善用“大思政課”的認識邏輯和原則方法

收稿日期：2023-06-28

作者簡介：周曉花（1988），女，山西晉城人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院20級博士研究生，天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向為黨建、思政教育；于忠武（1971），男，天津市人，天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究員，研究方向為思政教育、職業(yè)教育。

此文為2022 年度天津市教育科學(xué)規(guī)劃重大課題“基于‘大思政課’理念的思想政治理論課創(chuàng)新與實踐”（課題編號：BEE220011）和天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年度教育教學(xué)改革研究與實踐項目“‘大思政課’理論下思想政治理論課‘三味一體’教學(xué)模式研究”的研究成果。

摘" 要：“大思政課”我們要善用之，一定要與現(xiàn)實結(jié)合起來。為此，從主體維度、客體維度、價值維度以及實踐維度明晰何為“大思政課”；要重點把握好“大思政課”邊界、本質(zhì)和生命線。針對當(dāng)前存在多元主體協(xié)同性弱，關(guān)鍵主體質(zhì)量參差不齊，大中小客體一體化效果不明顯，鑄魂育人教學(xué)效果不顯著，社會大課堂“引進來”“走出去”不協(xié)調(diào)等問題，應(yīng)將“六個必須堅持”的世界觀和方法論映射到“大思政課”建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：大思政課；思政課；六個必須堅持

中圖分類號：G641" " " 文獻標識碼：A" " 文章編號：2096-3769（2024）01-004-07

一、何為“大思政課”：“大思政課”的認識邏輯

自2021年3月初習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時提出“‘大思政課’我們要善用之”的明確要求以來，學(xué)者們對“大思政課”的研究不斷深化，成果較多，為實踐指導(dǎo)提供思路和方法。對于“大思政課”內(nèi)涵研究，有的學(xué)者側(cè)重于“大”，如楊增崠、趙月[1]認為，思政課之“大”在于胸懷“兩個大局”、在于跨越百年歷史維度、在于多維時空協(xié)同育人；有的學(xué)者側(cè)重于“課”，董雅華[2]認為，“大思政課”的根本方位是思政課，邏輯起點是現(xiàn)實生活資源，在思政課原有課程體系下，有目的、有計劃地實現(xiàn)社會教育資源的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建有效的教育資源體系；有的學(xué)者從“大思政課”的立意出發(fā)，探討其內(nèi)涵，夏永林[3]認為，應(yīng)從育人理念、體系、過程、主體和格局上進行把握。其實，“大思政課”作為一個由多要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜體系，應(yīng)從總體上全面系統(tǒng)地探討其內(nèi)涵。本文從主體維度、客體維度、價值維度、實踐維度四方面來廓清思維認識，并作為開展“大思政課”建設(shè)的邏輯起點。

1.主體維度：搭建大師資，全員育人形成強大合力

“大思政課”的主體維度是要解決誰來實施“大思政課”建設(shè)的問題，是明確“大思政課”我們要善用之，何為“我們”的范疇。從“我們”涉及到的廣度和精度來看，包括全員主體和關(guān)鍵主體兩個方面。

全員主體就是調(diào)動全社會力量，拓展社會全域，搭建大師資體系。2019年3月18日在思政課教師座談會上，對于思政課建設(shè)，習(xí)近平總書記強調(diào)要調(diào)動全社會力量辦好思政課，即“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責(zé)、全社會協(xié)同配合的工作格局。”[4]對于“大思政課”建設(shè)，2022年7月教育部聯(lián)合中共中央宣傳部等十部門下發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》（以下簡稱《工作方案》），第五部分明確提出構(gòu)建“大師資體系”，建設(shè)專兼結(jié)合的思政課教師隊伍，明確要求嚴格配備配齊高校專職思政課教師，同時實行兼職教師、思政課特聘教授制度，“積極聘請黨政領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)家、老同志、先進模范等擔(dān)任思政課兼職教師”[5]，充實思政課教師隊伍。當(dāng)前各院校都在努力搭建大師資，但依然存在多元主體協(xié)同育人機制不健全、黨政領(lǐng)導(dǎo)等兼職教師落實不到位等問題，育人主體合力不明顯。

