基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

[摘 要]基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品是推動(dòng)革命歷史建筑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝傳播、賦能高校產(chǎn)教融合、振興區(qū)域經(jīng)濟(jì)的有效途徑之一。以文創(chuàng)品牌構(gòu)建邏輯為主，傳統(tǒng)手工藝融入為輔，重點(diǎn)討論理念內(nèi)涵、認(rèn)知行為、視覺(jué)行為三方面創(chuàng)新，從而總結(jié)出革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)高品牌附加值的路徑。創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)，優(yōu)化服務(wù)管理，以期群策群力，統(tǒng)籌發(fā)展，助力革命歷史建筑旅游創(chuàng)新性發(fā)展與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)手工藝；傳統(tǒng)文化；革命歷史文化；革命歷史建筑文創(chuàng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]TB472 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）1-0062-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：谷巖，陳悅.基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[J].天工，2024（1）：62-64.

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YSE456），項(xiàng)目類(lèi)別：扶持共建項(xiàng)目。

《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出，旅游成為傳承弘揚(yáng)中華文化的重要載體。文化和旅游深度融合、相互促進(jìn)，紅色旅游、文化遺產(chǎn)旅游等蓬勃發(fā)展。健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)體系，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展，是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。[1]2022年6月，文化旅游部等十部門(mén)印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》，指出要推動(dòng)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民高品質(zhì)生活服務(wù)。遵循 “守正創(chuàng)新”原則，發(fā)揚(yáng)手工藝者的創(chuàng)造力，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝永續(xù)發(fā)展。紅色文化作為一種特殊的文化，對(duì)繼承過(guò)去的革命傳統(tǒng)以及傳播優(yōu)秀的文化具有非常重要的意義和作用。

一、傳統(tǒng)手工藝與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品合作開(kāi)發(fā)的目的

（一） 提升文化的識(shí)別性

傳統(tǒng)手工藝是以手工制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，其可以反映人們的生活需求。革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品凸顯了對(duì)革命歷史文化的創(chuàng)造力與多樣性追求，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐結(jié)果。同時(shí)，在“大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華文化，傳承中華文化”[2]深度推進(jìn)下，文化工業(yè)視角、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角、版權(quán)產(chǎn)業(yè)視角、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)視角的引入[3]，更讓文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展突破了單一視角、形態(tài)。

革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)將傳統(tǒng)手工藝與革命歷史建筑結(jié)合，讓傳統(tǒng)手工藝更好地適應(yīng)革命歷史文化建設(shè)的需要。它的開(kāi)發(fā)是一種在現(xiàn)代社會(huì)下對(duì)革命歷史建筑文化資源的利用，是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的提煉、融合，提升了其文化藝術(shù)價(jià)值。從革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展歷程來(lái)看，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的核心要素是對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵、價(jià)值的挖掘、提煉、融合與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝術(shù)與現(xiàn)代生活需求的有效結(jié)合。

（二）創(chuàng)新產(chǎn)品表現(xiàn)形式

革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品不是標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的工業(yè)產(chǎn)品，需要個(gè)性化、多元化的創(chuàng)意引領(lǐng)，不是狹義上的革命歷史文化內(nèi)涵的挖掘，而是加入傳統(tǒng)手工藝文化基因，創(chuàng)新性地挖掘革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌的新文化藝術(shù)價(jià)值。革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作對(duì)發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)區(qū)域文化自信和培養(yǎng)區(qū)域文化專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)具有重要理論與實(shí)踐意義。理念指導(dǎo)行動(dòng)，設(shè)計(jì)者應(yīng)吸納傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)秀基因，實(shí)現(xiàn)革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌的創(chuàng)新。

由此，本研究立足于傳統(tǒng)手工藝與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的困境，以革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌構(gòu)建為主線(xiàn)，以地方特色與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新方向與創(chuàng)造要求為出發(fā)點(diǎn)，以地方傳統(tǒng)手工藝為切入點(diǎn)，從歷史、文化、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)四個(gè)角度對(duì)傳統(tǒng)手工藝與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同發(fā)展路徑進(jìn)行分析，以期探尋二者的協(xié)同發(fā)展新模式，以此推動(dòng)革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的新格局，彰顯中國(guó)文脈。

二、傳統(tǒng)手工藝與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品融合中存在的問(wèn)題

革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌以傳統(tǒng)手工藝為展現(xiàn)形式，對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化能起到展示和保護(hù)作用。分析現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的難點(diǎn)有兩個(gè)：第一，革命歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝、地域文化無(wú)法統(tǒng)一。區(qū)域不同，革命歷史建筑不同，無(wú)法提取出獨(dú)特的圖案與要素；第二，無(wú)法將精神理念具體化，缺乏對(duì)區(qū)域革命歷史建筑特色的了解。

