滇行散記

癸卯仲秋，兩節相迎。我帶家人去七彩云南領略了一番異域風情，留下了美好的印象。此行，也算開了眼界，圓了全家人多年來赴滇旅行的一個夙愿。滇之行，夢之旅。這兒，是一片令許多中外游客神往的處女地！相信，大多數人對她的了解，來源于小學課本中《難忘的潑水節》《美麗的西雙版納》等文章，或者是對著名舞蹈家楊麗萍洱海太陽宮的向往和遐想。這些，既是我們對云南粗淺的印象，也是促成全家此行的一個動因。

昆楚行

首站之行是石林景區。它是昆明市石林彝族自治縣一處國家5A級旅游景區，被譽為世界五大地貌特征的喀斯特地貌。因西方地理學家最早在南歐的喀斯特高原進行研究而得名，也被稱為巖溶地貌。景區分為大石林、小石林、李子菁石林、乃古石林、長湖、大疊水瀑布、芝云洞等，散落七處的石林，各有千秋，美不勝收。正如澳大利亞地質學家J·詹姆斯說：“云南石林是迄今世界上最大也是最美的劍狀喀斯特地區。”

進入石林景區，隨車導游榮哥把我們交給景區導游，景區導游是當地一位阿詩瑪。她，頭戴花包，像一道道絢麗的彩虹，似一朵朵盛開的鮮花，身穿彝族民族服飾，面帶笑容，講著一口標準的普通話，迎接來自全國五湖四海的游客。彝族的阿詩瑪，在漢語中意為，“像金子一樣美麗的姑娘。”聽阿詩瑪講，“阿詩瑪”在當地有一個美麗的傳說，20世紀60年代，由劉瓊執導，楊麗坤、包斯爾主演的電影《阿詩瑪》就是根據彝族薩尼人的同名民間敘事長詩改編，講述了美麗的姑娘阿詩瑪與勇敢的青年阿黑不畏金錢權勢，追求愛情的故事。

我們游覽的是大、小石林景區。跟著阿詩瑪導游在人流和石林中穿梭，稍不注意，穿行一些狹窄地帶時，上邊的石頭就會碰著頭，也可能踩著前邊游人的腳跟。天公作美，飄灑幾縷綿綿細雨，空氣也變得格外清新了許多。游人撐起花雨傘，好像石林間剎那間冒出了一頂頂五顏六色的大蘑菇。云南不同的海拔，形成了氣候多變性的特點。我們一邊走，一邊看，一邊聽。阿詩瑪用極具擴散的思維，描述著石柱、石墻、石塔、石筍等各種形態。試圖引導游人腦洞大開，展開豐富的聯想。

大石林，由密集的一個個石峰組成，猶如一片石盆地。這里的石林直立突兀，線條順暢，并呈淡淡的青灰色，最高大的獨立巖柱高度超過40米。在石林核心景區，一排排巨石仿佛一眾士兵一樣站立著，連接成一堵巨大的石墻，上書遒勁有力的兩個白底紅色大字“石林”。聽阿詩瑪講，這兩個字是當年云南省政府主席龍云親筆題字，石林公園就是其1931年任職期間創建的。這兒理所當然成為游客的打卡地。我的兩個女兒穿上當地的民族服裝，也匯入人群中，不時拍照留念。少數民族服飾色彩艷麗，給兩個女兒倍增了幾分精氣神。大石林，最著名的景點之一是“一線天”，這是一條狹窄的石頭通道，兩旁是高聳的石柱，形成了一幅壯麗的景象。另一個有名的景點是“靈鷲宮”，這是一個以石頭建造的古老寺廟，內有許多古代的佛像和壁畫，具有很高的藝術價值。這，也許就是傳說中神仙過的生活吧！小石林，與大石林相連接。石頭個頭相對較小，寬厚敦實的石壁像屏風一樣，將小石林分割成若干園林。這里地勢平坦，綠草如茵，草坪四周點綴著奇峰怪石。一個個獨立成景，呈散狀分布。最有名氣的當數“阿詩瑪”，每當夜幕降臨，彩燈映照，更是五彩斑斕，嫵媚動人。高高聳立的阿詩瑪，吸引著許多情侶來這里打卡留念。