關(guān)鍵主體就是聚焦“大思政課”中專職思政課教師這一群體。“大思政課”和思政課互為一體，要聯(lián)系起來理解。“大思政課”賦予了思政課新的生命力，是思政課提質(zhì)增效的有效途徑。“大思政課”具有“課程”屬性，是思政課堂教學(xué)的主渠道。思政課教學(xué)關(guān)鍵在教師，那么辦好“大思政課”的關(guān)鍵也是教師。現(xiàn)實生活中，思政課教師確實存在著質(zhì)與量不統(tǒng)一問題。一方面，部分地區(qū)和院校思政課教師數(shù)量不足、配比不夠；另一方面，在井噴式招聘思政課教師過程中，專職思政課教師年輕化成為隊伍發(fā)展新態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計，截止到2021年底，49歲以下思政課教師占77.7%，同時跨學(xué)科多學(xué)科教師占比高，這就導(dǎo)致授課教師馬克思主義基本理論和黨史知識儲備不足，教學(xué)經(jīng)驗缺乏，教學(xué)效果大打折扣。

2.客體維度：面向大群體，推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

客體維度是要解決“大思政課”授課對象的問題。“大思政課”的客體不是單一的小學(xué)生、中學(xué)生或大學(xué)生群體，而是包括三者的大群體；“大思政課”的客體不是三者的簡單疊加，而是充分發(fā)揮三者的系統(tǒng)集成作用，注重三者的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，推進大中小一體化螺旋式上升，將黨的創(chuàng)新理論全鏈條、全方位、全覆蓋至大群體。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“堅持改革創(chuàng)新，推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對性和吸引力。”[6]在《工作方案》中，第六部分強調(diào)要拓展“大思政課”工作格局，“深入推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”[7]，“鼓勵高校積極開展與中小學(xué)思政課共建。”[8]可見，大中小一體化建設(shè)是當(dāng)前推進思政課教學(xué)改革的必然趨勢，這是由思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)生自我成長規(guī)律共同決定的。一方面，思想政治教育的目標是立德樹人，道德情感的養(yǎng)成、人才的系統(tǒng)培養(yǎng)是一項長期工程，不可能一蹴而就，需要從小抓起，從娃娃抓起，注重教育的連續(xù)性，從宏觀上把握一體性；另一方面，青少年的成長具有階段性和多元性，不同的成長階段采用的教學(xué)方法不同，要因地制宜、因材施教，在整體部署下更加注重各階段的特殊性，從微觀上突出協(xié)調(diào)性。因此，大中小學(xué)各階段都是“大思政課”建設(shè)的對象，客體要“大”。當(dāng)前，在大中小思政課協(xié)同發(fā)展過程中，雖然建立健全了大中小學(xué)思政課建設(shè)的政策體系，但是一體化實踐進展不大，依然存在沒有鮮明的組織協(xié)調(diào)體系、具體的教學(xué)實施體系、標準的課程督導(dǎo)和評估體系，規(guī)劃多、實施少，整體性強、協(xié)同性差等問題。

“大思政課”全員育人的主體維度是橫向角度，是從空間領(lǐng)域構(gòu)建起大師資；“大思政課”大中小的客體維度是縱向角度，是從時間領(lǐng)域形成大群體。理解“大思政課”必須把主客體維度聯(lián)系起來，只有這樣，才能實現(xiàn)橫向貫通與縱向銜接相統(tǒng)一、時間與空間相統(tǒng)一。主體維度的多元性為客體提供了選擇和機會，為客體講授高質(zhì)量思政課提供了可能；客體維度大中小貫通也對主體多元化提出了更高要求，跨度時間如此之長的一體化工程客觀上要求實現(xiàn)主體多元化。

3.價值維度：育人大德，聚焦立德樹人這一根本任務(wù)

價值維度是要解決“大思政課”主客體之間存在的意義。“大思政課”不僅依賴于主體的創(chuàng)造性，而且也依賴于客體的客觀需求，體現(xiàn)主體對客體的價值觀念，它緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題展開。

