論網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及其有效構(gòu)建

［摘 要］網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及其構(gòu)建對(duì)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全具有極端重要性。作為掌握技術(shù)、空間和話語(yǔ)力量的集合體，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旨在“制造同意”和維護(hù)政治合法性，具有非強(qiáng)制性、動(dòng)態(tài)性、政治性與虛擬實(shí)在性等基本特征。然而，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域從來(lái)不是一片凈土，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建要應(yīng)對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)多元主義以及網(wǎng)絡(luò)利益分化的消極影響。據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建要充分遵循其實(shí)踐理念、表現(xiàn)形式和價(jià)值特征，并克服網(wǎng)絡(luò)的消極影響，從技術(shù)、話語(yǔ)、治理和引導(dǎo)入手，保證網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能夠落到實(shí)處。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；構(gòu)建

［中圖分類號(hào)］D261 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2096-1308（2024）01-0026-09

黨的二十大報(bào)告提出，“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，維護(hù)和鞏固國(guó)家安全的重要之舉。網(wǎng)絡(luò)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要場(chǎng)域，把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為極端重要的工作。首先要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是什么，它源自何處，有何價(jià)值；其次要把握它有什么特征，它面臨怎樣的挑戰(zhàn)；最后才能根據(jù)其概念、價(jià)值、特征及規(guī)律為我們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供實(shí)踐指南。

一、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的來(lái)源及其實(shí)踐理念

葛蘭西作為研究意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鼻祖，認(rèn)為“一個(gè)社會(huì)集體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，即‘統(tǒng)治’和‘智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’”［1］，強(qiáng)調(diào)可以以非強(qiáng)制的手段如思想、精神、道德、教育、文化等途徑取得意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。葛蘭西要求意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須作為一種政治統(tǒng)治任務(wù)在市民社會(huì)中加以推行，從而使統(tǒng)治得以穩(wěn)固。雖然馬克思、恩格斯沒(méi)有正式提出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，卻有意識(shí)地提到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一理念。出于服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命及其統(tǒng)治的需要，他們強(qiáng)調(diào)推行無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)教育，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理念能夠占領(lǐng)世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)世界的思想統(tǒng)治。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命時(shí)明確提出了“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的問(wèn)題，即重視對(duì)革命群眾的宣傳、發(fā)動(dòng)和組織，他認(rèn)為只有接受了社會(huì)主義思想體系，才能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)，因而他號(hào)召，“我們應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級(jí)中去’”［2］，將作為觀念的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)中去。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的思想深刻影響了葛蘭西，最終形成了葛蘭西關(guān)于“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想的完備形態(tài)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就如何建設(shè)和把握我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，提出了一些新的論述和建議。習(xí)近平總書記站在全新的歷史方位，以全新的視角，從實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)出發(fā)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提出了新的解釋，他指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［3］。一是要求實(shí)現(xiàn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，這不僅是做好意識(shí)形態(tài)工作的前提，也是黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的根本；二是要求通過(guò)加強(qiáng)思想管理，并把加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管理作為實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要方式；三是必須加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，話語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要表現(xiàn)形式。主導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)既構(gòu)成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的內(nèi)容，又是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的本質(zhì)與內(nèi)涵。

據(jù)此，所謂網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是要以網(wǎng)絡(luò)空間作為主媒介，通過(guò)宣傳教育、話語(yǔ)敘事、批判建構(gòu)等“非暴力”的形式使廣大社會(huì)成員自覺(jué)形成統(tǒng)治階級(jí)的世界觀和價(jià)值觀。所以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須以掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和管理權(quán)的方式取得意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位?？傊瑥钠淦毡楸举|(zhì)看，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是基于“一定階級(jí)、政黨以及社會(huì)集團(tuán)從思想意識(shí)上改造人的主觀世界的政治工作”［4］。

二、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是基于技術(shù)、空間、話語(yǔ)而形成的權(quán)力集合體。

