札雖小卻境界大

西泠印社成立于1904年，今年120歲了。福建收藏家葉懷仁先生從所藏名人信札（含部分手稿）中輯出印社已故社員手跡120件，以合印社歲齡編成《孤山雪鴻》一書，日前該書由西泠印社出版社印行出版。

名人信札手稿是近十多年來的收藏新寵，形成原因有種種，在我看來主要有四點：

其一，信札是人與人交往的直接見證和情感的真實記錄，不但可稽過往，還可旁注歷史，其中出自特別歷史時期、涉及特殊歷史內(nèi)容和人物的名人信札尤具價值。

其二，從中華人民共和國成立至今，由于種種原因，有些信札手稿存世不多。

其三，從書法角度講，信札手稿最能反映書畫家非創(chuàng)作狀態(tài)下的書寫面貌，見本真、不造作，為人喜愛。

其四，在傳統(tǒng)書信成為少數(shù)人行為和紙筆書寫漸行漸遠的當下，信札手稿存量本不足，增量又少，日趨為人陌生的態(tài)勢明顯。

何況收藏人群在迭代更新，有限的資源被更多的人競爭，在這種情況下名人信札手稿想不成為收藏新寵都難。有人溢出藏品，有人接盤藏品，接盤者中不乏新生代收藏家，這是好現(xiàn)象。

而閱讀名人信札手稿的妙處，在于體味內(nèi)容的同時還有書跡養(yǎng)眼，滋趣滋樂。我們不妨從《孤山雪鴻》中選二札舉例：

吳昌碩致任伯年便札

任伯年長吳昌碩四歲，二人之誼在師友之間。任、吳相識于18 83年吳昌碩赴津在滬候輪之際，那時吳昌碩尚居蘇州，年4 0歲。18 8 7年，他從蘇州移居上海，所居之所與任伯年相近，從此往來頻繁。

這封吳昌碩致任伯年便札約作于吳昌碩50歲之前，因為相互間有旬日不見，吳昌碩奉“團、粽各幾許”問候任伯年先生，此札是所附便函。估計無需郵差傳遞，是遣家人送過去的。任、吳二位皆是大家，任伯年為吳昌碩作有多幅畫像，很傳神，吳昌碩也在多幅作品的跋識中談及任伯年。毫無疑問，這些作品無論從研究兩人交往還是藝術(shù)呈現(xiàn)來看都是重要作品。相較之下，一紙便札分量“輕”了，但是便札里面有細節(jié)，體現(xiàn)了二位大家生動具體的交誼，同樣難得。書寫也松靈，援筆立就，呈現(xiàn)了吳昌碩中年的行書本色。

據(jù)“ 西泠五老”之一的林乾良簽條云，此札為沙孟海先生贈予他。吳昌碩致任伯年，經(jīng)沙孟海遞藏轉(zhuǎn)贈林乾良，一百二三十年間，一通信札外延滿滿都是漿：吳昌碩曾師任伯年，沙孟海則為吳昌碩弟子，林乾良又與沙孟海親近，真所謂一紙便函傳佳話。如今林乾良年事已高，溢為葉懷仁收藏，賡續(xù)佳話也！

潘天壽致寶古齋信札

寶古齋在北京琉璃廠，19 4 4年由邱震生等10人創(chuàng)辦。關(guān)于寶古齋，最傳奇的故事在所懸之匾。琉璃廠原有虹光閣古玩鋪，邱震生學徒于此，并在虹光閣干了2 0多年。19 4 2年，虹光閣老掌柜去世，少掌柜與邱震生有矛盾，邱震生于是辭柜離開。兩年后，邱震生等10人在琉璃廠另起爐灶開新店，卻為取名號并請有名望的書法家題名犯了難。

正巧，當時琉璃廠有一家由光緒皇帝的老師翁同龢題匾的賞古齋古玩鋪歇業(yè)，于是有股東建議借賞古齋舊匾為己用，那他們叫賞古齋，我們就取名寶古齋。眾股東都覺得主意不錯，可是翁同龢于光緒三十年（19 0 4年）就下世了，如何補字移用？后來的辦法是請股東之一的篆刻家陶北溟仿翁同龢字改“賞”為“寶”，懸于門額。這是傳奇，佳話至今。

該信札內(nèi)容如下：

函悉。壽日來雜事頗忙，屬畫草草趕成五幅，無新題材，未知合式否？如不合式可退還。茲由航郵寄奉，希檢收。此復(fù)寶古齋經(jīng)理處負責同志。潘天壽，四月二十三日。

這應(yīng)屬潘天壽為寶古齋作畫，札系寄畫前所書，時間大概在1960年前后。應(yīng)該是與畫分寄的，當年掛號郵件（所謂航郵）郵局要拆包撿視，寄物不可夾郵信件。估計潘天壽與寶古齋并不熟悉，故無具體收件人姓名，而是籠統(tǒng)以“寶古齋經(jīng)理處負責同志”稱呼，但潘天壽放心，郵件不會丟失，可見當年社會風氣的淳樸。

與上述吳昌碩信札一樣，此札也是隨手寫就，紙則取自光滑不吸水的16開筆記本，潘天壽并不介意，嚴謹如他也有隨意的時候。

潘氏書法受明代黃道周影響最深，拙樸老辣。此札書寫一如其繪畫有霸氣，尤見落款，“潘天壽”三字不掩性情，大而突出。霸氣是不是傲氣？換作有些人也許是，但對于潘天壽而言絕不是。我們不妨用白紙掩住其署款再看全札：剩紙過空。這就是潘天壽，即使書信他也顧及章法，不如此不足以壓幅。從美學角度講，霸氣是美，是藝術(shù)之氣度格局，從人格學角度講，霸氣是尊嚴，是自信。

潘天壽所書“寶古齋”三字同樣耐看，筆拙，自帶參差，錯落有致。說句開玩笑的話，寶古齋若換新匾，以此三字替換翁氏所書，在我看來更美！

札雖小境界大，這是一幀養(yǎng)眼的潘氏書法小品。