習(xí)近平關(guān)于黨員干部忠誠重要論述的理論闡釋

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)黨員干部忠誠問題進(jìn)行了全面論述，形成了系統(tǒng)化理論化的黨員干部忠誠觀，并成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。忠誠是黨員干部的為政之道，新任務(wù)新挑戰(zhàn)對(duì)黨員干部的忠誠提出了新要求，要努力培養(yǎng)忠誠的黨員干部。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于黨員干部忠誠重要論述，對(duì)于全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義黨的政治建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；黨員干部；忠誠；理論闡釋

中圖分類號(hào)：A8" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1004-3160（2024）02-0001-09

毛澤東同志說過，政治路線確定之后，干部就是決定因素。如何培養(yǎng)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，已經(jīng)成為當(dāng)前黨和國(guó)家迫切需要解決的重大課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，忠誠干凈擔(dān)當(dāng)就是領(lǐng)導(dǎo)干部合格的基本標(biāo)準(zhǔn)。其中忠誠就是要求黨員干部踐行入黨誓言，保持對(duì)黨的絕對(duì)服從，擁護(hù)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員干部只有忠誠，才能保證政令暢通，雷厲風(fēng)行。我們通過研究不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平關(guān)于黨員干部忠誠的重要論述已經(jīng)系統(tǒng)化理論化，研究和揭示習(xí)近平關(guān)于黨員干部忠誠的重要論述，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)黨的政治建設(shè)向縱深發(fā)展無疑具有巨大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、忠誠是黨員干部的為政之道

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨員干部是否忠誠，直接關(guān)系到黨的盛衰、國(guó)家的興亡和各項(xiàng)事業(yè)的成敗。如果沒有對(duì)黨的忠誠，黨員干部就會(huì)丟“魂”，就會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，甚至?xí)呦蚍缸锏纳顪Y。因此，忠誠是黨員干部最基本的為政之道。

（一）忠誠是馬克思主義政黨的優(yōu)秀品格

在習(xí)近平看來，“忠誠是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格。”[1]505中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)代最具活力和生機(jī)的馬克思主義政黨，它將黨員忠誠與否作為能否入黨的重要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)在全黨范圍內(nèi)所有黨員干部都必須具備忠誠的政治品格。事實(shí)上，馬克思主義政黨歷來重視鍛造忠誠的黨員干部，馬克思恩格斯雖然沒有對(duì)黨員干部的忠誠標(biāo)準(zhǔn)做出系統(tǒng)論述，但在很多文獻(xiàn)中都對(duì)黨員干部提出過要求。在給《薩克森工人報(bào)》編輯部的答復(fù)信中，恩格斯便對(duì)什么樣的人能擔(dān)負(fù)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)作過深刻論述，他認(rèn)為，要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，應(yīng)“具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格”[2]。然而，單純依靠忠誠和其他優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這在政治上是完全不嚴(yán)肅的，因?yàn)椤熬哂袃?yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不中群眾的意，群眾有時(shí)就會(huì)對(duì)他們不太客氣”[3]679。對(duì)此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“黨的干部必須做人民公仆，忠誠于人民”[4]413。因?yàn)槿嗣袢罕姟昂軙?huì)識(shí)別誰是忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員，誰是那些靠辛勤勞動(dòng)過活、沒有任何特權(quán)、根本不會(huì)‘討好領(lǐng)導(dǎo)’的人所厭惡的共產(chǎn)黨員”[3]561，并且，只有真正以人民憂樂為憂樂，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。總之，馬克思主義政黨的性質(zhì)決定了忠誠是每位黨員干部必須具備的優(yōu)秀品格，從馬克思主義政黨發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程來看，正是因?yàn)闊o數(shù)的黨員干部忠誠于黨的事業(yè)，革命才能成功，社會(huì)主義建設(shè)才能取得巨大成就。

