高中古詩文教學中存在的問題及對策

【摘要】古詩文是中華傳統文化中的瑰寶。學習古詩文不僅有助于學生積累古代文化知識，了解古代人文風情、地理風貌，也有助于學生陶冶情操、修身養性，激發學生對傳統文化的熱愛，對古人高尚思想的崇敬。但一些教師在開展古詩文教學時，沒有采取有效的教學方法，導致學生常常望“文”感嘆。因此，文章結合實際就高中古詩文教學存在的問題及應對策略作一論述。

【關鍵詞】高中語文；古詩文教學；問題；應對策略

【中圖分類號】G633.33【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）03—0089—05

在追逐高分的教育機制下，目前高中的古詩文教學陷入了套路化、模式化，學習古詩文不僅能讓學生了解我國博大精深的文化淵源，激發其自豪感，還能使其了解自然人文風情、了解古人哲思、品德等，從中汲取精神養料，陶冶情操。作為高中語文教師，在古詩文教學中應該站位高，顧全局，重熏陶，改變現有的教法，積極開發古詩文教學的優化方案與育人價值，努力挖掘古詩文中隱含的文學性、藝術性、審美性、思想性與教育性，突破古詩文教學中的改革壓力與創新難度。

一、高中古詩文教學存在的問題

（一）課堂教學氛圍淡

課堂教學氛圍淡，是指在古詩文教學中課堂教學氣氛不活躍，學生精神不飽滿，師生關系不融洽，課堂始終處于一種消極的狀態。據調查發現，在當前語文教學中，一些教師仍舊沿用傳統落后低效的說教活動，直接引領學生進行字斟句酌的古詩文賞析活動，這種活動使得古詩詞的審美過程無法體驗，審美結果無法展現，審美能力無法鍛煉，審美情感難以深入。教師講得很多，說得也很賣力，教學氛圍卻冷冷清清，難以有效激發學生的生命律動與認知靈光，無法綻放生命活力[1]。

（二）課堂教學活動少

課堂教學活動少，是指在古詩文教學中教師只注重“教的活動”，而忽略了學生“學的活動”，師生參與課堂教學活動較少。在古詩文教學中，教師往往熱衷于簡單、直接的說教活動，力圖通過自己的全面剖析、優質總結、深度挖掘、科學拓展將古詩文資源進行高質量處理，很少設計活動環節、創設活動內容、設置活動基點，沒有為學生融入古詩文學習活動創設“入口”，自然課堂教學活動少，課堂氛圍沉悶[2]。

（三）課堂教學挖掘力度淺

課堂教學挖掘力度淺，是指在古詩文教學中，教師沒有將古詩文資源的深刻含義挖掘出來，沒有站在時代的角度去審視、剖析、評價與拓展古詩文內容，從而導致古詩文課堂教學挖掘力度非常淺[3]。現實教學中，一些教師的教學活動僅僅以字、詞、句意的識讀與理解為基礎，以作品的時代背景為輔助，探究作者的思想情感、人物形象、藝術手法等，主要對古詩文的作品內容進行知識詮釋，針對性地講方法、練題型，更多地考慮了古詩文教學的實用意義，使得古詩文課堂教學挖掘力度淺。

（四）課堂教學審美體驗少

課堂教學審美體驗少，是指古詩文教學中教師不能因事、因景、因情、因境而創設審美情景、審美意境和審美畫面，因而學生不能在學習中更多地體驗到古詩文中的美感。現實教學中，教師只注重古詩文作品的內容、思想情感、藝術風格等傳統的講述，不能創設符合學情的審美情景、審美意境和審美畫面，學生無審美“入口”，自然無法獲得更多的審美體驗。

二、應對策略

（一）實施快樂教學，激活課堂氛圍

快樂教學，是指面向全體學生著眼于人的全面發展的教育，體現教師主導、學生主體的雙邊作用，實現在發展中求愉快、在愉快中求發展的一種教學方法。古詩文教學快樂氛圍淡，說明教師主觀意識中還存有過盛的“師道尊嚴”，教學過程非常拘謹死板，沒有主動融入高中生群體之中，沒有創設快樂的教學氛圍[4]。因此，教師要實施快樂教學，利用良好的快樂氛圍催發高中生進入大腦興奮、情緒激動與心情愉快、激昂的狀態之中，自然就會為古詩文教學輸送源源不斷的生命活力。處于這種良好狀態下的高中生必然能夠釋放出強大的主觀能動性，積極參與課堂，生發思維碰撞，產生創新火花，促使古詩文教學走向快樂和高效。

