中國工藝美術(shù)的當(dāng)下與未來

2023年12月8日，中國工藝美術(shù)學(xué)會第五屆七次常務(wù)理事會暨分支機(jī)構(gòu)工作會議在廣東省四會市隆重召開。中國工藝美術(shù)學(xué)會黨委書記、理事長才大穎以“中國工藝美術(shù)的當(dāng)下與未來”為題，做會議總結(jié)講話。

才大穎理事長講到，從宏觀視角看中國工藝美術(shù)的當(dāng)下與未來，一定要厘清一個特質(zhì)、兩個目標(biāo)、三個方向、四個不足、五個對標(biāo)、六個關(guān)注。

一、中國工藝美術(shù)時代背景

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的背景下，科技的飛速發(fā)展不斷地顛覆著人們常態(tài)的想象，尤其是3D、AI技術(shù)逐步走向成熟的應(yīng)用，對傳統(tǒng)手工藝、當(dāng)代設(shè)計產(chǎn)生重大沖擊。我們發(fā)現(xiàn)：科技或許讓傳統(tǒng)手工藝、當(dāng)代設(shè)計插上時代的翅膀，賦能并助力當(dāng)代手工藝的發(fā)展，或許要改變我們當(dāng)代工藝美術(shù)的教育課程體系及人才培育模式。

在全球經(jīng)濟(jì)由一體化逐步演變成碎片化的背景下，國與國之間的交往中，各種壁壘悄然而至。我們發(fā)現(xiàn)：工藝美術(shù)、手工藝這個議題獨善其身，在全球具有特殊語境，可以說幾乎沒有壁壘，手工藝產(chǎn)品作為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要支撐，在國際交往中，尤其是在“一帶一路”倡議中具有重要的歷史地位并負(fù)有特殊的歷史責(zé)任。

在傳統(tǒng)手工藝爭相走進(jìn)各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目的背景下，傳統(tǒng)工藝的社會影響力與日俱增，從鄉(xiāng)村到學(xué)校，從藝人到市集，一段時間以來，“非遺”與手工藝相生相伴，非常熱鬧。我們發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)手工藝的生命力必須要邁過市場交易這道坎，尤其是在滿足年輕人的時代需求上一定要有所突破。僅僅依靠保護(hù)不是傳統(tǒng)手工藝的未來，要有勇氣面向市場，要有敢于摘掉“遺產(chǎn)”這頂帽子的魄力。

在全民由大眾消費轉(zhuǎn)向小眾消費的背景下，社會日常消費供給極其豐富，幾乎所有的品類都成了買方市場。尤其是人們功能性消費在得到極大滿足后，心理消費、精神消費、文化消費的需求與日俱增。我們發(fā)現(xiàn)：由于消費者的文化素養(yǎng)、興趣取向的不同，“人以群分”的小眾消費文化已然形成，工藝美術(shù)產(chǎn)品具有滿足小眾需求的天然屬性，與消費者的“玩、用、賞、藏”的消費定位遙相呼應(yīng)，缺的是“物以類聚”的有效供給。

在全面推進(jìn)2035文化強(qiáng)國的背景下，黨的二十大明確提出“兩個結(jié)合”的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，尤其是“第二個結(jié)合”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性提升到了一個新的歷史高度。我們發(fā)現(xiàn)：工藝美術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在民心相通、國際交往中有著不可或缺的優(yōu)勢，缺的是我們能否用國際的語言設(shè)計出承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的產(chǎn)品漂洋過海并扎根于海外。

二、當(dāng)下中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)

一個行業(yè)變化得怎么樣，只有業(yè)內(nèi)人自己的感受最深；發(fā)展得怎么樣，只有看這個行業(yè)是否踏上了時代節(jié)拍。業(yè)內(nèi)人如果能夠分享到行業(yè)的紅利，說明行業(yè)跟上了時代；反之，行業(yè)內(nèi)如果彌漫著一種壓抑的氛圍，說明不單是個體問題，而是行業(yè)本身出了問題。事實上，工藝美術(shù)行業(yè)有過屬于自己的躺贏時代，不過那已經(jīng)是很多年以前的光景了，改革開放初期出口創(chuàng)匯的榮光及十幾年前全民文玩的熱炒，曇花不再。時至今日，工藝美術(shù)界的同仁們目前很難做到大家都可以分享到全行業(yè)的紅利，鏈條上的每一個環(huán)節(jié)都很艱難。所以說，當(dāng)下的中國工藝美術(shù)行業(yè)面臨著時代的選擇。