（二）忠誠是高素質(zhì)干部隊(duì)伍的主要標(biāo)志

“要把培養(yǎng)干部、培養(yǎng)人才擺在更加突出的位置，著力鍛造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。”[1]385這是習(xí)近平對(duì)黨員干部的根本要求，而“領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的”[1]519。顯然，忠誠是高素質(zhì)干部隊(duì)伍的主要標(biāo)志。1921年黨的一大頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》就明確規(guī)定，申請(qǐng)入黨者必須是“愿成為忠實(shí)黨員的人”[5]。習(xí)近平總書記在2023年開展主題教育工作會(huì)議上，將“錘煉品格強(qiáng)化忠誠”[6]作為主題教育的目標(biāo)任務(wù)之一，說明忠誠的極端重要性。歷史證明，我們黨之所以能夠?qū)⒅袊?guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)引向勝利，最重要的一條是廣大黨員干部對(duì)黨和黨的事業(yè)的無比忠誠。20世紀(jì)初，中國(guó)幾乎每天都有政黨誕生，但大多數(shù)新成立的政黨喊了兩句口號(hào)后便隨即消亡在歷史長(zhǎng)河之中。只有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)當(dāng)初僅有幾十人的弱小組織，成為拯救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的中流砥柱，其中一個(gè)重要的原因就是有一批批用“舍生命以赴之”的壯舉踐行黨的忠誠的先驅(qū)，如夏明翰、焦裕祿等就是黨員干部忠誠的典范。習(xí)近平總書記要求黨員干部把焦裕祿作為一面鏡子，做焦裕祿式的好黨員、好干部。焦裕祿之所以能在人民群眾心中鑄就不朽的豐碑，就因?yàn)樗冀K忠誠于黨和人民、忠誠于馬克思主義。因此，處在新時(shí)代的黨員干部只有心中有黨，對(duì)黨忠誠，把自己的命運(yùn)自覺地與黨的事業(yè)緊密相連，才能貫徹落實(shí)好黨的路線方針政策，自覺把黨的主張貫徹到各項(xiàng)工作中去，進(jìn)而創(chuàng)造出不凡的業(yè)績(jī)。

（三）忠誠是營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)的基本底色

習(xí)近平總書記指出：“做好各方面工作，必須有一個(gè)良好政治生態(tài)。”[7]而政治生態(tài)是黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的綜合反映，影響著黨員干部的價(jià)值取向和為政行為。要營(yíng)造良好的政治生態(tài)，就必須著力解決當(dāng)前突出的政治問題，因?yàn)椤包h內(nèi)存在的很多問題都同政治問題相關(guān)聯(lián)”[1]92。而相較于其他政治問題，對(duì)黨是否忠誠的問題在黨內(nèi)政治問題中有著極其重要的地位。誠如習(xí)近平總書記所言：“黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對(duì)黨是否忠誠。”[1]505從黨的十八大以來查處的一批典型案件來看，一些地方賄選案件發(fā)生、腐敗窩案出現(xiàn)、買官賣官盛行，原因就在于政治生態(tài)太差，對(duì)黨不忠誠不老實(shí)，從而對(duì)黨的形象造成嚴(yán)重?fù)p害。例如，一些黨員干部表面上與黨中央保持一致，背后卻妄議中央；嘴上高談民主，私下卻搞家長(zhǎng)制一言堂；會(huì)上大談反腐敗，會(huì)下大肆收受賄賂；當(dāng)著群眾的面說節(jié)約，背著群眾大吃大喝；等等。這些突出問題嚴(yán)重污染了黨的政治生態(tài)，敗壞政治風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣。“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”黨員干部要想守住拒腐防變的防線，最緊要的就是要守住內(nèi)心，守住一顆忠誠之心，如此才能營(yíng)造和維護(hù)良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。相反，一旦黨員干部對(duì)黨不忠誠、做人不老實(shí)，就會(huì)一朝身居要職便飄飄然，在阿諛奉承中得意忘形，在陽奉陰違下頂風(fēng)違紀(jì)，不斷試探紀(jì)律的底線，做出損害黨和人民利益的事情，成為真正的“兩面派”。

