宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

[摘 要]宋代纏枝紋作為中華民族傳統(tǒng)紋樣中的重要組成部分，融合了本土和外來(lái)文化的精華，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征和民族文化題材具有很高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)發(fā)掘的歷史文物，結(jié)合宋代文化背景，研究宋代纏枝紋的發(fā)展演變過(guò)程，解讀纏枝紋所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并對(duì)其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中如何更好地應(yīng)用和發(fā)展進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)紋樣；宋代纏枝紋；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）1-0024-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：林羽佳，顧任飛.宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].天工，2024（1）：24-26.

一、宋代纏枝紋概述

（一）纏枝紋的概念

纏枝紋又名“萬(wàn)壽藤”“穿枝紋”“串枝紋”“卷草紋”“蔓藤紋”等，是一種傳統(tǒng)吉祥紋樣，以各種花卉、藤蔓、枝葉以及果實(shí)等為題材，以渦旋形、S形、波形等曲線(xiàn)形式構(gòu)成，由波曲線(xiàn)的形式，呈連續(xù)波形或向四周做任意延伸。其紋樣可分為連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣兩種形式。古今中外，不同形式的纏枝紋應(yīng)用于刺繡、雕刻、漆器、金屬器、陶瓷等眾多領(lǐng)域中。

（二）宋代纏枝紋的歷史演變

《中國(guó)紋樣史》中記載，中國(guó)古代的纏枝紋可能起源于漢代的卷云紋：“漢代稱(chēng)之為卷云紋，魏晉南北朝稱(chēng)之為忍冬紋，唐代稱(chēng)之為卷草，近代配以花朵稱(chēng)之為纏枝紋。”我國(guó)纏枝紋大約起源于漢代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清時(shí)期，定型于宋元。

秦漢時(shí)期，纏枝紋的原型是卷云紋和動(dòng)物紋的結(jié)合，呈現(xiàn)為波狀的連續(xù)紋樣，多應(yīng)用于漆器和絲織品。卷云紋是當(dāng)時(shí)瓦當(dāng)?shù)闹饕y飾，多應(yīng)用于高大建筑上。魏晉南北朝時(shí)期，外來(lái)紋樣“忍冬紋”盛行，被大量應(yīng)用于佛龕、石窟壁畫(huà)、服飾和器物等。唐朝，纏枝紋快速發(fā)展，素材除了忍冬之外，大量采用牡丹的枝葉，融合了各種花卉轉(zhuǎn)變?yōu)榫聿菁y。唐朝對(duì)外開(kāi)放，裝飾紋樣風(fēng)格偏向繁復(fù)華麗，卷草紋當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)為“唐草紋”。宋元年間，纏枝紋逐漸定型，由唐代的繁華外放轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)膩內(nèi)斂，更加寫(xiě)實(shí)，其風(fēng)格典麗端莊，偏向理性，崇尚淡雅、質(zhì)樸。常州周塘橋南宋墓出土的黑色纏枝牡丹紋羅交領(lǐng)袍上，紋樣以大朵牡丹纏枝紋為主體，周?chē)g有小簇桂花和桃花紋樣，紋飾極為精美，是宋代出土的絲織品服飾中罕見(jiàn)的樣式。明清時(shí)期是中國(guó)瓷器發(fā)展最為輝煌的時(shí)代，纏枝蓮紋十分常見(jiàn)，紋飾組合有多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。這一時(shí)期，纏枝紋與其他紋飾相結(jié)合，在瓷器上有大面積的展現(xiàn)，畫(huà)風(fēng)從清新雅致變回富麗堂皇，但與唐代的卷草紋相比，減少了異域風(fēng)格，更多的是中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花等花卉主題的紋樣。

二、宋代纏枝紋的藝術(shù)特征

（一）造型構(gòu)成法則

從造型結(jié)構(gòu)上看，纏枝紋的形態(tài)很大程度上繼承了忍冬紋的構(gòu)成結(jié)構(gòu)，即以蔓生植物為基礎(chǔ)進(jìn)行骨架設(shè)計(jì)。其紋樣以植物的枝條或藤蔓為骨骼，向上下或左右無(wú)限延伸二方連續(xù)或四面連環(huán)的紋樣。纏枝紋通常采用對(duì)稱(chēng)、平衡的結(jié)構(gòu)方式。纏枝紋的枝葉花朵，相互串聯(lián)、相互纏繞，同時(shí)保持了形式上的均衡感。S形彎曲的藤蔓和數(shù)量眾多、造型多變的葉片相互搭配，重點(diǎn)凸顯花朵造型。