宇宙之大，變幻莫測。

彝族十月太陽歷文化園是我們旅行的第二站。地處楚雄彝族自治州，讓我們感受到了彝族地區飲食文化和民族傳統文化的特色。當導游帶我們到達彝族十月太陽歷文化廣場時，熱情好客的彝族阿詩瑪、阿黑哥們，頭戴花包，穿著民族服裝，列隊歡迎遠方的游客。阿黑哥，嘟——嘟——嘟，吹起了牛角號，發出低沉悠長的聲音。真有過去山寨，迎接寨主打了勝仗班師回朝的氣勢，或是又搶回一位壓寨夫人的喜慶場面。阿詩瑪，滿臉笑盈，唱著民族山歌，端著米酒，敬獻給來客。盛大的歡迎儀式，給游人帶來一種非常震撼的感覺，走起路來，倍感輕松，旅途勞頓一下減輕了許多。一杯米酒下肚，綿甜爽口，回味無窮，好像回到了自己的家。隨后，進入一個大餐廳，可容納幾百，甚至上千號人，擺滿了數排低矮的長方形小木桌，等待游客入座。這就是云南楚雄彝族有名的傳統習俗“長街宴”。

阿詩瑪導游介紹，當地的“長街宴”，每年農歷的十月十日左右舉辦。這是一個祈福的宴席，不同膚色、不同國度的人都會帶著美好的愿望參加。在長街宴上，人們會從“龍頭”席沿街吃到“龍尾”，互相祝福事事順心、家業興旺、平安幸福。長街宴是哈尼族的一種傳統習俗，也是中國最長的宴席。節日當天，家家戶戶要做各種哈尼族風味的菜肴，準備好酒，擺放在指定的街心，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街擺，形成一條七百多米長的街心宴。自古以來，不同民族和種族，對美好生活的向往是相同的，因地域、文化、宗教、習俗等的不同，各有各的表達方式。席間，阿詩瑪三五成群，給每一桌吃飯的游客獻歌敬酒，令大家特別開心。一條小長桌兩邊一般可以坐六人，菜肴都是當地特色菜，讓我們盡情地體驗了一把。

我們酒足飯飽后，大約晚上6點鐘以后，太陽漸漸要下山了。在彝族十月太陽歷文化園，彝族民族風情展演在廣場才剛剛拉開了帷幕。我們也隨著眾多游人，參與到當地民族歌舞中，圍著熊熊燃燒的篝火，大家手牽手，心連心，盡情地唱呀、跳呀、轉呀，不同民族的游人已經融入篝火晚會中。如果不穿民族服裝，根本分不清誰是主人，誰是游客。歌舞升平，其樂融融，一幅民族大團結大融合的畫面叫大家開心不已，難以忘懷！

大理行

大理白族自治州是一個風情萬種的城市，充滿了無限魅力和驚喜，讓我們全家人非常期待，是此次旅行的又一個打卡地。一路青山穿行過，藍天白云悠悠飄。我們乘坐旅游大巴經過兩個小時的行程，從楚雄到達了大理。展現在我們眼前的是一灣清澈透底的高原湖泊，兩岸掛滿了一幢幢白墻灰瓦的建筑，這種誕生于蒼山洱海間的建筑風格被學界稱之為“白派”。我國六大傳統建筑流派雖不包括“白派”，可也是獨樹一幟，自成流派，足見其有久遠的歷史文化和鮮明的建筑特色。這灣湖泊，就是人們傳說中的洱海。因其形狀似人的耳朵而取名為“洱海”。雖然稱之為海，但其實是一個湖泊，據說是因為白族人沒有見過海，為了表示對海的向往，所以稱之為洱海。