（四）忠誠是戰(zhàn)勝任何困難和敵人的精神支撐

在習(xí)近平總書記看來，“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。”[8]縱觀黨的百年奮斗歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的所有奮斗、犧牲和創(chuàng)造，都充分彰顯了矢志不渝的初心使命和絕對(duì)忠誠的政治品格。新民主主義革命時(shí)期，雖然出現(xiàn)過諸如王明、張國(guó)燾等對(duì)中央的決策指示置若罔聞，妄圖破壞黨、分裂黨的政治勾當(dāng)，但仍有一大批革命先烈和黨員干部同志用實(shí)際行動(dòng)詮釋他們對(duì)黨的忠誠，我們黨才成功奪取了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，在黨員干部隊(duì)伍建設(shè)方面，為了落實(shí)中央“為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭(zhēng)”的號(hào)召，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)組織工作會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)，“以后接收的新黨員，都必須是對(duì)黨忠誠、愿意為黨的事業(yè)終生奮斗的人”[9]。雖然仍有個(gè)別黨員干部沒能抵擋住“糖衣炮彈”的誘惑，甚至還出現(xiàn)過高崗、饒漱石篡奪黨和國(guó)家權(quán)力這類嚴(yán)重危害黨的利益的事件，但廣大黨員干部始終堅(jiān)守忠誠的政治品質(zhì)，我們黨最終帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了社會(huì)主義革命的偉大成就。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，一些意志力不堅(jiān)定的黨員干部沾染了“資本主義習(xí)氣”。對(duì)此，黨中央特別強(qiáng)調(diào)在黨員干部選人用人中對(duì)黨忠誠的重要標(biāo)準(zhǔn)，也正是廣大黨員干部始終堅(jiān)守忠誠的政治品質(zhì)、立足自身工作崗位，我們黨才成功帶領(lǐng)了廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族正滿懷信心地向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)闊步前進(jìn)，隨著“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多”[4]23。在面對(duì)前進(jìn)道路上許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”時(shí)，黨員干部要時(shí)刻保持頭腦清醒，強(qiáng)化忠誠意識(shí)，與黨同心同德同愿，如此才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨。

二、新任務(wù)新挑戰(zhàn)對(duì)黨員干部的忠誠要求

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們面臨許多新任務(wù)新挑戰(zhàn)，在新任務(wù)新挑戰(zhàn)面前，忠誠是對(duì)黨員干部的根本要求。那么，每一個(gè)黨員干部究竟要忠誠什么呢？這是一個(gè)必須回答的重大問題。習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠。”[10]326這是對(duì)新時(shí)代黨員干部忠誠內(nèi)容的高度凝練和科學(xué)闡明：忠誠就是要“堅(jiān)守信仰”“堅(jiān)決信任”“堅(jiān)持信念”“堅(jiān)定信心”。

（一）忠誠即堅(jiān)守馬克思主義信仰

在習(xí)近平總書記看來，馬克思主義是“中國(guó)共產(chǎn)黨人理想和信念的靈魂”[1]74“我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源”[10]66。中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并在實(shí)踐中堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，對(duì)馬克思主義的忠誠，關(guān)鍵是要“鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”[10]65。其一，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。具體地說，馬克思主義原理的應(yīng)用“在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”[11]。因此，要發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，就必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，為馬克思主義注入中國(guó)元素，賦予民族風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部“要堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦”[10]67，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。其二，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。每一個(gè)時(shí)代的理論思維“在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”[12]，馬克思主義也不可能一成不變，它“必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展”[4]23。為此，我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，深刻洞察時(shí)代走向，廣泛吸收時(shí)代成果，解決時(shí)代性的問題，應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)，用富有時(shí)代特征的新觀念、新思想豐富馬克思主義理論，用具有時(shí)代特色的話語體系傳播馬克思主義，從而使馬克思主義充滿時(shí)代氣息，而不至于被時(shí)代拋棄。其三，推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化就是通過各種形式的宣傳和灌輸，把深邃難懂的理論用通俗易懂的語言講清楚，讓馬克思主義內(nèi)化為被廣大人民群眾所普遍接受和認(rèn)同的理論學(xué)說和行動(dòng)指南，進(jìn)而鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。但馬克思主義大眾化不等同于低俗化、庸俗化、娛樂化，切不可為了一味迎合大眾而肆意肢解原著、篡改事實(shí)、戲說經(jīng)典、調(diào)侃英雄等，因?yàn)椤榜R克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的”[13]。

