寫時間在漢高祖稱帝初期（前202年）較為恰當。

《老子》甲本整體書風較為渾厚，從筆畫線條來看其所用之筆應不甚尖銳。如果說《陰陽五行》甲篇與《五十二病方》抄寫書跡的波磔尚處于探索階段，那么《老子》甲本書跡的波磔則更為統一、秩序化。如圖5所示，以“也”“天”“故”“德”“恒”等字為代表的波磔呈現出以下特點：

（一）波磔較其余線條更粗壯，形成鮮明的粗細、主次對比。

（二）波磔多統一向右下方出鋒，出鋒的方式有藏鋒與露鋒兩種，以鋒芒微露為主，筆勢由左上至右下行進，而更接近《里耶秦簡》的書寫方式，不似東漢后期刻石中多用的下蹲之后轉而上挑的出鋒?？梢姟独献印芳妆镜某挚赡茉诖酥暗那貒渤瓕戇^典籍，或學習過秦時的典籍抄本，故書寫時帶有秦書的習慣書寫痕跡。

《刑德》甲本完整的帛書包括三個部分，一部分為“刑德九宮表”，一部分為干支表，這兩部分均以圖表為主，表內配有少量記錄文字。最后一部分為純文字，無界欄，主要記錄關于刑德運行規律和兵陰陽家的文獻。李學勤先生認為：“帛書稱漢高祖為‘今皇帝’，無疑是漢高祖時的寫本。漢高祖在位只有十二年，他死于十二年四月，因此這件帛書最大可能是漢高祖十一年寫成的?！盵9]游國慶先生也認為其抄于漢高祖十一年（前196年）或稍晚。[3]117故將《刑德》甲篇抄寫年代斷為漢高祖十一年（前196年）較為可信。

《刑德》甲篇無界欄，整體看來不似《老子》甲篇規整，行與行之間聯系密切，其波磔也不同，呈現出以下特點：

（一）波磔除橫向伸展之外，多縱向拉長，使整個字在篇章中更為顯著。如圖6“地”“武”“邑”等字。

（二）波磔的出鋒方向多為水平右向，筆畫在縱向拉長之后轉鋒，繼而橫向出鋒或筆畫末尾稍稍上揚。有些波磔的處理還處在探索的階段，在形態上異于成熟時期，而使整個字也出現了失衡的現象，如圖6中幾個“風”字的波磔明顯使整個字的重心向右傾斜。

（三）除主要的右行波磔之外，《刑德》甲篇也有一些左行波磔的出現。如“發”“子”等字的波磔筆畫即向左行藏鋒收筆，不露鋒芒。

整體來看，馬王堆“古隸”類帛書雖然較“篆隸”類帛書隸化的程度更為明顯，但依然處在隸變的階段，還沒有完全標準化或程式化，在波磔筆畫表現上也形態各異。故不同的篇目呈現出各自的面貌，甚至同一篇中也會呈現許多不同的面貌。正是這種不穩定性與不確定性賦予了此階段帛書多種可能性。

三、“漢隸”類：《老子》乙本、《周易》隸書波磔

“漢隸”類是馬王堆漢墓出土帛書中隸化程度最為深刻的一類，已經具備了比較完備的隸書特征，與東漢碑刻隸書在筆畫與結構處理上幾無二致，代表篇目有《老子》乙本及《周易》等。

《老子》乙本及卷前佚書抄寫在一張大幅的帛書上，行間有朱絲欄界，用墨書寫，共252行。《老子》甲乙兩個抄本不僅字體不同，文字內容也有些許差異。國家文物局古文獻研究室對其斷代認為“老子《乙本》及卷前佚書的抄寫書跡與文帝三年的《五星占》相似，抄寫年代在文帝時期，即公元前179—前169年間”[10]，應較可信。

《老子》乙本（見扉頁二）相較于甲本的秦隸筆勢已經完全隸化，結構呈扁方形，字之間距大于行距，波磔筆畫搖曳多姿，加粗加重、醒目明確。且在乙篇中，較為夸張的波磔筆畫呈現的位置有固定化的傾向：多在“也”字的末筆出現。每行縱向拉長橫向加粗的波磔筆畫幾乎都來自“也”字，且通篇沒有標點符號，故波磔在此處除調節書寫、美化裝飾之外，很可能具有代替標點進行句讀的功能。

馬王堆帛書《周易》內容包括經、傳及六篇關于易學的古佚書，共五千余字，用墨書寫，行間有朱絲欄界。關于其書寫年代，張政烺先生認為：“從字體觀察，此卷蓋寫于漢文帝初年，約當公元前180—前170年?！盵11]連劭名先生進一步細化，認為《周易》與《老子》乙本、《相馬經》《五星占》可能為同一人抄寫，年代在文帝三年（前177）前后。[12]事實上，這幾篇的抄寫字體風格十分接近，均具備了成熟時期的隸書特征。

《周易》（見扉頁三）字勢在跌宕欹側中求平正，整體書風較為厚重，其波磔在左行或右行的過程中有明顯的頓筆痕跡，且長筆畫的轉折弧度有所減少，多向平直化的方向發展，如“兇”“見”“初”?！吨芤住罚ㄒ婌轫撍模┱w呈現疏朗空靈的氣象，且字之形態也較為端正，呈扁方狀，而其波磔形態或與《老子》乙本更為接近，右下斜向的波磔加粗加長更加顯化。不同的是《周易》文本書跡中有句讀標識，其斜向加長的波磔筆畫多出現在“夫”字上，“夫”多出現在句首，再加上有句讀，故在此篇波磔具有強化句讀及標識的作用。

馬王堆帛書“漢隸”類代表了西漢初期發展較為成熟的書跡，從其波磔形態及表現方式來看，已經完全擺脫了篆書的痕跡，迎來了隸書的時代。尤其是其作為手寫體，波磔形態比東漢碑刻隸書更生動多樣，筆墨表現更靈動，直觀展現了漢初至文帝時期真實的書法樣貌。事實上，隸書波磔的形態至此已發展完善，之后都是在此基礎上的細化與延伸，并無實質性的變革。

結語：藝術與實用的雙重價值

馬王堆帛書與簡牘的發現，為歷史學、哲學、文獻學、文字學等領域提供了重要的新物質材料。在藝術層面上，馬王堆簡帛隸書之波磔也勾畫了西漢早期由篆而隸的完整演化過程。隸書波磔在此過程中逐漸顯化：由最初的波磔筆勢一直演變為加粗加長的波磔筆畫，而除了右行的波磔之外，左行的波磔也逐漸顯化，代表了隸化程度更進一步，波磔的形態也經歷了豐富的變化。

漢文帝時期的“漢隸”體雖進入隸變的終結期，波磔演化較為成熟，但并未因此走向程式化、僵化的道路，同一篇目中的同一個字波磔處理均不盡相同，在粗細、長短、曲直等方面表現豐富。在一些典籍篇目中，波磔除了藝術美化之外，還起到了句讀的作用，為理解及閱讀文獻提供了提示。除馬王堆帛書之外，此種強化的波磔也為秦漢之際的出土文獻提供了啟示：在字跡不清及斷句有歧義時，書跡的波磔可以作為斷句的輔助工具，以便于更好地理解文本，在沒有句讀的情況下，屬實是一個兩全其美的處理方式。

策劃、組稿、責編：金前文