1.開展課堂情景劇活動。課堂情景劇是教師根據課文內容編排的一種課堂活動展演劇目。課堂情景劇的開展增加了課堂快樂因素，活躍了課堂氛圍。在統編教材下冊第6課《鴻門宴》的古詩文教學中，為了營造快樂氛圍，教師可以開展課堂情景劇表演活動，選擇幾位具有一定表演能力的學生分別扮演“劉邦”“張良”“項伯”“項羽”“范增”“項莊”“樊噲”等主要角色，展演《鴻門宴》的宴會情境，這樣不僅能讓學生在展演中提高參與活動的積極性，增加對《鴻門宴》真實情境的了解，還能激活課堂氛圍。

2.開展小組合作。小組合作是一種自主、合作、探究的教學方法，其實施過程分為“自主思考，組內交流”與“組間展示，合作探究”兩個環節。小組合作要求教師要以學生為主體，以小組為載體，充分調動學生的積極性，使學生積極主動地參與到課堂教學中。同時，注重組內、組外合作，取人之長，彌己之短[5]。如，在統編高中必修上冊第二單元《芣苢》《插秧歌》的群文閱讀教學中，教師設置以下任務活動：兩首詩分別描繪了怎樣的勞動場景？請結合詩句加以分析。針對這個問題，首先，需要學生自主思考，組內交流。先自主找出詩歌中描寫動作的詞，想象這個動詞所賦予的動作中體現出來的勞動者的心情及場景。學生會找到“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”“拋”“接”“拔”“插”等動詞，并能體會到這些動詞都是寫勞動的，而這些動詞所描寫的勞動有什么特點呢？學生會有自己的理解，比如，“辛苦”“忙碌”等，但除了“辛苦”“忙碌”之外，還會有其他特點嗎？至此，學生需要和組內成員共同探討，經過探討，還會有一些發現，即這六個動詞的變化展現了一幅集體采摘的歡快、喜悅和熱鬧的勞動場景，經過組內探討使自己的理解更加完善，使組內形成共識。其次，組間展示，合作探究。要求學生對組內形成的共識進行組與組之間的展示，尋找不同，彌補不足，完善認識。對在“自主思考，組內交流”環節中形成的認識，通過“組間展示，合作探究”環節，增加對詩歌勞動的另一種領悟：緊張、有序，表現在《插秧歌》“拋”“接”“拔”“插”，四個動詞及詩句“笠是兜鍪蓑是甲”上，準確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態動作，勾勒出一幅緊張、有序的勞動場面。

經過組間展示、合作探究，進一步優化了認識，完善了答案，達成了共識：《芣苢》描繪了歡快、喜悅、熱鬧的勞動場景；《插秧歌》描繪了緊張、繁忙、辛苦而井然有序的勞動場景。學生在不同層次的合作與探究中，發揮了主動性，在不同環節的展示與交流中激發了快樂情愫，激活了課堂氛圍。

3.分層設置問題。分層設置問題是根據學生的不同學力，按照問題的難易程度設置不同層次的問題，使學生在每一節課中都要有不同程度的成功獲得體驗，只有這樣，學生才能感受到成功獲得的快樂、感受到自我價值的存在，才能樂于積極參與課堂教學，課堂教學氛圍才能得到有效激發[6]。

在統編教材高中語文必修一杜甫的《登高》教學中，教師可以由易到難分層設置問題。例如，問題一：請同學們找出詩中的意象；問題二：本詩哪幾句是寫景的，寫了什么景？哪幾句是抒情的，抒了什么情？問題三：本詩營造了怎樣的意境？問題四：有人說詩歌中體現出了八種“悲”，你能找出來嗎？這四個問題的設置由易到難，照顧了古詩文學力不同的學生，使他們都能有機會解決問題，感受到學習的快樂，樂于積極參與課堂教學。