（二）忠誠即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨信任

習(xí)近平總書記指出：“我們挑選優(yōu)秀年輕干部，千條萬條，第一條就是看是否對(duì)黨忠誠”[10]189，“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對(duì)黨忠誠老實(shí)”[1]505。黨員干部忠誠的重要內(nèi)容就是要始終堅(jiān)守對(duì)黨組織的絕對(duì)信任，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。“兩個(gè)確立”“兩個(gè)維護(hù)”是習(xí)近平黨員干部忠誠觀的集中表達(dá)，它絕不是一句無關(guān)宏旨的空泛口號(hào)，而是在總結(jié)黨成立以來尤其是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。與此同時(shí)，黨員干部“對(duì)黨忠誠必須是純粹的、無條件的，是政治標(biāo)準(zhǔn)、更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”[1]505。只有懷揣著對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，黨員干部才能始終守住政治底線，堅(jiān)持正確的政治方向。值得注意的是，忠誠并不是愚忠，切忌用根深蒂固的“忠君”觀念來展現(xiàn)自己對(duì)領(lǐng)袖人物的忠貞不貳。“愚忠”作為一種典型的封建思想，是指不管君主是否英明，不管他是否做到了“君使臣以禮”，為臣者都必須做到“臣事君以忠”“君要臣死，臣不得不死”。針對(duì)“愚忠”思想造成的不良影響，鄧小平強(qiáng)調(diào)“下級(jí)也不應(yīng)當(dāng)對(duì)上級(jí)阿諛奉承，無原則地服從，‘盡忠’”“搞成舊社會(huì)那種君臣父子關(guān)系或幫派關(guān)系”[14]。當(dāng)然，反對(duì)“愚忠”并不是要削弱領(lǐng)導(dǎo)核心，因?yàn)椤叭魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[15]。因此，黨中央要求黨員干部擁護(hù)“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，并不是對(duì)核心的“愚忠”，更不是搞“極端個(gè)人崇拜”或“盲目熱捧”，而是全黨在革命性鍛造中所形成的共同意志，以及我們黨所取得的重大政治成果和寶貴政治經(jīng)驗(yàn)。

（三）忠誠即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念

中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)人民對(duì)“兩個(gè)必然”社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性把握，既是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體形態(tài)，也是“世界社會(huì)主義五百年”縱向發(fā)展的歷史必然。我們黨明白一個(gè)真理，即只要不高舉中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗子，就必然會(huì)發(fā)生東歐劇變、蘇聯(lián)解體那種“故國(guó)不堪回首月明中”的悲劇。因此，黨員干部的忠誠，離不開對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念的堅(jiān)定，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義必將取得勝利的認(rèn)同。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者”[16]。但“理想信念不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕而易舉堅(jiān)守”[1]505。新形勢(shì)下黨員干部堅(jiān)定理想信念面對(duì)的考驗(yàn)不是少了，而是更多了，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。因此，在總結(jié)提煉概括中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們?nèi)匀灰M(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。因?yàn)閳?jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念的集中表達(dá)。首先，堅(jiān)定理論自信。正如““革命理論能使一切社會(huì)黨人團(tuán)結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念”[17]一樣，理論不僅能指導(dǎo)實(shí)踐，而且能形成理想信念。黨員干部要具有堅(jiān)定的理論自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和真理性充滿信心，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這篇大文章續(xù)寫下去。其次，堅(jiān)定道路自信。“道路就是黨的生命”[4]21。道路好不好，要由人民來裁判。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信源自于其取得的成就，經(jīng)受住了人民和實(shí)踐的檢驗(yàn)。黨員干部要始終“志不改、道不變”地堅(jiān)定這條通往人民美好生活的必由之路。再次，堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為了更好地推進(jìn)偉大事業(yè)，各級(jí)黨員干部都要“在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展”[10]289。最后，堅(jiān)定文化自信。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[18]。新時(shí)代的黨員干部要堅(jiān)定文化自信，就要禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，珍惜革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化。總之，黨員干部要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”的實(shí)效性，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。