在《工作方案》中，對“大思政課”總體要求就是“要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，聚焦立德樹人根本任務(wù)，推動用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人。”[9]簡言之，“大思政課”是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵內(nèi)容。無論是“思政小課堂”，還是“社會大課堂”，都緊扣這一根本任務(wù)，運用“大思政課”塑造學(xué)生的價值觀，運用“大思政課”的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。要堅持立德與樹人相統(tǒng)一，絕不能只講立德、不講樹人，或者只講樹人、不講立德，立德是先導(dǎo)，樹人是基礎(chǔ)，兩者相互影響、相互依存，互為一體。“大思政課”以馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的最新理論成果、思想道德與法治等知識為主要講授內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生道德行為養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念和政治信仰，養(yǎng)成健康成熟的品格和心智，學(xué)會既會做人又會做事，達到育人育才相統(tǒng)一。現(xiàn)實教學(xué)過程中，依然存在“大思政課”鑄魂育人成效不強，用新時代黨的創(chuàng)新理論培育學(xué)生效果不明顯等問題，這些有待在實踐中深化、在改進中加強。

4.實踐維度：拓展社會大課堂，激活思政課的社會生命力

實踐維度是突出“大思政課”的社會意蘊，即實踐性，這是《工作方案》中的重要指向。無論是從“大思政課”建設(shè)初衷，還是“大思政課”建設(shè)的具體舉措，都具有較強的實踐性。“大思政課”建設(shè)初衷就是直指思政課教學(xué)中對實踐教學(xué)重視不夠、課堂教學(xué)與現(xiàn)實結(jié)合不緊密這一問題；在實施“大思政課”具體舉措中，第三部分整章強調(diào)善用社會大課堂，通過組建實踐教學(xué)體系和組織開展多樣化的實踐教學(xué)等內(nèi)容延伸“大思政課”的廣度。

“大思政課”的實踐性首先在于教育本身就是一種實踐活動，課程內(nèi)容“是由不同的專門化知識形式以及它們與實踐領(lǐng)域（專業(yè)知識必須實際操作的地方）的關(guān)系組成的”，[10]不是一種純粹性的意識類活動，是一種主體對客體有意識的改造性活動，通過教書育人全方位地改變受教育者的狀態(tài)。其次，“大思政課”的實踐性源于思政課本身的實踐性。“‘大思政課’以思政課教育教學(xué)活動為基本的實踐形態(tài)，以學(xué)生的知識獲得和價值體驗作為實踐動力，遵循教學(xué)論的實踐邏輯，追求鑄魂育人的課程效應(yīng)。”[11]思政課要敢于回應(yīng)時代關(guān)切，結(jié)合社會現(xiàn)實傳遞主流價值觀，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，終極目標是“用”和“行”，也是強調(diào)實踐性。但在實際教學(xué)過程中，課程內(nèi)容上視野的開闊度不高，“帶著熱氣”的思政課還不夠多，社會大課堂“引進來”力度不夠，社會銜接、社會對接和轉(zhuǎn)換機制不健全；課程形式上思政小課堂“走出去”方法不夠多，社會實踐導(dǎo)向不明顯，思政課更多存在于學(xué)校場域、課堂空間、師生之間，社會場域沒有形成系統(tǒng)化和體系化，用社會大課堂激活思政課的生命力強度不夠。

二、善用“大思政課”的原則：找準“大思政課”建設(shè)的關(guān)鍵點

理解“大思政課”內(nèi)涵是前提，關(guān)鍵是“善用”，如何使用好“大思政課”，達到立德樹人根本目標。“大思政課”是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，工作千頭萬緒，為此在學(xué)會“善用”之前，還應(yīng)搞清楚善用的原則，找準“大思政課”關(guān)鍵點，學(xué)會分清“大思政課”與“大思政”的異同，把握“大思政課”的本質(zhì)和生命線等原則。

1.找準“大思政課”邊界：“大思政課”≠“大思政”

“大思政課”與“大思政”雖然一字之差，但是內(nèi)涵卻不盡相同。“大思政”強調(diào)思政工作的組織形態(tài)和工作形態(tài)，“大思政課”強調(diào)思政工作的課程形態(tài)。此外，兩者也相互聯(lián)系，存在共通點，即育人主體相同，并且“大思政課”拓展了“大思政”育人格局。