纏枝紋的構(gòu)成法則首先是線(xiàn)條的流暢性和構(gòu)造的層次感，纏枝紋的主要特征之一是曲線(xiàn)的流暢，枝條蔓延交織，呈現(xiàn)出優(yōu)美而協(xié)調(diào)的曲線(xiàn)，反映了自然界的生機(jī)和韻律；枝條纏繞交錯(cuò)，形成錯(cuò)落有致的排列，賦予了紋樣獨(dú)特的動(dòng)感和層次感。其次是植物元素的表現(xiàn)，纏枝紋通常以植物為基礎(chǔ)，如花卉、藤蔓、枝葉等，這些植物元素在紋樣中得到了精細(xì)而生動(dòng)的表現(xiàn)。

（二）題材特征與文化寓意

從題材上看，宋代纏枝紋根據(jù)結(jié)合的主體不同，有不同的類(lèi)別。例如與牡丹、蓮花、菊花、寶相花等花卉紋樣結(jié)合的“纏枝牡丹”“纏枝蓮”“纏枝菊花”“纏枝寶相花”等；與石榴、葡萄等果實(shí)紋樣結(jié)合的“纏枝石榴”“纏枝葡萄”等；還有與人物和鳥(niǎo)獸組成的“人物鳥(niǎo)獸纏枝紋”“龍鳳纏枝紋”等。

宋代的纏枝紋受到工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的影響，大多以生色花纏枝紋為主，風(fēng)格典麗端莊，偏向理性，崇尚淡雅、質(zhì)樸。宋代纏枝紋寓意吉祥，蘊(yùn)含著宋代的士大夫文化和平民文化，結(jié)合了許多充滿(mǎn)市井氣息的動(dòng)植物紋樣，形成雅俗共賞的局面。宋代纏枝紋在一定程度上受到了工筆畫(huà)的影響，通過(guò)線(xiàn)條的虛實(shí)來(lái)表達(dá)空間感，同時(shí)富有詩(shī)意。

三、宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

宋代纏枝紋作為傳統(tǒng)紋樣中典型的紋樣，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了一定程度的應(yīng)用，但是也存在一些問(wèn)題。

（一）宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

首先，宋代纏枝紋具有無(wú)可替代的美學(xué)和文化價(jià)值，其波曲線(xiàn)的造型特征相比其他傳統(tǒng)紋樣是獨(dú)一無(wú)二的。波曲線(xiàn)組成了纏枝紋的基本框架，可以靈活多變地適應(yīng)各種造型的畫(huà)面，根據(jù)畫(huà)面需要進(jìn)行位置、大小、變化緩急的調(diào)整，不受限制，具有獨(dú)特的韻律美。

其次，宋代纏枝紋具有文化多樣性。據(jù)文獻(xiàn)材料可知，纏枝紋演變受到許多外來(lái)文化的影響，例如受卷云紋、忍冬紋和西番蓮紋等外來(lái)紋樣的影響。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，纏枝紋可以更好地和各種文化元素融合，更易于被人們接受。同時(shí)，纏枝紋的題材來(lái)源于花卉植物，貼近人們的生活，承載了人們對(duì)于大自然的崇拜與對(duì)美好生活的祝愿，具有吉祥的寓意。將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以很好地傳承傳統(tǒng)紋樣中蘊(yùn)含的人文精神。

（二）宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，設(shè)計(jì)師越來(lái)越愿意將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代作品中。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣所包含的深厚文化底蘊(yùn)和吉祥寓意，象征著古人對(duì)大自然的敬畏、崇拜和對(duì)幸福生活的祈愿。宋代纏枝紋作為具有深厚文化內(nèi)涵的裝飾紋樣，受到設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者青睞。如今創(chuàng)意設(shè)計(jì)興起，傳統(tǒng)紋樣通過(guò)創(chuàng)新的方式融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅在時(shí)尚領(lǐng)域有所應(yīng)用，也涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)、工藝品和藝術(shù)品等領(lǐng)域。

在服裝設(shè)計(jì)方面，時(shí)尚品牌迪奧曾在Christian Dior Spring 2009 Haute Couture秀場(chǎng)上展示了一系列高定女士禮服（見(jiàn)圖1）。設(shè)計(jì)師John Galliano在西式的禮服上加入了青花瓷的元素，裙擺內(nèi)側(cè)和內(nèi)襯邊緣有一圈裝飾紋樣，色彩結(jié)構(gòu)采用傳統(tǒng)的青花瓷白底藍(lán)花的設(shè)計(jì)。該系列服裝還將纏枝紋進(jìn)行變形，使用金色的串珠亮片沿紋樣線(xiàn)條裝飾，呈現(xiàn)在香檳色禮服上，卷曲的枝葉紋樣從腰部向下延展，展現(xiàn)出植物延展生長(zhǎng)的自由感；該系列服裝還將纏枝紋進(jìn)行簡(jiǎn)化，以白色的手搖繡花將圖案鋪滿(mǎn)整個(gè)面料，同時(shí)進(jìn)行了對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，純色的服裝色彩結(jié)構(gòu)削弱了面料大面積圖案的擁擠感，同時(shí)精細(xì)的繡花體現(xiàn)纏枝紋的曲線(xiàn)美感。