隨車導游榮哥，講起大理來滔滔不絕，給我們吟了一首謎語詩，詩曰：蟲入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；細雨下在橫山上，半個朋友不見了。讓我這個平日里“文字玩家群”所謂的猜謎高手，不費吹灰之力就猜出來。謎底正是大理最著名的“風、花、雪、月”四景。即，下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。下關風是由于下關是一個山口，其風期之長、風力之強為世所罕見。上關花則是因為大理氣候溫和濕潤，最適宜花木生長。愛花養花已經成為當地白族人民的傳統習俗之一，也成為這片土地的文化符號和標志。蒼山雪是大理素負盛名的景觀之一。導游講，他曾經親自體驗過。寒冬時節，百里點蒼，白雪皚皚，而陽春三月，雪線以上仍然是銀壘玉堆。洱海月則讓人感嘆大自然的神奇和美麗。透明度高的洱海湖面碧波蕩漾，每當風和日麗的夜晚，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，地涌銀濤，水光接天，萬頃茫然，一輪明月在海中隨波蕩漾，洱海月色，令人驚嘆。

大理的“風、花、雪、月”四景，均有其獨特的魅力和特點。導游的耐心細致講解，讓我們更加深入了解這片土地的歷史和文化，增加了對它的熱愛和迷戀。在文學的世界里，有關大理的想象，是先于我們的腳步到來的。徐霞客在詩中曾寫道：“東觀日出紅暈染，南望彩云霞滿天。西攬蒼洱青翠綠，北眺玉龍冰雪寒。”讀罷，不免令人神往。郭沫若先生在《大理七絕》中所云：“風花雪月古城開，洱海蒼山次第排。”把大理描寫得是如此多嬌。這，也許是中外游客，爭相來這里感受大自然神奇和美麗的原因吧！

洱海之行，我們旅行的第一站是雙廊南詔風情島。坐落于蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段，是洱海三島之一。近百畝的海島面積，靜臥在藍天之下，碧水之中的洱海中上游，遠遠看去猶如一把巨鎖。我們從碼頭乘坐游艇上島，在游人欣賞美麗湖光山色和留念打卡的瞬間，幾分鐘時間，就到達了南詔風情島。該島四面環水，東靠雞足山、北接石寶山、南連大理、西對蒼山洱海。占據著得天獨厚的旅游資源，故在當地有“大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊”之美譽。

游艇從南面上了小島，首先映入眼簾的是島礁石上一組“洱海的女兒”鑄銅雕像。這是一立一臥兩個漁女沐浴的形象，矯健而飄逸，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應。從東部大運碼頭上島，游覽的第一個廣場是“沙壹母”銅雕，背后是十根石柱，它們代表沙壹母的十個兒子，象征人類的十種原始的勞作方式。傳說南詔的祖先是一個名叫“沙壹”的女性，她在捕魚的過程中，觸沉木而感孕，于是生下十個兒子。導游介紹這是根據《后漢書西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材而雕刻的。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創世神話。雕塑家葉毓山教授將這一神話，采用銅雕的方式再現，刻繪得出神入化，栩栩如生。我們在感嘆大師雕刻藝術精湛的同時，不禁對人類異域的又一族先祖肅然起敬。遠古人類的起源，在艱難的演變中都伴隨著一個個美麗的傳說。