2021年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》，強調(diào)要構(gòu)建共同推進思想政治工作的大格局，即“完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門和人民團體分工負責(zé)、全黨全社會共同參與的思想政治工作大格局，”[12]這里“大思政”格局是全員全程全方位育人，突出協(xié)同效應(yīng)和互促互進，強調(diào)思想政治教育的組織和工作形態(tài)，以黨建為引領(lǐng)，黨務(wù)和政務(wù)部門共同管理，追求思想政治教育活動的有效性和有序性，是一種組織形態(tài)；宣傳、學(xué)工部門主抓思想政治教育，強調(diào)思想政治教育活動的長期性和可持續(xù)性，是一種工作形態(tài)。所以，“大思政”理念強調(diào)學(xué)校整體的育人環(huán)境，是宏觀概念。

“大思政課”是直面開門辦思政課、調(diào)動各種社會資源的意識和能力還不夠強等問題，將“大思政課”理念貫徹到思政課教育教學(xué)過程中，《工作方案》從改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)、善用社會大課堂、搭建大資源平臺等方面對思政課進行頂層設(shè)計，破解當(dāng)前思政課建設(shè)中的突出難題，善用“大思政課”說到底還是為了上好思政課。“大思政課”是在“大思政”格局基礎(chǔ)上，形成“大思政觀”，拓展了教育主體、對象、教學(xué)內(nèi)容和活動等要素，不是在思政課體系外另外構(gòu)建一種課程體系。“從思政課到‘大思政課’，表面上只有一字之差，實質(zhì)上是辦好思政課的理念再更新、視野再開闊和格局再拓展”[13]，是思政課的更新迭代，是思政課的2.0版本，所以，理解“大思政課”不能脫離思政課這一課程形態(tài)，是微觀概念。

“大思政”與“大思政課”并不是孤立的。從概念上看，兩者主體是相同的，需要黨、政、宣、學(xué)、教等部門攜手并進，形成全員合力協(xié)同育人，使青少年在“拔節(jié)孕穗期”健康成長。從兩者關(guān)系上看，“大思政課”拓展了“大思政”育人格局。“大思政課”以思政課為線，通過建設(shè)全國高校思政課教研系統(tǒng)、做優(yōu)一批品牌示范活動、建設(shè)若干綜合改革試驗區(qū)等措施，推動各類課程同思政課程同向同行，最終形成“三全”育人的“大思政”格局。

2.突出“大思政課”本質(zhì)：講道理≠空講理論

習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理。”[14]善用“大思政課”，也要牢牢把握這一本質(zhì)形態(tài)，無論是在思政小課堂還是社會大課堂，都要聚焦講道理這一本質(zhì)，以理服人、以理啟人、以理立人，不能只講現(xiàn)象、不講規(guī)律，只講表面問題、不講深層次原因。講道理的內(nèi)涵是十分豐富的，不同思政課程的具體內(nèi)容不同，但是都要講明白黨的最新理論，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，注重社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和塑造。

“大思政課”講道理不等同于空講理論，更不同于干巴巴的講理論，要注重方式方法，要講深講透講活理論。講深就是深入淺出，講出理論的意境，通過歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的方法，使抽象的理論具象化，讓學(xué)生聽得懂。講透就是理論的透徹、全面性，不是知識的片面化和碎片化，而是敢于直面學(xué)生的思想困惑和難題，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生。“大思政課”從社會實踐出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生從實踐中思考問題，幫助學(xué)生在認識上不斷升華，并指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)實踐—認識—再實踐的飛越。講活就是把理論講生動、講靈活，提高思政課的感染力和說服力，“大思政課”植根于中國特色社會主義實踐，現(xiàn)實生活中鮮活的實踐活動是講活“大思政課”的有力法寶。