首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種人工自然物，是人為了實(shí)現(xiàn)某種目的而創(chuàng)造的，受到各種社會(huì)條件的制約和影響，諸如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活習(xí)慣等。其中，政治通過(guò)各種規(guī)章制度、政策規(guī)定著技術(shù)的發(fā)展走向，因此無(wú)論考察哪種技術(shù)，都離不開(kāi)政治因素的影響。技術(shù)的形成和發(fā)展受到社會(huì)各種因素的制約，包括政治意識(shí)形態(tài)，技術(shù)也影響著政治意識(shí)形態(tài)的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。在某種程度上，誰(shuí)獲得更高超的技術(shù)，誰(shuí)就能更好地表達(dá)和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，這也是由技術(shù)權(quán)力所規(guī)定的。所謂技術(shù)權(quán)力就是技術(shù)主體對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制力和支配力。在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)體系在實(shí)現(xiàn)技術(shù)意識(shí)形態(tài)控制和支配上具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此誰(shuí)擁有更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，誰(shuí)就率先擁有了對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，能夠以社會(huì)技術(shù)的方式控制和支配網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化。

其次，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建筑的網(wǎng)絡(luò)空間中，形成了一種新的生活方式，以瞬時(shí)、無(wú)中心、交互、虛擬等為基本特征，最大限度地開(kāi)發(fā)了人類的各種信息資源，從而成為變革社會(huì)的重要力量。在網(wǎng)絡(luò)空間中，各種豐富的信息資源以及多樣化的信息資源獲取渠道，各種低廉的服務(wù)費(fèi)用以及靈活的服務(wù)方式，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及多元的交流方式都使得網(wǎng)絡(luò)空間為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成和鞏固提供了前提。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間具備一種社會(huì)權(quán)力，由網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)人權(quán)力、網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)權(quán)力以及網(wǎng)絡(luò)空間的想象力構(gòu)成。個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)虛擬的時(shí)空中獲得了更為廣泛的自由，因而獲得個(gè)人解放的權(quán)力；從技術(shù)維度上看，高超技術(shù)就是網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的代名詞，誰(shuí)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高超，誰(shuí)就能在網(wǎng)絡(luò)中獲得更多的權(quán)力和權(quán)威。

最后，作為一種技術(shù)與知識(shí)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的特殊性。其中，最重要的就是語(yǔ)言技術(shù)。語(yǔ)言成為人與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的接口，既可以作為一種技術(shù)存在，也可以作為一種知識(shí)存在，反映著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，并受到意識(shí)形態(tài)的制約，具備一定的意識(shí)形態(tài)功能。在網(wǎng)絡(luò)空間中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是集合主導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)為一體的權(quán)力，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)空間中的各種思想觀念進(jìn)行選擇、引導(dǎo)、支配、管理和批判，從而實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)功能。

據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由技術(shù)權(quán)力、空間權(quán)力以及話語(yǔ)權(quán)力構(gòu)成，在推動(dòng)社會(huì)文化的演化中，技術(shù)權(quán)力的衍化為空間權(quán)力、話語(yǔ)權(quán)力提供了更多的表現(xiàn)形式，并潛移默化地改變著人們的思想觀念，控制和支配著社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)。

三、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的價(jià)值之維

葛蘭西認(rèn)為獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)是征求人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的同意，只有獲得人們認(rèn)同和同意的社會(huì)，統(tǒng)治者才能建立起政治統(tǒng)治的合法性，從而實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的長(zhǎng)久性。因此，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目標(biāo)價(jià)值在于“制造同意”，其功用價(jià)值在于“維護(hù)統(tǒng)治合法性”，二者構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的價(jià)值之維。