我們隨游人一邊走，一邊欣賞島上的闊葉植物和旖旎的自然風光，仿佛給人一種進入世外桃源的感覺。其時也勾起了我游覽北國家鄉，萬里黃河第一島娘娘灘的情景。也難怪舞蹈家楊麗萍要選擇在洱海邊建自己的太陽宮，引得游人從島上用望遠鏡遠遠地眺望，其獨特的建筑風格和少見的奇花異草只能憑豐富的想象了。我們往西游覽的第二個廣場是“云南福星”，中心有漢白玉觀音立式雕像，導游介紹這是按照南詔大理國時存留下來的細腰觀音造像雕成的，高度可達十七米多，是世界上最高的漢白玉觀音雕像。再往前是島上的主體建筑南詔行宮，是古代南詔王避暑行宮。其建筑風格以唐代建筑為主，融南詔、吐蕃建筑風格于一體，可以看出南詔時期多民族文化融合的歷史特征。

游覽中，導游講述著自己祖先的輝煌歷史。南詔在歷史上曾經是一個強大的軍事王國，其鼎盛時期，疆域面積達到107萬平方公里，是云南省面積的27倍，與唐王朝、吐蕃王朝鼎峙并存近兩百多年。此次旅游可以說是對自己歷史知識的一次腦補，每一個民族，都有自己獨有的歷史文化和發展脈絡，是中華五十六個民族大家庭中不可或缺的一員。我們戀戀不舍離開了小島，遠遠回望，整個島嶼被熱帶雨林茂密的綠色植被覆蓋，如同一葉綠舟飄浮在湛藍色的湖面上。我們通過車窗目睹了久負盛名的大理地標，崇圣寺三塔，隨后便到達了歷史文化名城大理古城。在古城柔嫩的時光里，我們靜靜地感受每一寸風景。彩云之南，夢開始的地方。

大理古城的游玩，我們是從西南門“紅龍井”進入的，街道不算寬敞，中間流水潺潺，兩邊分開，各行其道，自西向東直達主干道復興路。復興路兩邊明清建筑風格的店鋪鱗次櫛比，各種特色小吃店、民族工藝品店、玉器銀飾店等應有盡有，琳瑯滿目，令游客目不暇接。游客紛紛選購自己心儀的銀飾和玉佩，我的兩個女兒在展示柜前逗留良久，每人看準一塊玉佩，顏色潔白溫潤，形似一片樹葉，正所謂潔白無瑕、金枝玉葉，寓意非常吉祥。導游榮哥是鑒賞玉的行家，幫助遴選，好中選優，孩子們最后各得其所，滿載而歸。

大理古城，是大理白族人民的驕傲，當地又稱葉榆城、紫城。整座小城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。古城規模壯闊，方圍十二里。承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區。我們徜徉在古城街道上，感覺處處透著古樸與幽靜。沿著貫穿南北的復興街行走，沉浸式體驗著古城的美好氛圍。街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。城內流淌著清澈的溪水，到處可見古樸典雅的白族傳統民居。據榮哥講，這里居民不論貧富，都有在自家庭院養花種草的習慣，仿佛豐富的綠植也在訴說著大理古城的沉淀歲月。

南城樓是大理古城四門之首，即古城的正門，稱雙鶴樓又稱承恩樓，是游客拍照打卡最多的地方。我們隨游客穿行在古城大街，不一會兒便到達了南城樓。據記載城樓始建于明洪武十五年，為古城最古老雄偉的建筑，是大理古城的象征和標志。城門上“大理”二字是郭沫若先生1961年游覽大理時親筆所提，“大理”是國號，意為“大治大理，富國興邦”之意。我們也趕著在城樓前打卡拍照，記錄下了大理古城旅游的經典瞬間。

麗江行

隨著海拔的逐漸攀升，云南旅行沿線的美景不斷呈梯次展現。幾日旅游勝景，被我的一雙眼睛所攝像，在大腦中一一存儲。我們隨團乘車，不顧一路旅途勞頓，到達云南最后一個旅游目的地麗江。麗江，始建于宋末元初，是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的高原古城。是我國漢唐時代通往西藏、印度、尼泊爾等地的“南方絲綢之路”和“茶馬古道”上的重要物資集散地。可以這樣說，麗江因茶馬古道而立，因茶馬古道而興。