3.把握“大思政課”生命線：高質(zhì)量發(fā)展≠高速度發(fā)展

2023年5月，習(xí)近平總書記在中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要堅持把高質(zhì)量發(fā)展作為各級各類教育的生命線，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。[15]這意味著高質(zhì)量是教育的生命力，高質(zhì)量將貫穿未來教育發(fā)展的始終。這一論斷的提出是由高質(zhì)量發(fā)展的客觀需求和教育的重要作用決定的。一方面，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，是經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域發(fā)展的主題，是有效應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的強有力舉措；另一方面，教育在國民經(jīng)濟中具有基礎(chǔ)性、全局性的地位和作用，教育能夠厚植人民幸福之本、國家富強之基，教育賦能經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域，具有全局性。

“大思政課”作為當(dāng)前思想政治教育領(lǐng)域的最新理念，應(yīng)當(dāng)把高質(zhì)量發(fā)展作為自己的生命線，并與高速度發(fā)展區(qū)分開來。截止到2021年底，全國高校馬克思主義學(xué)院由2012年的100余家發(fā)展到2021年的1440余家，實現(xiàn)跨越式增長；高校思政課專兼職教師超過12.7萬人，較2012年增加7.4萬人，比2018年增加5萬多人，[16]實現(xiàn)歷史性突破，思政課建設(shè)的規(guī)模和速度基本達到預(yù)期。思政課高速度發(fā)展帶來了思政課教師水平參差不齊等問題，未來“大思政課”建設(shè)不能一味地強調(diào)速度的增長，而應(yīng)將工作的側(cè)重點聚焦在課堂質(zhì)量的合意性上。

實現(xiàn)“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展時代方位要高。要立足“兩個大局”統(tǒng)籌“大思政課”建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，于變局中開新局，引導(dǎo)學(xué)生在世界百年未有之大變局中勇?lián)鷱?fù)興重任。實現(xiàn)“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略價值要高。秉持立德樹人根本任務(wù)，堅守為黨育人、為國育才這一目標，守好立德樹人主陣地，發(fā)揮好思政課立德樹人主渠道，發(fā)揮好其應(yīng)有的作用。實現(xiàn)“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略部署要高。高質(zhì)量發(fā)展和發(fā)展的高質(zhì)量是相輔相成的，“大思政課”建設(shè)需要在發(fā)展中實現(xiàn)高質(zhì)量，高質(zhì)量的發(fā)展強調(diào)發(fā)展的過程性，我們不能因為當(dāng)前存在多元主體協(xié)同性弱、關(guān)鍵主體質(zhì)量參差不齊、大中小客體一體化效果不明顯、鑄魂育人教學(xué)效果較差等問題就一味否定高質(zhì)量，而要看到這項工作的長期性；發(fā)展的高質(zhì)量強調(diào)高質(zhì)量的結(jié)果導(dǎo)向，所有的工作都應(yīng)當(dāng)圍繞高質(zhì)量這一核心。

三、善用“大思政課”的方法：以“六個必須堅持”為統(tǒng)領(lǐng)，打開工作新局面

當(dāng)前，“六個必須堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的主要內(nèi)容，是我們研究問題、解決問題、打開工作的“總鑰匙”。堅持運用好這“六個必須堅持”，才能夠理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，才能夠更好地指導(dǎo)實踐，打開工作新局面。為此，本文將六個必須堅持映射到“大思政課”建設(shè)中，明確何為“善用”，如圖1所示。

1.堅持系統(tǒng)觀念：完善大機制，努力構(gòu)建師生共同體和生生共同體

系統(tǒng)觀念就是聯(lián)系的觀點，即處理好整體與部門的關(guān)系，發(fā)揮好系統(tǒng)的集成功能，實現(xiàn)整體效果最大化。當(dāng)前“大思政課”建設(shè)過程中，全員育人的廣泛性強，但各主體協(xié)同性較差，教學(xué)效果并沒有發(fā)揮出來。因此我們應(yīng)堅持系統(tǒng)觀念，各司其職，明確功能與定位，完善協(xié)同大機制，努力構(gòu)建師生共同體和生生共同體。諸如天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院構(gòu)建起“政-企-院-社-館”的育人格局，2021年5月，學(xué)院結(jié)合職業(yè)教育特點，牽頭召開了推進大中小學(xué)校思想政治教育一體化工作會議，與天津河北區(qū)教育局、中國鐵路北京局集團有限公司天津客運段、河北區(qū)建昌道社區(qū)建立協(xié)同聯(lián)動機制，2023年4月26日與薊州區(qū)馮家莊村黨史館簽署了“天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院‘大思政課’實踐教學(xué)基地協(xié)議”，聘請其館長作為思政課特聘教授，至此“政、企、院、社、館”五位一體育人模式已經(jīng)形成，解決了“大思政課”誰來講的問題。同時在協(xié)同育人機制方面，加強“大思政課”頂層設(shè)計，建立健全協(xié)調(diào)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制、常態(tài)化聯(lián)絡(luò)機制、共建共享機制，推動“大思政課”協(xié)同構(gòu)建的制度化和程序化，做到有章可循，杜絕形式主義。