（一）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目標(biāo)價(jià)值——制造同意

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)將市民社會(huì)納入國(guó)家上層建筑的范疇，以突出“精神和道德領(lǐng)導(dǎo)”的形式，強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員對(duì)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的自愿認(rèn)同，因此，獲得意識(shí)形態(tài)權(quán)力的前提在于以非強(qiáng)制的方式制造自愿的“同意”，進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下的“集體認(rèn)同”。其一，就意識(shí)形態(tài)本身而言，在其理論和實(shí)踐上是人們?yōu)榱俗非箅A級(jí)利益和價(jià)值訴求表達(dá)的思想體系，因此并非孤立于政治之外。作為一種上層建筑，意識(shí)形態(tài)由不同的觀念構(gòu)成，具有能動(dòng)性，能夠?yàn)檎谓y(tǒng)治提供思想支持和實(shí)踐力量，不僅能對(duì)人的價(jià)值觀念、思維方式進(jìn)行有效改造，還能對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行指導(dǎo)。因此，意識(shí)形態(tài)本身的特質(zhì)能夠?yàn)榉e極制造認(rèn)同創(chuàng)造前提條件。其二，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而言，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在內(nèi)容上體現(xiàn)為一種價(jià)值共識(shí)”［5］，只有具備價(jià)值共識(shí)屬性的意識(shí)形態(tài)才能夠領(lǐng)導(dǎo)多元的社會(huì)意識(shí)。其三，就其實(shí)現(xiàn)形式而言，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是為了尋求意識(shí)形態(tài)的“最大公約數(shù)”，從而將各種分散的社會(huì)意識(shí)凝聚為“集體意志”。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須是植根于社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展必然性之中的社會(huì)實(shí)踐，深刻體現(xiàn)著民族性、人民性和政治性。就網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)而言，其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成和發(fā)展必須借助數(shù)字化信息化的媒介系統(tǒng)進(jìn)行知識(shí)、信息、觀念、精神的共生共享。借助技術(shù)性的生成場(chǎng)域，融合交互技術(shù)、符號(hào)技術(shù)和內(nèi)容制作技術(shù)，更容易形成自由有意識(shí)的意識(shí)形態(tài)交流和傳播環(huán)境，“建立使網(wǎng)民自覺(jué)服從的思想權(quán)威的合法化過(guò)程”［6］。

（二）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的功用價(jià)值——維護(hù)統(tǒng)治合法性

從國(guó)家權(quán)力的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有必然性。葛蘭西認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)分為政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)側(cè)重思想上層建筑方面，而所謂的“掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是指意識(shí)形態(tài)發(fā)揮‘權(quán)力建構(gòu)’的功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家權(quán)力的合法性建構(gòu)、辯護(hù)等”［7］。因此，統(tǒng)治階級(jí)的政治合法性在一定程度上取決于意識(shí)形態(tài)，也就是說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)的政治合法性可以借助意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，即統(tǒng)治階級(jí)的世界觀和價(jià)值準(zhǔn)則必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)和支配地位，并通過(guò)非暴力的“集體認(rèn)同”來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治合法性的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。葛蘭西提出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的就在于通過(guò)“同意”的方式獲取和鞏固統(tǒng)治階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的合法性，并且認(rèn)為借助觀念、道德、價(jià)值的教育與改革“說(shuō)服”群眾歸化，以獲得社會(huì)成員的廣泛支持是鞏固政權(quán)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本目的在于維護(hù)政治統(tǒng)治，只有順應(yīng)人心，符合人民群眾根本利益的意識(shí)形態(tài)才能維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治合法性。

四、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本特征

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的特征是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特征與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)特征的二重合體而形成的，具有非強(qiáng)制性、動(dòng)態(tài)性、政治性、虛擬實(shí)在性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)要遵循并充分利用這些特征，為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全創(chuàng)造條件。