（四）忠誠即堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心

眾所周知，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。正如習(xí)近平總書記所指出的，“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[19]黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。黨的二十大開啟了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[20]的新征程。這里的“中國(guó)式現(xiàn)代化”是指在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中創(chuàng)造出來的中國(guó)式現(xiàn)代化，它既是對(duì)西方現(xiàn)代化的超越，又是對(duì)改革開放初期鄧小平提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”的發(fā)展。可以說，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，更是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民一代接著一代長(zhǎng)期接續(xù)奮斗的結(jié)果。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理論和實(shí)踐上取得創(chuàng)新性突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的十九大提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”的戰(zhàn)略安排。黨的二十大再次明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征和本質(zhì)要求，提出構(gòu)建“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”，推進(jìn)“新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)”“國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化”[20]等。在這條中國(guó)式現(xiàn)代化的道路上，奮斗目標(biāo)與具體戰(zhàn)略充分結(jié)合，由此推動(dòng)著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程分階段、有步驟、持續(xù)性地推進(jìn)。因此，只要有了切實(shí)可行、行之有效的目標(biāo)，黨員干部細(xì)照篤行、厚積薄發(fā)，就一定會(huì)贏得最終的勝利。這就要求各級(jí)黨員干部在任何時(shí)候任何情況下，都要激發(fā)歷史責(zé)任感，用絕對(duì)忠誠的品格增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化必勝的信心，更好更快地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

三、努力培養(yǎng)忠誠的黨員干部

怎樣培養(yǎng)忠誠的黨員干部呢？習(xí)近平認(rèn)為，“重點(diǎn)是要做好干部培育、選拔、管理、使用工作”[21]562。

（一）注重思想教育，增強(qiáng)忠誠意識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、筑牢信仰之基，加強(qiáng)政德修養(yǎng)、打牢從政之基，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、夯實(shí)廉政之基，健全基本知識(shí)體系、強(qiáng)化能力之基。”[21]563那么，如何打牢“四基”？一是突出思想教育。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，各級(jí)黨員干部都要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作，以“筑牢信仰之基”。二是加強(qiáng)政德教育。所謂政德教育，就是要求黨員干部必須做到“明大德、嚴(yán)公德、守私德”[10]181。“明大德”就是要旗幟鮮明講政治，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；“嚴(yán)公德”就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民的理念；“守私德”就是要嚴(yán)以修身，強(qiáng)化自我約束能力，以“打牢從政之基”。三是嚴(yán)守底線教育。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺做到明紀(jì)律、講規(guī)矩、守底線，在任何情況下絕不越雷池半步，以“夯實(shí)廉政之基”。四是加強(qiáng)基本知識(shí)體系的教育。對(duì)各方面基礎(chǔ)性知識(shí)，大家都得掌握、不可偏廢，在此基礎(chǔ)上做到術(shù)業(yè)有專攻，持續(xù)推動(dòng)理論學(xué)習(xí)專業(yè)化、細(xì)致化，以“強(qiáng)化能力之基”。“集中教育活動(dòng)需要提高認(rèn)識(shí)，更需要付諸行動(dòng)”[22]。只有把忠誠切實(shí)落實(shí)到具體的工作之中，真正做到“內(nèi)化于心、外化于行”，才能判斷黨員干部是否真正做到盡職履責(zé)，從而培養(yǎng)干部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、隨機(jī)應(yīng)變、解決復(fù)雜問題的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)干部與群眾的聯(lián)系，以此更好地了解群眾、聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾。總之，增強(qiáng)黨員干部的忠誠意識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不是一朝一夕就能做到的，檢驗(yàn)黨員干部是否忠誠更是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，千萬別認(rèn)為培養(yǎng)黨員干部的忠誠意識(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，并作出簡(jiǎn)單化處理，否則將會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