三、基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)思路

（一）數(shù)字化的革命歷史資料集成

革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌構(gòu)建過(guò)程是實(shí)現(xiàn)革命歷史資源整合的過(guò)程，既是對(duì)革命歷史建筑旅游資源的有效保護(hù)，也為傳統(tǒng)手工藝的傳承提供經(jīng)濟(jì)支撐。利用現(xiàn)代化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)革命歷史建筑資源的數(shù)據(jù)篩選，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命歷史資源場(chǎng)景、外立面裝飾中的傳統(tǒng)手工技藝的詳細(xì)記錄與數(shù)字化保護(hù)，并通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)建模、掃描、渲染等，建立資源庫(kù)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方式構(gòu)建線(xiàn)上資源共享平臺(tái)，使更多人能訪(fǎng)問(wèn)和使用數(shù)據(jù)化資源，同時(shí)為未來(lái)的修繕、保護(hù)提供更多資料，還可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)效率。

（二）宣傳地方手工藝

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今重放光芒的必由之路。[4] 革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)品牌的設(shè)計(jì)理念就是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合，打破傳統(tǒng)的傳統(tǒng)手工藝形態(tài)，融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能應(yīng)用于現(xiàn)代生活。傳統(tǒng)手工藝沉浸式體感有助于喚醒游客的出游意愿。近幾年，科技的發(fā)展讓生活彼此互通，消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣也隨之改變。開(kāi)發(fā)線(xiàn)上手工藝產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)模式，實(shí)現(xiàn)地方手工藝整合，以更為豐富的形式再塑經(jīng)典，有助于突破地方手工藝發(fā)展瓶頸，推動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（三） 進(jìn)一步打造區(qū)域文化形象，滿(mǎn)足各方需求

以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，在整合革命歷史資源的基礎(chǔ)上，縱深開(kāi)發(fā)革命歷史文化、革命歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝的文化價(jià)值，滿(mǎn)足消費(fèi)者的不同要求。根據(jù)區(qū)域特色、受眾需求，進(jìn)行個(gè)性化定制服務(wù)，設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)紋樣、圖案的生活用品。同時(shí)要樹(shù)立良好的口碑形象，加強(qiáng)與媒體的溝通，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，出現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)應(yīng)對(duì)并解決，為游客提供安全、干凈的旅游體驗(yàn)。

（四）促進(jìn)技藝傳承，增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)手工藝人在長(zhǎng)期身體力行下練就了精湛靈巧的技藝，將傳統(tǒng)手工藝融入革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅可以展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的趣味，還可以讓消費(fèi)者通過(guò)傳統(tǒng)手工藝制作深入了解革命歷史文化，也可以幫助傳統(tǒng)手工藝人實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，拓寬市場(chǎng)，從而推動(dòng)革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的特色開(kāi)發(fā)。革命歷史文化、地域文化、傳統(tǒng)手工藝三者相互促進(jìn)、協(xié)同合作。創(chuàng)新革命歷史建筑文創(chuàng)產(chǎn)品的理念、造型、視覺(jué)創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)師要深刻理解區(qū)域文化的本質(zhì)和審美價(jià)值，必須理解“社會(huì)具體的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系和文化倫理，才能深入理解其內(nèi)在發(fā)展邏輯和獨(dú)特的轉(zhuǎn)型路徑”[5]。

（五）創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)與服務(wù)

革命歷史旅游是自然旅游與人文旅游之外的新興旅游模式。想要改變傳統(tǒng)旅游現(xiàn)狀，革命歷史旅游必須“內(nèi)練苦功”，在模式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上提升旅游品質(zhì)與服務(wù)，做到服務(wù)“差異化”。加強(qiáng)文化儲(chǔ)備、物資儲(chǔ)備、心理儲(chǔ)備、人員儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)革命歷史文創(chuàng)品牌的多元化發(fā)展，促進(jìn)消費(fèi)模式綠色升級(jí)，構(gòu)建知識(shí)、健康、安全的革命歷史旅游環(huán)境，開(kāi)發(fā)研學(xué)、親子、康養(yǎng)等革命旅游模式。針對(duì)旅游者的需求，做精、做深，內(nèi)外兼修，軟硬兼顧，提升革命歷史旅游體驗(yàn)，塑造革命歷史旅游品牌。

四、基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)策略

（一）以文化為場(chǎng)景鏈接

歷史上的革命事件都是由人物、地點(diǎn)、時(shí)間三個(gè)維度呈現(xiàn)出來(lái)的。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將包含在傳統(tǒng)手工藝中的豐富情感與文化價(jià)值融入現(xiàn)實(shí)情境中。首先，構(gòu)建一元至多元情境分析數(shù)據(jù)庫(kù)；其次，構(gòu)建一元情境庫(kù)，包括傳統(tǒng)手工藝基因、革命歷史文化和區(qū)域革命建筑。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘其文化譜系，利用現(xiàn)代科技，構(gòu)建科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)情境數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)數(shù)據(jù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建符合群眾審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品載體，從而在資源庫(kù)中形成一元到多元的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。傳統(tǒng)手工技藝既是前人的心血結(jié)晶，人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的產(chǎn)物，又是革命歷史文化的載體，還是地域風(fēng)俗的載體。各時(shí)期、各行業(yè)的工匠緊密協(xié)作，促進(jìn)了民間手工藝人才的培養(yǎng)，也促進(jìn)了革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