（一）非強(qiáng)制性（非暴力性）

一方面，網(wǎng)絡(luò)的民主性、平等性、自由性決定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的非強(qiáng)制性。網(wǎng)絡(luò)的多維交互技術(shù)為人人提供了平等參與公共交流的平臺(tái)。作為一個(gè)虛擬的交流場(chǎng)合，網(wǎng)絡(luò)不受地點(diǎn)、時(shí)間、人物的限制，人們能夠?qū)崿F(xiàn)隨時(shí)隨地的交流，極大地?cái)U(kuò)大了人的交往權(quán)、民主權(quán)，而自由的交流空間也極大地賦予了人們自由權(quán)。另一方面，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本身獲取和實(shí)現(xiàn)具有非強(qiáng)制性，其要領(lǐng)在于采取非強(qiáng)迫性的手段達(dá)到“說(shuō)服”和“同意”。只有盡可能地說(shuō)服社會(huì)成員接受主流的思想、價(jià)值觀，并在心理和實(shí)踐上積極地、自覺(jué)地支持、認(rèn)同和服從，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才可能得以建立。因此，無(wú)論從任何一方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)都必須遵從非強(qiáng)制性的特征和原則，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)。

（二）動(dòng)態(tài)性

網(wǎng)絡(luò)的交互性、便捷性、流動(dòng)性決定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的動(dòng)態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)使得整個(gè)社會(huì)能夠通過(guò)打開(kāi)信號(hào)而迅速地聚合起來(lái)，也能夠通過(guò)關(guān)閉信號(hào)來(lái)驅(qū)散社會(huì)成員，這就實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信號(hào)對(duì)人的異化，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的強(qiáng)弱決定了交流的快慢。同時(shí)無(wú)中心化的傳播方式使得每個(gè)受眾都能夠成為“世界的中心”，也能夠成為“無(wú)中心的世界”，這種瞬間性、即時(shí)性的特征導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)空間信息的不對(duì)稱流動(dòng)，從而容易形成“數(shù)字鴻溝”，無(wú)形之中給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)增加了難度。再者，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也必須尊重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的流動(dòng)性規(guī)律，才能在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮好意識(shí)形態(tài)功能的主觀能動(dòng)性。所謂意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有動(dòng)態(tài)性，就在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成和獲得從來(lái)不是“給定的”，其永遠(yuǎn)是“是一個(gè)在利益均衡中持續(xù)不斷的形成和替代的動(dòng)態(tài)過(guò)程”［8］，必須努力創(chuàng)造可能的條件去積極贏得和保持。

（三）政治性

馬爾庫(kù)塞明確強(qiáng)調(diào)，技術(shù)已經(jīng)成了意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮著統(tǒng)治人的政治功能，技術(shù)的合理性已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎蔚暮戏ㄐ浴Ｖ约夹g(shù)具有政治屬性，是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)早已與社會(huì)系統(tǒng)融為一體，成為社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)工具，并日益成為影響社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展的決定性力量，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，技術(shù)已經(jīng)成為一種制度框架，在自由、民主、平等、權(quán)力、權(quán)威等方面都造成了一定影響。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)和普及的科學(xué)技術(shù)，早已嵌入社會(huì)制度系統(tǒng)之中，深刻烙印上了政治屬性，從而也賦予了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)權(quán)威性。政治性是意識(shí)形態(tài)的基本屬性，任何一種意識(shí)形態(tài)都具備不容侵犯性和主導(dǎo)性，其本質(zhì)就是源于一種政治合法性，凡是符合和滿足政治合法性的意識(shí)形態(tài)就能形成威懾性和權(quán)威性，形成一種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，其本質(zhì)也是一種政治合法性的爭(zhēng)奪。