2.堅持問題導(dǎo)向：甘做大先生，爭做“六要”好教師

所謂問題導(dǎo)向就是抓住關(guān)鍵問題，抓住主要矛盾，以點帶線、以線帶面，實現(xiàn)點、線、面的有機統(tǒng)一。“大思政課”建設(shè)的關(guān)鍵在思政課教師，發(fā)揮他們的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師應(yīng)甘做大先生，在面對講好思政課效果不佳的現(xiàn)實困境下，要學(xué)會迎難而上。要做大先生，重點要培育豐富的文化底蘊，深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，特別要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，深挖本國、本民族歷史文化元素，“以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，”[17]堅定文化自信。此外，還應(yīng)通過專家培訓(xùn)和集體備課等手段增加思政課教師的黨史知識、馬克思主義基本原理知識，引導(dǎo)教師學(xué)會和利用好“元宇宙”、VR等各類現(xiàn)代信息技術(shù)和理念，實現(xiàn)師生持續(xù)互動。天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年來成功申報天津市“大思政課”示范校建設(shè)項目，注重從正反兩方面激勵思政課教師。從正向激勵看，通過課堂教學(xué)與崗位積分、思政績效獎掛鉤，積極引導(dǎo)，形成比學(xué)趕超、齊頭并進的局面；反向激勵是通過年度評價結(jié)果對思政課教師實行末位淘汰機制，讓思政課教師流動起來，使思政課這一蓄水池成為優(yōu)秀教師的聚集地。

3.堅持守正創(chuàng)新：提高思政課的貫通性和協(xié)調(diào)性，構(gòu)建思政課共同體

堅持守正創(chuàng)新，不是單方向的守正，亦或單方向的創(chuàng)新，是守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。在當(dāng)前大中小思政課一體化效果不明顯的情況下，我們應(yīng)該堅持守正創(chuàng)新，在基于各學(xué)段思政課教育特色基礎(chǔ)上加強銜接和創(chuàng)新。

推進大銜接首先要遵循各階段學(xué)生的認知規(guī)律，堅持守正，梯度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)階段注重學(xué)生情感表達，中學(xué)階段注重夯實學(xué)生的思想根基和提升核心政治素養(yǎng)，大學(xué)階段注重培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力，充分了解學(xué)生成長規(guī)律。另一方面，推進大銜接要充分發(fā)揮主觀能動性，科學(xué)設(shè)置各個階段的教學(xué)內(nèi)容，避免過多重復(fù)，在內(nèi)容上實現(xiàn)思政課螺旋式上升。大銜接需要大中小合作院校加強頂層設(shè)計，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，搭建創(chuàng)新合作平臺，實現(xiàn)協(xié)同聯(lián)動，完善各院校思政課教師集體備課制度和評估體系，把工作做細做實。例如，天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托鐵路行業(yè)優(yōu)勢，與天津市中山志成職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校、天津市第七十八中學(xué)、天津市扶輪中學(xué)、天津市月牙河小學(xué)、天津市扶輪小學(xué)、天津市興宜小學(xué)等成立大中小一體化聯(lián)盟，通過“黨建+”模式推進大中小思政課教學(xué)縱向銜接、橫向貫通，合力共謀思政課發(fā)展。在職業(yè)院校中，根據(jù)職業(yè)院校生源特點，還應(yīng)從形式、內(nèi)容和評價上注重中高職銜接問題。