說到產(chǎn)業(yè)特質(zhì)，從工藝美術(shù)的本源視角去定義，可以這樣表述：工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個典型的，由創(chuàng)意思維引領(lǐng)、人文與科技雙輪驅(qū)動的、進(jìn)而帶動產(chǎn)業(yè)集聚的技能密集型產(chǎn)業(yè)；兼具經(jīng)濟(jì)與文化雙重屬性；承擔(dān)著繁榮文化、滿足需求、穩(wěn)定就業(yè)的三大任務(wù)，是承接一產(chǎn)、服務(wù)三產(chǎn)的客觀載體，完全有別于其他制造業(yè)，有著屬于自己的獨有特質(zhì)。

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向恰恰是由其產(chǎn)業(yè)特質(zhì)決定的，其文化屬性決定了其繁榮文化的基本任務(wù)。

其中最為重要的一個方向就是打造大國重器，追求在每一個門類中的每一個品種的當(dāng)代藝術(shù)水準(zhǔn)都能夠接近或者超越歷史的最高水平。目前看，有些品類已經(jīng)完成并超越，但絕大多數(shù)的品類與歷史高峰尚有相當(dāng)?shù)木嚯x。

其二就是重塑中國符號，以工藝美術(shù)產(chǎn)品為載體，讓工藝美術(shù)的藝術(shù)形式、文化價值、審美取向、消費理念同世界對接，創(chuàng)造一個工藝美術(shù)的世界語境。不僅要展現(xiàn)中國工藝美術(shù)的材質(zhì)之美、技藝之美、文化之美、造型之美，更重要的是以不同品類、不同形式的日用消費品為載體來感動世界、獲得世界認(rèn)同。

其三就是引領(lǐng)消費，這是中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的未來，工藝美術(shù)界的前輩與后生，一定要深刻領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”的真諦要義，尤其是“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的“新文化”成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這就要求我們運用當(dāng)今最新的科技成果，與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的最新理念融合，去創(chuàng)造新的品類，為品質(zhì)生活賦能，讓工藝美術(shù)成為“新文化”的重要載體。

三、關(guān)于中國式現(xiàn)代化理解

2022年11月，中國工藝美術(shù)學(xué)會為破解中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)走向哪里、如何走的時代難題，在黨的二十大剛剛閉幕的半個月的時間內(nèi)，先在南昌舉辦了“2022中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會”，明確提出“引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，滿足時代需求，把工藝美術(shù)產(chǎn)品打造成生活必需品”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。后在溫州舉辦了“手工藝50人論壇”啟動儀式，明確提出“藝術(shù)當(dāng)隨時代，手藝當(dāng)領(lǐng)時尚，把手工藝產(chǎn)業(yè)打造成時尚產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，緊緊圍繞黨的二十大報告提出的“兩個結(jié)合”，尤其是“第二個結(jié)合”及“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”，從“新文化”上去認(rèn)知中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力和新價值。

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

這一要求激活了中產(chǎn)階層的消費需求，而工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)恰恰在滿足中產(chǎn)階層需求上存在明顯的短板，尤其是與時代需求相適應(yīng)的有效供給少之又少，大多數(shù)還停留在滿足文旅需求的文創(chuàng)產(chǎn)品層面，中產(chǎn)階層的需求供給嚴(yán)重缺乏。截至2021年底，中國中產(chǎn)階層的人數(shù)已經(jīng)突破四億，盡管在相當(dāng)一段時間內(nèi)有消費降級的心理預(yù)期，長期看，美好生活的期許與消費升級的趨勢不可改變，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)提供了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過萬億的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

這一要求增強(qiáng)了人們對生活美學(xué)的認(rèn)同，人們對品質(zhì)生活的期盼體現(xiàn)在對“生活藝術(shù)化”有了更加明確的目標(biāo)要求，而且要求會越來越高。全民審美意識與現(xiàn)代化的進(jìn)程同頻共振，城鄉(xiāng)居民審美差異在現(xiàn)代化進(jìn)程中會逐步縮小，尤其是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮中，甚至?xí)霈F(xiàn)示范鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)的逆勢潮流，從而推高城鄉(xiāng)居民對“生活美學(xué)”的無限期待，也一定會催生出“消費美學(xué)”的流行于世。“生活美學(xué)”與“消費美學(xué)”在中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中的交融，使得工藝美術(shù)產(chǎn)品從“消費功能”轉(zhuǎn)向“消費文化”一定會成為歷史的必然，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)提供了巨大的市場機(jī)遇。

（三）物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

這一要求極大刺激并豐富了“文化消費”，工藝美術(shù)在過去的幾十年發(fā)展中一直游離于工業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間，與日常生活若即若離。在產(chǎn)業(yè)方向上始終沒有真正踏上國家發(fā)展大勢的節(jié)拍，難以獲取、分享到時代紅利。工藝美術(shù)產(chǎn)品作為消費品，其文化屬性在滿足精神享受、承載文化內(nèi)涵方面完全有別于其他品類的消費品，而“消費文化”與“個性化消費”的孿生相伴恰恰滿足了“人以群分”的社群經(jīng)濟(jì)。所以說，物質(zhì)與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化無疑為工藝美術(shù)分享時代紅利帶來了千載難逢的機(jī)遇。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