（四）虛擬實(shí)在性

網(wǎng)絡(luò)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在虛擬時(shí)空中再現(xiàn)了一種人工社會(huì)，使人類活動(dòng)空間獲得擴(kuò)展。在網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)各種虛擬實(shí)在技術(shù)連接主體之間的感覺(jué)通道，使虛擬實(shí)在技術(shù)也成為一種主體的認(rèn)識(shí)技術(shù)，使得以數(shù)字化反映的“結(jié)構(gòu)性工具存在”產(chǎn)生“實(shí)際化”的效果，從而為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成提供了技術(shù)賦權(quán)的空間輿論場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)往往體現(xiàn)為一種技術(shù)、話語(yǔ)、符號(hào)或圖式，其表現(xiàn)形式是虛擬實(shí)在的，但主體卻能夠在虛擬的時(shí)空輿論場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)不同環(huán)境、不同時(shí)間、不同主體之間的信息識(shí)別、辨析、分享，參與不同意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)、選擇和交流，使物理接受變?yōu)樾睦斫邮埽瑥亩鴮?shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)遷移和認(rèn)同的目的，最終由一種虛擬實(shí)在技術(shù)演化為一種影響人們的思想認(rèn)知和行動(dòng)指南的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力。

五、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，為各種意識(shí)形態(tài)搭建了快速傳播的通道，也給主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要包括網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)文化多元發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)利益訴求分化這三個(gè)方面。

（一）積極應(yīng)對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的挑戰(zhàn)

西方敵對(duì)勢(shì)力竭力反馬克思主義和反社會(huì)主義，往往利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的先天優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，推行各種網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，致使馬克思主義意識(shí)形態(tài)在與西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)鋒中處于相對(duì)不利地位，給我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)帶來(lái)了十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在：其一，西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制約我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)地位，削弱我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)影響力。其二，網(wǎng)絡(luò)媒體在“和平演變”中扮演著重要角色，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其文化輸出優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，形成對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的侵蝕和消融。其三，西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)大的信息服務(wù)機(jī)器和平臺(tái)助推了西方文化的輸出、傳播和強(qiáng)化。其四，為了保證在網(wǎng)絡(luò)空間處于絕對(duì)有利地位，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在其強(qiáng)大的技術(shù)保護(hù)殼下牢牢地掌握著世界互聯(lián)網(wǎng)管理權(quán)。其五，與網(wǎng)絡(luò)管理權(quán)相對(duì)應(yīng)，他們也掌握著裁判權(quán)，對(duì)內(nèi)對(duì)外雙重標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)他們對(duì)其他國(guó)家網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管制。由此可見(jiàn)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)難以擺脫西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)置的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，因而必須坦然面對(duì)，在技術(shù)、話語(yǔ)和管理上為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供有力支撐。

（二）積極應(yīng)對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文化多元發(fā)展的挑戰(zhàn)

正是由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)放性、流動(dòng)性和自由性，使得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的范圍擴(kuò)大、表現(xiàn)形式多樣，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)帶來(lái)極大困難和挑戰(zhàn)。一是網(wǎng)絡(luò)文化多元帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)思潮的多極化，各種社會(huì)思潮和文化觀念如洪水般襲來(lái)，有些錯(cuò)誤的思潮借助網(wǎng)絡(luò)的便捷性和流動(dòng)性，以偽裝的身份潛移默化地移植給普通網(wǎng)民，造成人們思想和價(jià)值觀上的困惑和混亂，從而削弱社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力。二是非主流文化的大量炮制和推崇，擠占了主流話語(yǔ)空間，致使人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀念缺乏深刻認(rèn)知，從而喪失對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。三是文化交流的多元化造成輿論主體泛化，形成“眾聲喧嘩，真假難辨”的局面，容易使網(wǎng)民們喪失辨識(shí)力和判斷力，在一定程度上搶占了主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。四是網(wǎng)絡(luò)文化的多元化容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿情管理的復(fù)雜化，加大了網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控的難度，致使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作處于相對(duì)被動(dòng)的局面。據(jù)此，要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的多元發(fā)展，掌握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，及時(shí)批判和糾正各種錯(cuò)誤思潮，鼓勵(lì)兼收并蓄、多元互動(dòng)，在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展大繁榮。

（三）積極應(yīng)對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)利益訴求分化的挑戰(zhàn)