4.堅持自信自立：樹立大歷史觀，善于從歷史中汲取力量

針對當(dāng)前“大思政課“建設(shè)過程中教學(xué)成效不明顯問題，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，拓展教學(xué)內(nèi)容，堅持自信自立，樹立大歷史觀，把握時代背景和社會本質(zhì)，加深學(xué)生對中國特色社會主義、中國式現(xiàn)代化的認同。運用大歷史觀推進“大思政課”建設(shè)，就是要充分挖掘史料資源，通過縱向與橫向?qū)Ρ龋耙愿鼘拸V的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，”[18]讓學(xué)生深刻領(lǐng)會中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等的獨特優(yōu)勢，學(xué)會從歷史中看歷史，深化全球經(jīng)濟大發(fā)展格局中高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性認識。《工作方案》在拓展課堂教學(xué)內(nèi)容時指出，“各地各校圍繞新時代的偉大實踐，充分挖掘地方紅色文化、校史資源，將偉大建黨精神、科學(xué)家精神、載人航天精神等生動鮮活的實踐成就，以及英雄模范的先進事跡等引入課堂，推動黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門思政課。”天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合職業(yè)院校特點和鐵路行業(yè)背景，在日常思政課教學(xué)過程中探索出一條“五味一體”教學(xué)模式，集紅色味道（黨史內(nèi)容）、文化味道（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）、天津味道（地方特色資源）、職業(yè)味道（勞模精神、勞動精神、工匠精神）和鐵路味道（鐵路發(fā)展史）五種資源，從宏觀視野出發(fā)，通過案例式教學(xué)法、情景還原式教學(xué)法突破教學(xué)內(nèi)容的重難點，增強課堂吸引力和感染力，提高學(xué)生的價值認同感。

5.堅持胸懷天下：胸懷大視野，激發(fā)干事的熱情

堅持胸懷天下，就是要拓展世界眼光，樹立國際視野，從中國和世界的雙向互動中探討問題，吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。因此，推進“大思政課”建設(shè)，要胸懷大視野，立足兩個大局看待課程建設(shè)，實現(xiàn)“引進來”和“走出去”相結(jié)合。

所謂“引進來”，即教師要善于從“兩個大局”中尋找生動素材，以更寬廣的視野把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把青少年培養(yǎng)成能擔(dān)當(dāng)造福人類大任的力量；教師要站在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程高度，引導(dǎo)學(xué)生認清中國發(fā)展不可阻撓的大勢；深刻領(lǐng)會科技創(chuàng)新是“兩個大局”的關(guān)鍵變量，激發(fā)起廣大青年勇于創(chuàng)新的熱情。所謂“走出去”，就是開展思政課實踐教學(xué)，把學(xué)生帶入社會實踐中，帶著問題走入企業(yè)、社區(qū)和鄉(xiāng)村等，提前做好規(guī)劃、設(shè)計、調(diào)研和總結(jié)工作，讓學(xué)生用心去體會、用眼去看、用腳去丈量，深刻感知中華民族偉大復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)性，將思政小課堂延展至社會領(lǐng)域，變成“大思政課”。

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Studies on Utilizing the Cognitive Logic and Methods

of the \"Ideological and Political Courses\"

ZHOU Xiao-hua1，2， YU Zhong-wu2

（1. School of Marxism， Nankai University， Tianjin 300071， China；

2. Tianjin Railway" Technical and Vocational College， Tianjin 300240， China）

Abstract： We must make good use of the \"big ideological and political course\" and must combine it with reality. To this end， it is necessary to clarify what a \"big ideological and political course\" is from the dimension of subject， object ， the value and practice； it is necessary to focus on grasping the boundaries， essence and lifeline of the \"big ideological and political course\"； in view of the current weak synergy of multiple subjects， quality of key subjects is uneven， the integration effect of large， medium and small objects is not obvious， the teaching effect of soul-building and educating people is not obvious， and the \"bringing in\" and \"going out\" of social large classrooms are not coordinated， etc.， \"six persistence\" should be the world view and methodology that mapped into the construction of \"big ideological and political courses\".

Key words： Big Ideological and Political Course； Ideological and Political Course； Six Persistence