在配飾設(shè)計(jì)方面，2023年蒂芙尼發(fā)布全新居家精品系列Tiffany Crest。該系列從17世紀(jì)末中國(guó)出口瓷器上的家族飾章圖案中采擷靈感，并圍繞品牌經(jīng)典元素展開(kāi)創(chuàng)作。系列作品中藍(lán)色骨瓷餐盤(pán)（見(jiàn)圖2）的邊緣有一圈鏤空纏枝紋圖案，紋樣中的花卉和枝葉呈S形正切反切連續(xù)結(jié)構(gòu)，色彩主要采用了黃、藍(lán)對(duì)比色，小面積的紋樣裝飾既傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又不失現(xiàn)代時(shí)尚感，給人精致的感覺(jué)。

在家具設(shè)計(jì)方面，我國(guó)現(xiàn)代仍然有許多傳統(tǒng)紅木家具，沿用了明清時(shí)期的設(shè)計(jì)和造型，其中有大量的纏枝紋。如紫檀纏枝牡丹紋卷書(shū)案，案面為厚板，邊沿及板足立面起陽(yáng)線(xiàn)框，框內(nèi)浮雕牡丹紋，卷書(shū)式板足開(kāi)光，雙面鏤雕纏枝牡丹紋，花葉相連，精美絕倫（見(jiàn)圖3）。

（三）宋代纏枝紋應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和對(duì)策

通過(guò)以上案例可知，纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍較廣，尤其在服飾、配飾設(shè)計(jì)方面，不再局限于傳統(tǒng)的紋樣形式，更趨近現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并與生活中的實(shí)用性物品結(jié)合，受到了人們的欣賞和歡迎。在家具設(shè)計(jì)方面，纏枝紋仍作為傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用于木雕家具中。綜上所述，人們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)審美的情況下，也愿意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，使傳統(tǒng)文化以多元化的形式傳播，更易于被現(xiàn)代消費(fèi)者接受。

但是宋代纏枝紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在兩個(gè)問(wèn)題：一是隨著傳統(tǒng)元素的過(guò)度商業(yè)化應(yīng)用，可能導(dǎo)致失去了原有的文化內(nèi)涵；二是傳統(tǒng)工藝限制多，純手工制作消耗時(shí)間長(zhǎng)、成本高，容易被市場(chǎng)淘汰，必須思考如何將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代工藝進(jìn)行結(jié)合，從而制作出符合現(xiàn)代消費(fèi)者審美取向的產(chǎn)品。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)師在應(yīng)用過(guò)程中需保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解。宋代纏枝紋作為一種精致的裝飾紋樣，將其巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要一定的技巧。在不同的產(chǎn)品上，需要考慮形狀、材質(zhì)、顏色等的匹配。如服裝設(shè)計(jì)和配飾設(shè)計(jì)通常走在時(shí)尚的前列，有更大的發(fā)展空間和試錯(cuò)空間，可以將傳統(tǒng)的纏枝紋進(jìn)行一定程度上的形變或分解重構(gòu)。同時(shí)利用現(xiàn)代的裝飾技藝，如電腦繡花、串珠繡、寶石繡、亮片繡、燙花、拓印、數(shù)碼印花以及3D打印等，將圖案以創(chuàng)新的形式展現(xiàn)在不同的面料上，再應(yīng)用在現(xiàn)代服裝、配飾設(shè)計(jì)中。在家具設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)行造型上的改變，小面積地使用纏枝紋，更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美。

如何在設(shè)計(jì)中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡也是一個(gè)挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師需要巧妙地將宋代纏枝紋與現(xiàn)代審美和功能需求相結(jié)合，以確保產(chǎn)品既具有傳統(tǒng)韻味又適應(yīng)現(xiàn)代生活。同時(shí)，一些消費(fèi)者可能對(duì)宋代文化了解不足，導(dǎo)致難以理解和欣賞纏枝紋的深層文化內(nèi)涵，也可能影響到設(shè)計(jì)的傳達(dá)效果。

四、結(jié)論

作為中華民族的傳統(tǒng)紋樣，宋代纏枝紋帶來(lái)深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵和雅致的視覺(jué)感受，在當(dāng)代仍具有值得挖掘、研究與傳承的寶貴價(jià)值。通過(guò)歸納纏枝紋的發(fā)展歷史和紋樣題材，可以總結(jié)出其構(gòu)成法則和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，有助于設(shè)計(jì)者從傳統(tǒng)紋樣中獲取設(shè)計(jì)靈感；同時(shí)分析了纏枝紋應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中會(huì)遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究有借鑒意義。為了讓宋代纏枝紋融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重獲新生，設(shè)計(jì)師需要利用專(zhuān)業(yè)技能，創(chuàng)造既有傳統(tǒng)文化特色又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品。

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