當(dāng)今中國(guó)不斷分化的社會(huì)利益不僅使得整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)沖突加劇，這種現(xiàn)象也表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，在一定程度上影響著主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治。一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的利益表達(dá)進(jìn)行了技術(shù)賦能，另一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能又催生出一定的利益關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展拓寬了人們進(jìn)行利益表達(dá)的空間，也在一定程度上喚醒了人們對(duì)于利益表達(dá)的欲望，然而并不是所有的利益表達(dá)都能夠?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供有力的支撐。這是因?yàn)槿藗兂３；谧陨砝娴男枰獙?duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行選擇、獲取和利用，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和支持也容易受到不同利益關(guān)系的驅(qū)使而發(fā)生變化，在利益不斷分化和變化的情況下，主流意識(shí)形態(tài)在功能整合和協(xié)同上面臨很大困境，從而嚴(yán)重削弱了主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引導(dǎo)力。由于網(wǎng)絡(luò)利益訴求的分化，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)時(shí)一方面要與錯(cuò)誤的價(jià)值觀作斗爭(zhēng)，另一方面還必須兼顧不同群體利益訴求，從而為建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供可靠保證。

六、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐方略

在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)踐方面，要以積極的心態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)面臨著的各方面的挑戰(zhàn)，把不利條件積極轉(zhuǎn)化為有利條件，可從優(yōu)化技術(shù)路徑、提高話語(yǔ)話術(shù)、完善網(wǎng)絡(luò)治理和實(shí)現(xiàn)有序引導(dǎo)入手，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終守住網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地。

（一）優(yōu)化技術(shù)路徑

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固和實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這個(gè)先天基礎(chǔ)作為支撐，尤其是在信息時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新直接影響著對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的利用效率。作為一種可貴的政治資源，網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)是否先進(jìn)、是否為我所用，是爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有擁有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，才能獲取網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的制勝權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。可見(jiàn)，重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，就在于通過(guò)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間中奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，首先應(yīng)該在大力鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)傳播，精心打造一個(gè)安全、生態(tài)、有效、高質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)平臺(tái)，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)往正確的方向發(fā)展。其次，應(yīng)注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)引擎的搜索功能、算法推薦功能、智能優(yōu)化功能等率先奪取網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的主動(dòng)權(quán)，及時(shí)推送符合主流意識(shí)形態(tài)的思想和內(nèi)容，優(yōu)化信息供給。其三，應(yīng)注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本制作技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，主動(dòng)創(chuàng)作符合主流價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)文本。其四，應(yīng)注重發(fā)展網(wǎng)絡(luò)分級(jí)管理技術(shù)和篩查技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本進(jìn)行分級(jí)處理和篩查，及時(shí)攔截掉不符合主流價(jià)值的信息。最后，應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，積極研發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全軟件，快速處理和過(guò)濾掉威脅國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的信息。

（二）提高話語(yǔ)話術(shù)

話語(yǔ)是爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要環(huán)節(jié)，這是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)首先是通過(guò)話語(yǔ)傳入，并通過(guò)話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。特別是在網(wǎng)絡(luò)空間中，話語(yǔ)文本是我們獲取信息的唯一來(lái)源，也是達(dá)成“共識(shí)”的關(guān)鍵，因此在奪取網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過(guò)程中，話語(yǔ)是必不可少的絕對(duì)因素。為了鞏固和完成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)資源進(jìn)行重構(gòu)。首先，積極培育主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主體，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)“有機(jī)知識(shí)分子”的培育，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)政治服務(wù)，及時(shí)扮演主流意識(shí)形態(tài)的“組織者、建設(shè)者和勸說(shuō)者”的角色，從而形成具有影響力的“領(lǐng)導(dǎo)中介”，守護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，豐富話語(yǔ)內(nèi)容，整合話語(yǔ)資源，只要符合主流價(jià)值的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)都能夠被加以運(yùn)用。其三，注重話語(yǔ)策略的表達(dá)。一是要將屬于領(lǐng)導(dǎo)集體的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大眾普遍樂(lè)意接受的話語(yǔ)表達(dá)形式，二是要提高議程設(shè)置能力，以符合最大多數(shù)人的需要為原則進(jìn)行議程設(shè)置。其四，注重話語(yǔ)載體的多元化，不僅要重視主流平臺(tái)的主流價(jià)值傳播功能，還要充分運(yùn)用非主流平臺(tái)進(jìn)行主流價(jià)值引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)傳播的全方位、全媒體、全覆蓋。最后，要注重凈化主流價(jià)值傳播的場(chǎng)域，保證話語(yǔ)安全，營(yíng)造有利于主流價(jià)值傳播的環(huán)境。