這一要求為手工藝產(chǎn)業(yè)提供了新的價值機(jī)遇，在經(jīng)歷了幾十年的工業(yè)化進(jìn)程之后，尤其是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的當(dāng)下，由“大眾消費”轉(zhuǎn)向“小眾消費”的拐點已經(jīng)在中國的一、二線城市悄然出現(xiàn)。手工藝產(chǎn)業(yè)不僅具有滿足小眾需求的天然屬性，其返璞歸真的生產(chǎn)方式與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的深度融合，更契合了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求。“手工藝50人論壇”的舉辦，為機(jī)遇期的中國手工藝產(chǎn)業(yè)明確了“把手工藝產(chǎn)業(yè)打造成時尚產(chǎn)業(yè)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。2023世界峰會上，首次發(fā)布《溫州宣言》，明確“當(dāng)代手造，世界表現(xiàn)”目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)手工藝產(chǎn)品時尚的地域性、相對性，突出消費手工制造的時尚本質(zhì)，讓消費手工藝產(chǎn)品成為一種生活態(tài)度，人與自然和諧共生。

（五）走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

這一要求創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利好環(huán)境，當(dāng)下的國際環(huán)境早已今非昔比，逆全球化已經(jīng)成為常態(tài)。只要保持定力，避免重大不可控的“突發(fā)事件”發(fā)生，體量巨大的5%的增長目標(biāo)與盛世文風(fēng)遙相呼應(yīng)，一邊是相對穩(wěn)定而繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境，一邊是人們對美好生活有著無限期許的巨大消費需求，為工藝美術(shù)未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展留下了巨大的發(fā)展空間。所以說，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化為中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了最大的保障。

四、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中關(guān)注的問題

中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)參與中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，重點在于“把工藝美術(shù)產(chǎn)品打造成生活必需品”與“把手工藝產(chǎn)業(yè)打造成時尚產(chǎn)業(yè)”兩大目標(biāo)的踏實落地，而且目標(biāo)是可望而又可即的，但不可能一蹴而就，需要十幾年甚至更長的時間去努力與積累，中國工藝美術(shù)學(xué)會將以此為旗幟，引領(lǐng)行業(yè)堅定產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，以“找到傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的連接點”為己任，關(guān)注政策導(dǎo)向、聚焦產(chǎn)業(yè)熱點、開辟新賽道、探索新路徑，重點關(guān)注六個領(lǐng)域。

（一）關(guān)注非遺與提升

非遺中有70%源于工藝美術(shù)的傳統(tǒng)技藝，而且有相當(dāng)一些項目與鄉(xiāng)村息息相關(guān)。在文旅部多年的呵護(hù)下，應(yīng)該講不僅在保護(hù)上取得了巨大的成就，而且在科普方面幾乎人人盡知，社會的關(guān)注度更是熱點爆棚。從工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展視角看，關(guān)注非遺就是關(guān)注工藝美術(shù)，關(guān)注的重點要聚焦在提升上，也就是高質(zhì)量發(fā)展上，守藝創(chuàng)新、時尚傳承或許是未來的發(fā)展方向。

（二）關(guān)注技能與藝術(shù)

工藝美術(shù)行業(yè)具有技能密集型特征，沒有技能型人才的就沒有工藝美術(shù)。面向新時代，人們個性化審美意識的提高，對工藝美術(shù)作品與產(chǎn)品的藝術(shù)品位的期望普遍提升，尤其是“生活藝術(shù)化”的期許，要求創(chuàng)新人才模式，以對“手腦并用”的新解讀來培養(yǎng)技藝與藝術(shù)融合型人才，這是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展不可或缺的一部分。

（三）關(guān)注科技與創(chuàng)意

工藝美術(shù)從作品轉(zhuǎn)向產(chǎn)品沒有設(shè)計加持不可能持續(xù)，但設(shè)計本身又面臨著新科技的沖擊或賦能。尤其是在AI的應(yīng)用逐步成熟的背景下，技藝以手工情感保有其相對獨立性，創(chuàng)意思維所成就的藝術(shù)表現(xiàn)力又往往會體現(xiàn)在設(shè)計對AI的駕馭能力上，創(chuàng)意窮盡的設(shè)計者面向AI的更新?lián)Q代，失業(yè)也許不會是小概率事件。創(chuàng)意是工藝美術(shù)最核心要義，人文與科技的運用是工藝美術(shù)不可分割的兩只輪子。