（二）建立溝通渠道

第一，教育賦能背景下，高校應(yīng)加入促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)教融合的行列，鼓勵(lì)高校學(xué)生參與設(shè)計(jì)，及時(shí)改變“守正”與“創(chuàng)新”不能兩全的現(xiàn)象。工匠的基本功扎實(shí)，但受限于傳統(tǒng)觀念，對(duì)新鮮事物的敏感度較低，且老一輩傳承人對(duì)新一代傳承人的挑選十分嚴(yán)格，門(mén)檻較高，導(dǎo)致許多手工藝出現(xiàn)瀕臨失傳的局面，年輕一代也很難真正成為傳統(tǒng)手工藝傳承人的一員。高校學(xué)生經(jīng)過(guò)層層選拔，具有一定的學(xué)習(xí)能力，對(duì)新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，能更好地兼顧守正與創(chuàng)新。

第二，以革命歷史影視題材為推手，加大革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳力度。開(kāi)設(shè)紅色影視旅游路線(xiàn)、紅色研學(xué)等具有地方特色的項(xiàng)目，用革命歷史影視吸引受眾，以革命歷史建筑為旅游景點(diǎn)，對(duì)革命歷史建筑文化進(jìn)行深入淺出的解讀，豐富傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)，從而加深消費(fèi)者對(duì)區(qū)域革命文化的理解，以促成文化、旅游正向循環(huán)。

第三，革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品在高校的理念流通、設(shè)計(jì)流通、品牌流通，不僅是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行深入研究的動(dòng)力，更是傳播革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的主要路徑之一。高校學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，本身就是一大傳播途徑。對(duì)品牌理念熟知，學(xué)生會(huì)傾向于向他人展示革命歷史品牌、介紹革命歷史品牌，從而將“偶然”受眾轉(zhuǎn)化為“必然”受眾。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)踐

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性發(fā)展需要深刻地挖掘革命歷史文化內(nèi)涵、地域內(nèi)涵、工匠精神內(nèi)涵，對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新要求，即對(duì)革命歷史文化的精髓進(jìn)行探索、藝術(shù)傳承。

以黑龍江革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品為例。將黑龍江傳統(tǒng)手工藝剪紙融入其中，形成黑龍江革命歷史建筑剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品。黑龍江革命歷史建筑扁平化表達(dá)與剪紙技法實(shí)現(xiàn)過(guò)程有相同之處。通過(guò)對(duì)黑龍江建筑原有形象的提煉，宣傳革命精神。革命精神扎根于革命歷史文化，以此作為設(shè)計(jì)要表現(xiàn)的內(nèi)涵，并體現(xiàn)在剪紙形象上。在形式上抽象簡(jiǎn)化、打散重構(gòu)，突出生動(dòng)性、互動(dòng)性。以剪紙形式開(kāi)發(fā)黑龍江革命歷史建筑文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅增加所指符號(hào)的革命歷史內(nèi)涵，還保留了工匠精神，形成差異性的產(chǎn)品，從而抓住受眾的注意力，從產(chǎn)品渠道角度，解決代際問(wèn)題、文創(chuàng)產(chǎn)品普及問(wèn)題，也更便于消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)。

再如，橫道河子書(shū)燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。立體書(shū)燈形式的靈感來(lái)源于橫道河子的建筑外形，抽象簡(jiǎn)化，與鐵路常見(jiàn)的信號(hào)燈造型融合，創(chuàng)新出立體書(shū)燈的表現(xiàn)形式，同時(shí)結(jié)合地域特色繪制橫道河子附近的少數(shù)民族形象，顏色選用烙畫(huà)色彩，通過(guò)淺層浮雕的形式刻畫(huà)在立體書(shū)燈的封面上。“橫道河子”四個(gè)字為裝飾符號(hào)烙印在木質(zhì)的書(shū)燈外包裝上。立體書(shū)燈整體通過(guò)所指與能指的分析革命文化與地域文化印記，動(dòng)靜結(jié)合，充分滿(mǎn)足產(chǎn)品屬性角度能指與所指的要求，實(shí)現(xiàn)能指與所指的同步轉(zhuǎn)譯（見(jiàn)圖1）。

五、結(jié)論

基于傳統(tǒng)手工藝的革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能促進(jìn)文化創(chuàng)新、旅游模式創(chuàng)新，賦能旅游文創(chuàng)融合發(fā)展，擴(kuò)展文創(chuàng)品牌的傳播渠道，提高傳統(tǒng)手工藝的社會(huì)影響力和知名度，同時(shí)推動(dòng)革命歷史建筑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)，賦能高校縱深“產(chǎn)教研”發(fā)展，增加地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)收入、就業(yè)渠道，助力區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)振興。在現(xiàn)代科技的加持下，協(xié)同、創(chuàng)新、發(fā)展，共創(chuàng)價(jià)值，群策群力，統(tǒng)籌發(fā)展，助力革命歷史建筑旅游創(chuàng)新性發(fā)展與革命歷史建筑旅游類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

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