（三）完善網(wǎng)絡(luò)治理

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)通過(guò)一定的治理控制，能夠幫助其實(shí)現(xiàn)鞏固與增強(qiáng)，因此必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理，建立網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供政治和組織保證。首先，一是確立黨委負(fù)責(zé)制，堅(jiān)持黨統(tǒng)攬全局。二是要發(fā)揮各級(jí)黨組織的作用，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。三是實(shí)行責(zé)任制，相關(guān)部門及部門領(lǐng)導(dǎo)要擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。只有各個(gè)部門相互配合，形成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理格局，才能形成領(lǐng)導(dǎo)合力，提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力。其次，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)治理，建立網(wǎng)絡(luò)信息風(fēng)險(xiǎn)防范預(yù)警機(jī)制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息實(shí)行及時(shí)觀測(cè)、分析、預(yù)測(cè)、研判，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正各種網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息、惡意干擾和反動(dòng)思潮等，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種其他有害、非法的信息及時(shí)進(jìn)行屏蔽。其三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急和處理管理，建立網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)估、決策、監(jiān)控機(jī)制，從源頭上梳理，及時(shí)采取行動(dòng)，齊抓共管，將危害降到可控范圍之內(nèi)。最后，制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，確保網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作有法可依，在維護(hù)國(guó)家和人民的合法權(quán)益的基礎(chǔ)上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（四）實(shí)現(xiàn)有序引導(dǎo)

要掌控意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，就必須引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間朝著正確、健康、生態(tài)的方向發(fā)展，因此建設(shè)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須進(jìn)行有序引導(dǎo)。一方面，要充分認(rèn)識(shí)和掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)邏輯加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)治理；另一方面，要自覺(jué)地以建構(gòu)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的合法性為原則，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)方式“從單一灌輸?shù)接行蛞龑?dǎo)”的轉(zhuǎn)型，使理論不僅能夠說(shuō)服人，還能掌握群眾。首先，要尊重網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的資本邏輯，以滿足大多數(shù)用戶的利益需求為價(jià)值遵循，多用人們熟知并喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和形式進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的興趣和注意，從而增強(qiáng)其吸引力、感召力和同化力。其次，要尊重網(wǎng)絡(luò)主陣地規(guī)律，通過(guò)發(fā)揮主陣地、主渠道作用，強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，夯實(shí)其在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。其三，要尊重網(wǎng)絡(luò)輿情演化規(guī)律，要第一時(shí)間搶占網(wǎng)絡(luò)用戶和市場(chǎng)空間，及時(shí)進(jìn)行謠言懲治，進(jìn)而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力和凝聚力，快速有效地對(duì)主流思想價(jià)值進(jìn)行輿論宣傳。最后，要尊重網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)律，積極主動(dòng)地搭建對(duì)話關(guān)系，注重選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行思想建設(shè)?？傊挥蟹e極把握主導(dǎo)權(quán)，及時(shí)有序引導(dǎo)，才能牢牢把握住馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

［參 考 文 獻(xiàn)］

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〔責(zé)任編輯：杜 娟〕

［收稿日期］2023-05-20

［基金項(xiàng)目］教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“信息時(shí)代高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的生成邏輯與防范化解研究”（22JDSZ3072）［作者簡(jiǎn)介］丁若浩（1992），女，四川仁壽人，博士研究生，從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。