（四）關(guān)注設(shè)計與賦能

藝術(shù)設(shè)計是工藝美術(shù)的另一個代名詞，在工藝美術(shù)領(lǐng)域無處不藝術(shù)，無處不設(shè)計。陶瓷藝術(shù)設(shè)計、金屬藝術(shù)設(shè)計等等，所有的設(shè)計聚焦在賦能，聚焦在工藝。正所謂技藝、工藝、藝術(shù)三位一體，只有技藝匠人也，加之工藝賦能可稱藝人，只有再加上藝術(shù)，三藝加身可謂大師，無設(shè)計難成大師。

（五）關(guān)注傳承與創(chuàng)新

“傳承創(chuàng)新”似乎成為一種口號，常常見于各種講話之中，已成思維定式。面向新時代，細(xì)致品味感覺味道不對。我們主張應(yīng)該從“傳承創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新傳承”，以創(chuàng)新引領(lǐng)傳承，讓創(chuàng)新成為傳承的起始點與落腳點。事實上，所有的經(jīng)典都是那個時代創(chuàng)新的典范，時尚傳承就是最好途徑，“創(chuàng)新傳承”或?qū)⒊蔀橹袊に嚸佬g(shù)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的定海神針。

（六）關(guān)注產(chǎn)業(yè)與教育

與“傳承創(chuàng)新”如出一轍，在教育界也有個定式思維，幾十年沒有改變，現(xiàn)在仔細(xì)品味，如果再繼續(xù)下去非常可怕。面向新時代，“產(chǎn)教融合”在工藝美術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求，我們主張應(yīng)該從“產(chǎn)教融合”轉(zhuǎn)向“教產(chǎn)融合”，以教育引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)，而不是把產(chǎn)業(yè)作為教育實踐活動的補(bǔ)充，“教產(chǎn)融合”或許成為中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的動力源泉。

五、中國工藝美術(shù)當(dāng)下短板

當(dāng)下的中國工藝美術(shù)，盡管有非常多的利好外在環(huán)境，但行業(yè)本身并沒有準(zhǔn)備好去迎接一個屬于自己的新時代，其短板主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力不足

面向新時代，人們對美好生活的期許就擺在那里，“生活藝術(shù)化”的情感需求就擺在那里，行業(yè)在“藝術(shù)生活化”的供給上能否有效滿足“生活藝術(shù)化”的需求成為方向標(biāo)。總體看，當(dāng)下中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)滿足時代需求的創(chuàng)造力明顯不足，亟須提升。

（二）行業(yè)的影響力不足

面向新時代，工藝美術(shù)無論從學(xué)科地位還是社會認(rèn)知度都落后于它本應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。作品意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)品意識，加之傳統(tǒng)消費市場的不景氣，作為產(chǎn)業(yè)任重道遠(yuǎn)。總體看，當(dāng)下行業(yè)的智庫建言渠道不暢，行業(yè)影響力明顯不足，亟須提升。

（三）院校的創(chuàng)新力不足

面向新時代，工藝美術(shù)院校在人才培養(yǎng)模式上還遠(yuǎn)落后于工藝美術(shù)未來產(chǎn)業(yè)的需求，院校對“創(chuàng)新”的理解被死死地綁在了相對固化的課程體系之中。尤其是在營造創(chuàng)新氛圍、培養(yǎng)創(chuàng)新土壤、激發(fā)創(chuàng)新熱情等方面缺乏系統(tǒng)性、制度性安排。總體看，當(dāng)下工藝美術(shù)院校在行業(yè)的差異化教育方面短板較多，創(chuàng)新力明顯不足，亟須提升。

（四）人才的競爭力不足

面向新時代，工藝美術(shù)院校及各級各類工坊所培養(yǎng)的人不少，能夠成才的則大打折扣。從人才供給上看，與目前的產(chǎn)業(yè)規(guī)模相比應(yīng)該是供大于求，主要是工藝美術(shù)的主流意識仍然停留在作品思維之中。整體看，由于院校的創(chuàng)新力不足及行業(yè)環(huán)境的制約，當(dāng)下工藝美術(shù)人才的競爭力明顯不足，亟須提升。

六、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的理念統(tǒng)一

面向新時代，中國工藝美術(shù)行業(yè)要做的：一是要盡快融入中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中并逐步分享時代紅利；二是要與2035文化強(qiáng)國的目標(biāo)同頻共振并引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造需求。這是中國工藝美術(shù)行業(yè)自身必須要回答的問題。其中，“轉(zhuǎn)換理念、擁抱創(chuàng)意”的思維是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中首先要跨越的第一道坎；“創(chuàng)造需求、引領(lǐng)消費”的使命是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中必須跨越的第二道坎；“人以群分、物以類聚”的定位是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中一定要跨越的第三道坎。只要在思維、使命、定位上形成理念的通達(dá)，中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的未來一定可期。

（本文節(jié)選自才大穎理事長在中國工藝美術(shù)學(xué)會第五屆七次常務(wù)理事會暨分支機(jī)構(gòu)工作會議上的講話）