按行車線路，我們先到達麗江千古情景區，由宋城演義公司傾力打造。以麗江民族地域文化為主題，大型歌舞《麗江千古情》為核心內容，展現了麗江千年文化和歷史風情。導游阿黑哥，將我們帶入景區，游覽了茶馬古街、那措海、雪山沙灘、民族村落、千古情廣場等多個主題景區，一步一景，一景一情。每個游客對麗江的歷史文化、風土人情、自然景觀有了一定的了解，大家對接下來的旅程，顯得愈發迫不及待。我們觀看了大型歌舞劇《麗江千古情》，全劇綜合運用舞蹈、武打、特技等技術，重現了《納西創世紀》《瀘沽女兒國》《馬幫傳奇》《木府輝煌》《玉龍第三國》等麗江長達千年的歷史與傳說，引領觀眾穿越歷史，感受了一部充滿著靈與肉、血與淚、生與死、情與愛的文化傳奇。

觀看《馬幫傳奇》實景劇，引起了我強烈的共鳴，我的心情久久不能平靜。劇中妻子送別馬幫人難舍難分的場面，馬鍋頭從橋上掉落金沙江不幸遇難，或遭遇匪徒搶劫勇敢反抗，返回家鄉眾鄉親迎接馬幫人的場面，驚心動魄，如泣如訴，令人動容。這不就是我的家鄉山西，先輩們當年“走西口”情形的再現嗎？為了生存和發展，不惜拋妻別子，過黃河，走后套，進入大青山。遭遇土匪，沙漠席卷，司空見慣。南方的茶馬古道和北方的西口古道，原本都是人們的求生之路，求發展之道。南方和北方的先輩們，生活的際遇略有不同，但都是一部人類艱難發展的苦難史和創業史。關于其經濟的意義、文化的符號是后人對先輩的尊崇和拔高，原本遠沒有專家學者想得那么高大上。麗江古城的美，早已聲名在外。猶如在玉龍雪山下，鑲嵌在高原上的一顆熟透的紅石榴，讓眾多游客垂涎欲滴。我們從古城附近官房大酒店出發，懷著急切的心情，邁著飛快的腳步向古城奔去。到達時，恰是夜幕剛剛降臨。從古城外望去，整座小城籠罩在夜色蒼茫和五光十色的迷幻世界中，對游客的誘惑力還是蠻強的！

在麗江古城，我們度過了一個帶有異域風情的中秋節。為了給晚上逛古城蓄積能量，找一處具有地方風味特色的快捷飯店，點了麗江臘排骨、黑山羊火鍋、野生菌、乳扇等特色菜品，整體味道還不錯，匆匆結束中秋晚餐后，我們匯入古城夜生活。晚上來這兒旅游的人，大多是外地青年男女，這兒是他們的天堂。來酒吧喝酒的、音樂坊唱歌的、茶吧品茶的、攝影棚打卡的、特色小吃店品味的、小飾品店購物的，等等，不一而足。古城依山傍水而建，以紅色角礫巖鋪就。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，陌生人旅游起來很容易迷路。這一奇怪現象，有一個有趣的傳說。由于麗江古城的先祖由皇族所賜姓木，筑城勢必如木字加框，而成“困”字。聰明的土司不愿意把自己圍困在城中，所以一直沒有圍城建墻。實際上，麗江古城名稱來源于納西語叫做“鞏本知”，其中“鞏本”為倉廩，而“知”則表示集市。因此，麗江古城曾是一個重要的倉廩集散之地。