（二）實施主體教學，豐富課堂活動

主體教學是指在素質教育思想的指導下，以學生為主體，在教師有目的、有計劃、有組織的指導和引導下，學生自覺、主動地參與課堂教學活動和其他教育活動，自覺發現問題、分析問題、解決問題的一種教學方法。在這種教學中，教師要從學生學力現狀出發，確定教學內容、設計教學目標、選定教法和學法，以學生為課堂主體，充分尊重學生，張揚學生個性，提高學生提出、分析、解決問題的能力，發展學生的智力。古詩文課堂教學活動少，說明教師在教學設計中沒有以學生為主體，沒有從學生的學力現狀出發設計教學內容、目標、教法、學法，沒有考慮如何激發學生的主體潛能。因此，教師要實施主體教學，借助主體教學釋放主體能動，豐富課堂教學活動。

1.以學力為導向設計教學。學力是一個人的學習能力，包括動手能力、思維能力、認知能力和知識水平等。在古詩文教學中，教師要根據本班學生的學力現狀設計教學內容、目標、教法和學法。學力強的班級，教師在教學內容設置上要“量”多一點、“度”深一點；在教學目標的達成上要求“高”一點，教法選擇上“活”一點；學力弱的班級，教師在教學內容設置上要“量”少一點、“度”淺一點；在教學目標的達成上要求“低”一點，教法選擇上，以引導和點撥為主。這種教學方法適合學力不同的學生參與課堂，發揮不同的主體能動性，豐富課堂活動[7]。

在統編教材必修上冊第8課《琵琶行并序》的古詩文教學中，教師可以根據學生的學力設計教學目標：（1）把握詩歌基本內容，了解白居易和琵琶女兩人身世的相似性；（2）掌握詩歌的表達技巧，把握詩人的情感變化；（3）自主欣賞詩中描寫音樂的語言藝術。這對于學力弱的班級是有一定難度的，為此，可以把“自主欣賞”內容變為“點撥引導”內容，這樣目標的“度”淺了，內容的“量”少了，教法符合學生學力了，學生才能夠發揮主體能動性，積極參與到課堂教學中。

2.以任務為載體設計活動。以任務為載體設計活動，是指教師在古詩文教學中以任務的形式設計活動，在活動中完成學習任務。這種教學方法有利于學生主體能動性的發揮，豐富課堂活動。在統編教材必修上冊第8課《琵琶行并序》的古詩文教學中，教師會設計這樣一個任務：白居易發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆？請說說原因。以這個任務為載體可以設計一個課堂活動：（1）查找白居易的經歷及遭遇；（2）在文中找出描寫琵琶女經歷遭遇的語句；（3）比較二人的經歷及遭遇，找出相似點。學生通過任務進行自主、合作、探究活動，發揮了主體能動性，豐富了課堂活動。

3.以內容為依據設置教學情景。教學情景是指教師在古詩文教學的過程中，依據教學內容，有目的地創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的、引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發展的生動具體的場景。教師可以根據教學內容設置情景劇表演、詩歌朗誦、課內游戲、繪畫、語言描繪等，將教學內容融入情境之中，對學生產生潛移默化的作用。如，在王維的《使至塞上》的教學中，教師可以設置一個繪畫環節，要求學生將詩歌的內容通過繪畫表達出來，這樣，詩歌的內容也了解了，意象也把握了，意境也感受到了，將教學內容融入了繪畫之中，對學生產生了潛移默化的作用，也起到了對詩歌高度賞析的作用。

（三）實施支架教學，提升課堂深度

支架教學是指教師在古詩文教學中為學生提供的一種有利于有效理解知識、深層次理解教學內容的輔助學習資源的教學方法。教師提供“支架”，學生依據“支架”進行自主思考、集體討論、深度探究、自由整合，從而將教師的教學智慧與學生的群體智慧相互融合，以此整合出強大的認知力、思維力與發展力，加大古詩文的課堂教學挖掘力度，切實提升古詩文課堂教學的深度。

1.以問題為支架進行深層次解讀。教師在課堂教學中，以問題的形式給學生提供學習上的提示，學生依據問題對古詩文由淺到深進行解讀，能起到教師指路、學生實踐完成的協作效果，并借助師生之間的友好互助，實現古詩文課堂教學的深層次挖掘。如，在統編教材必修上冊杜甫《登高》的古詩文教學中，教師應該提供這樣的“問題式支架”：有人認為“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中包含了八重“悲”，你能找出這八重“悲”嗎？學生依據問題，對該詩句進行解讀，經過教師的補充、提示會得出這樣的認識。一悲：做客——身在異鄉之悲；二悲：常做客——頻繁做客之悲；三悲：萬里——路途遙遠之悲；四悲：秋——季節之悲；五悲：百年——人到老年之悲；六悲：病——身體抱恙之悲；七悲：多病——疾病纏身之悲；八悲：獨登臺——無親朋之悲。學生通過這樣的問題式支架，對該詩句進行解讀，探究出了八重“悲”，完成了對作者情感及文章主旨的深度理解，做到了對古詩文的深層次解讀。