（二）強(qiáng)化選拔使用，突出忠誠標(biāo)準(zhǔn)

培養(yǎng)忠誠的干部，要突出忠誠標(biāo)準(zhǔn)，將忠誠標(biāo)準(zhǔn)貫穿干部選拔任用的各個(gè)環(huán)節(jié)。忠誠標(biāo)準(zhǔn)的第一位就是政治標(biāo)準(zhǔn)，正如習(xí)近平所指出的，“堅(jiān)持好干部標(biāo)準(zhǔn)，把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位”[21]564。也就是說，黨組織必須把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位來選拔干部，建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)識(shí)別和評(píng)價(jià)機(jī)制，通過對(duì)干部政治忠誠、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律等方面的深入考核，對(duì)那些政治不合格的干部實(shí)行“一票否決”。同時(shí)，黨組織要堅(jiān)持民主、公開、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，建立科學(xué)的選拔機(jī)制，避免“一把手”說了算、買官賣官、拉票賄選、帶病提拔等不良現(xiàn)象，以及“人選內(nèi)定”“量身定制”“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”等虛假現(xiàn)象，嚴(yán)肅處理政治標(biāo)準(zhǔn)把關(guān)不嚴(yán)的情況。通過落實(shí)科學(xué)的選拔機(jī)制，褒獎(jiǎng)和重用那些想干事、敢干事、能干事、干成事的干部，那些政治強(qiáng)、懂專業(yè)、善治理、敢擔(dān)當(dāng)、作風(fēng)正的干部，那些講黨性、重品行、作表率、有灼見、有效率的干部，那些深得群眾擁護(hù)、清正廉潔、公眾形象好的干部；懲處和辭退那些以權(quán)謀私、徇私枉法的干部，從而逐漸使那些只熱衷于阿諛逢迎、投機(jī)取巧、弄虛作假、不干實(shí)事、脫離群眾的干部失去市場(chǎng)。“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。在整個(gè)干部選拔過程中，建立科學(xué)的選拔機(jī)制固然是重要且必要的，但領(lǐng)導(dǎo)干部自身更要練就過硬本領(lǐng)，依靠學(xué)習(xí)提高政治能力素質(zhì)，如此才能真正干成一番事業(yè)。并且，“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”，黨員干部要成為棟梁之才，既要德配其位，也要才配其位，因?yàn)椤坝胁艧o德會(huì)壞事，有德無才會(huì)誤事，有德有才方能干成事”。

（三）從嚴(yán)管理監(jiān)督，堅(jiān)守忠誠本色

習(xí)近平曾經(jīng)對(duì)中辦工作人員說：“對(duì)黨絕對(duì)忠誠是中辦的生命線，是做好中辦工作的根本點(diǎn)。同樣，中央部委辦公廳的同志，第一位的就是必須始終牢記自己姓黨，這是首要的政治原則、政治本色和政治品質(zhì)，且任何時(shí)候都不能含糊。”[23]顯然，堅(jiān)守忠誠本色不僅是對(duì)中辦人員的要求，同樣適用于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)和能力事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，他們肩負(fù)著治國(guó)理政的重任，沒有絕對(duì)忠誠是絕對(duì)不行的。新時(shí)代堅(jiān)守忠誠本色，開展忠誠教育活動(dòng)固然重要，但關(guān)鍵要靠嚴(yán)格的管理監(jiān)督體系。“嚴(yán)是愛，松是害。”建立從嚴(yán)管理體系，“管思想、管工作、管作風(fēng)、管紀(jì)律”[21]565，就是對(duì)廣大黨員干部最大的愛，也是黨員干部忠誠的重要保證。一是管思想，教育各級(jí)干部堅(jiān)定理想信念，“樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”[1]521。二是管工作，要求各級(jí)干部在其位謀其政，干其事求其效，定期匯報(bào)工作進(jìn)度，及時(shí)回復(fù)上級(jí)詢問，深入開展調(diào)查研究，在層層歷練中積累經(jīng)驗(yàn)。三是管作風(fēng)，樹立和發(fā)展“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)，鞏固拓展落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神成果，提高各級(jí)干部堅(jiān)持優(yōu)良作風(fēng)、抵制不良作風(fēng)的自覺性和堅(jiān)定性。四是管紀(jì)律，把紀(jì)律挺在前面，“重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來”[1]52。在從嚴(yán)管理干部的同時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，也要把建立“正向激勵(lì)體系”作為建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的五個(gè)體系之一，既要“對(duì)干部政治上激勵(lì)、工作上支持、待遇上保障、心理上關(guān)懷，讓廣大干部安心、安身、安業(yè)，推動(dòng)廣大干部心情舒暢、充滿信心，積極作為、敢于擔(dān)當(dāng)”[10]225，又要建立科學(xué)的干部容錯(cuò)機(jī)制，在明確容錯(cuò)的重點(diǎn)領(lǐng)域主要是在創(chuàng)新和決策領(lǐng)域，而非執(zhí)行和監(jiān)督環(huán)節(jié)的前提下，克服和避免一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)因“怕出錯(cuò)”而“不敢為”的情況。

（四）科學(xué)知人識(shí)人，使用忠誠干部

一般來說，“忠誠和信仰是具體的、實(shí)踐的。”[1]520黨員干部的政治忠誠有著鮮明的實(shí)踐要求，它不僅在內(nèi)容上指向?qū)h的忠誠、對(duì)黨的事業(yè)的忠誠以及對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠等，更關(guān)鍵是要落腳于具體的實(shí)踐行動(dòng)中。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，黨員干部如果經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是忠誠的馬克思主義者，對(duì)于這樣的干部就要大膽使用，做到知事識(shí)人、人事相宜。“為官擇人者治，為人擇官者亂”。正確處理職位與才能的關(guān)系，要求我們?cè)谶x拔任用人才時(shí)，“正確把握事業(yè)發(fā)展需要和干部成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)系，把合適的干部放到合適的崗位上”“堅(jiān)持事業(yè)為上，以事?lián)袢恕⑷藣徬噙m”[21]565。換句話說，選什么樣的人、用什么樣的人、用在哪個(gè)崗位，一定要從實(shí)踐需要、事業(yè)需要、工作需要出發(fā)，認(rèn)真分析不同崗位的具體特點(diǎn)、工作要求和任職條件，而不能論資排輩、將就湊合、平衡照顧。就像“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”，盡管如此，在實(shí)際操作中，還是有一些領(lǐng)導(dǎo)干部未能跟上新的發(fā)展形勢(shì)。有的為了所謂的政績(jī)，罔顧實(shí)際，盲目舉債、鋪攤子、上項(xiàng)目、搞投資、擴(kuò)規(guī)模，致使國(guó)家、集體、群眾財(cái)產(chǎn)和利益遭受較大損失；有的大搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄⒚撾x實(shí)際的“政績(jī)工程”和威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全的“豆腐渣”工程；有的忽略生態(tài)文明建設(shè)，方式方法簡(jiǎn)單粗暴，運(yùn)動(dòng)式搞“碳沖鋒”，嚴(yán)重影響企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活，等等。

總之，任用干部必須圍繞事業(yè)發(fā)展需要科學(xué)選人，依據(jù)崗位要求擇優(yōu)用人，簡(jiǎn)單地說，就是要在對(duì)的時(shí)間將對(duì)的人放在對(duì)的地方，如此才能用在其時(shí)、盡顯其才，更好地發(fā)揮干部的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)和崗位的激勵(lì)作用，激發(fā)干部工作動(dòng)力。

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責(zé)任編輯：王習(xí)賢