2.以引導為支架突破思考“瓶頸”。引導式支架是指教師在古詩文教學中，在學生思考問題遇到“瓶頸”時，以語言或大屏幕的方式給予思路、角度、方法上的提示，使學生快速突破“瓶頸”，對問題深層次理解的一種教學方法。引導式支架教學能夠融合“教”與“學”雙方的智慧力量，提高課堂教學質量。如，在統編教材必修上冊第7課《歸園田居其一》的教學中，當學生對“誤落塵網中，一去三十年”中的“塵網”“三十年”難以深度理解時，教師就可以語言或大屏幕的方式，給學生解說陶淵明為官的經歷和遭遇，使學生正確理解“塵網”“三十年”所包含的深刻思想與情感。

3.以提示為支架明確答題方向。是指教師在設置問題或布置寫作的后邊或下邊，以括號或以“提示”的形式給學生提供思考內容、角度、方法、方向的一種教法，這種教法使學生答題有從下手，角度、方向清楚，方法正確、思考有深度。如，在統編教材選擇性必修上冊第一單元的寫作訓練中，教師就布置了這樣一則寫作：以英雄為話題寫一篇文章，以此表達你的認識與思考。為了使學生有寫作角度、方向，有深度的思考，教師可以在作文題后作適當提示。如，（1）英雄是指才能勇武過人、無私忘我、不辭艱辛、為人民利益而英勇奮斗、令人敬佩的人。（2）英雄不分性別、年齡、職業、地位、身份、時代等。（3）每個時代都有自己的英雄。通過提示（1），學生明白了寫作對象的概念、特點；通過提示（2），學生清楚了寫作的內容和方向；通過提示（3），學生明白了寫作范圍。通過提示，學生對“英雄”有了全面而深刻的理解，這樣才能寫出好的文章。

（四）實施多媒體教學，豐富課堂審美體驗

多媒體教學是指在教學過程中，根據教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，合理選擇和運用現代教學媒體，以計算機、電視、投影、錄像等為標志，并與傳統教學媒體諸如黑板、掛圖、實驗等多種媒體有機組合的一種教學方法。多媒體教學直觀、形象、生動、活潑，不受時空限制，其聲、像、色彩等因素刺激著學生的感官，能引起學生的注意，激發學生的興趣。因此，教師可以開展多媒體教學，利用多媒體設備去直觀詮釋古詩文中的文學特色、藝術內涵與唯美意境，借助良好的直觀刺激與視覺體驗去推動學生的認知靈光與自由暢想，進而把抽象的特色、內涵、意境形象化，為學生的審美創設“入口”，使學生獲得不同的審美體驗。

如，在曹操的詩歌《短歌行》教學中，為了讓學生更多地感受曹操對人生苦短的感嘆、對人才的渴求及其建功立業的雄心壯志的那種悲壯的美，我們可以選用王扶林、張紀中等導演的《三國演義》第三十七集“橫槊賦詩”片段，通過大屏幕播放，使學生從視覺、聽覺、感覺上充分理解曹操形象，體會曹操“橫槊賦詩”的悲壯之美，增強學生的審美體驗。

綜上所述，古詩文資源是中華民族文化系列中一顆璀璨的文化明珠與智慧靈珠，承載著古人的文學修養、人生際遇、思想感悟、藝術鑒賞以及審美體驗等，因而是學生科學發展過程中不可多得的文化資源與藝術滋養。因此，教師應積極面對古詩文教學中存在的現實問題，主動謀求切實可行的解決方法，積極踐行科學育人觀以及新課程改革理念，切實優化學生的信息收集、知識詮釋、文學評鑒、藝術成長、美育發展等活動，多角度、全方位挖掘古詩文中的優秀資源，真正實現古詩文的深度教學，為學生科學、全面發展助一臂之力。

參考文獻

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編輯：郭裕嘉