在古城的街道上漫步，小橋流水，花團錦簇，燈光閃爍，鼓樂聲聲，人頭攢動，好不熱鬧。一幅典型的江南古鎮美景入畫來，可以感受到濃郁的歷史氛圍和納西族的獨特文化。古城的街道狹窄而曲折，兩旁是古老的建筑和石板路，這些石板路經過幾百年的踩踏，已經變得光滑而有韻味，在燈光的照射下，折反出明晃晃的光亮。夜色中，穿著民族服裝打卡留念的年輕女子隨處可見，給古城增添了一道亮麗的風景線。當然，沒有忘記給我的兩個女兒留影，她們理當應該成為這座不夜城的一分子。趁著中秋月夜明，我們隨著熙熙攘攘的游人，漫游古城。在四方街、五鳳樓、木府、大水車等景點，留下了不知疲憊的足跡，伴隨著不絕于耳的納西古樂，令人如醉如癡。

逛罷麗江古城，次日我們踏上了探尋“茶馬古道”驛站——束河古鎮的旅途。古鎮其實就是麗江古城周邊的一個小集市鎮，是古城的一個組成部分，已有千年的歷史。當我們走進古鎮，踏在用石板、石子鋪砌的街道上，欣賞著古鎮曾經的古道、古橋、古井、古樹，以及傳統的集市、民居、院落、馬幫，歷史滄桑感頓時飆升。我們順路走進一處叫“趙府”的古院落，一幢整齊干凈的純木結構二層四合院映入我們的眼簾。遙想當年，主人一定是一戶大戶人家。古色古香的窗門透著歷史厚重感，不禁讓人肅然起敬。廊柱和門窗的雕工技藝精湛，主題吉祥，有花開富貴、鳳凰獻瑞、仙鶴延年等圖案，寄托著主人對美好生活的向往。光滑的扶手欄桿，開得正艷的花卉，仿佛訴說著主人還生活在這里一般。

我們進入束河古鎮，自行游覽。一邊在觸摸千年古鎮滄桑和感受古道繁華中穿行，一邊不忘拍照留念。中年人，一邊走，一邊看，一邊思考。用心靜靜地品味古鎮情韻。走過束河古鎮的核心區四方街，想象納西古樂及篝火晚會在此演出的盛況；踏上建于距今四百多年歷史的明代青龍橋，從經歷數百年風雨洗禮的斑駁橋面，感受它的歷史厚重；環幽靜的九鼎龍潭繞行一周，綠柳垂地，泉水清澈，如沐清泉，使人心曠神怡。覽明代壁畫、大覺宮、清代三圣宮，游茶馬古道博物館，感悟納西族人民的勤勞智慧和兼收并蓄的吸納精神，創造了豐富的納西文化。

我們旅行抵達的最后一站是玉龍雪山。玉龍雪山，在當地納西族人眼中被譽為神山，傳說是納西族保護神“三朵”的化身。玉龍雪山在納西語中被稱為“歐魯”，意為“天山”。其13座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。此行，登頂玉龍雪山是我們的一項挑戰項目。一個旅行團的人都躍躍欲試，神往登上雪山的空曠與遼闊。為了游客的安全，導游登山前對大家進行了吸氧訓練。每人攜帶了一小桶氧氣，在海拔升高后，空氣漸漸變得稀薄，在未出現不適，提前進行吸氧儲能。說實話，第一次登如此高的山峰，心里還是有點兒不踏實，自己已年過半百，吃得消嗎？面對孩子們，作為父親，我必須表現出堅強的一面。在遇到困難時，不僅要身先士卒，還要沉著冷靜，勇敢堅毅。

在山腳下，我們乘坐著旅游大巴士，攀爬在盤山道路上。道路兩邊，綠樹成林，芳草萋萋，像地毯一般鋪開，偶爾點綴著幾頭正在吃草的牦牛和牛犢。這是多么和諧唯美的畫面啊！從遠處觀看玉龍雪山，云霧繚繞，細雨蒙蒙，深不可測。大家從大索道等候上山，我們懷著激動的心情，在惴惴不安中乘坐上纜車。纜車由低到高，滑行在索道上。望向窗外，白云悠悠，高山峽谷，古木參天，令人心驚膽戰。隨著海拔不斷升高，我們每個人都不同程度出現高原反應，迅速開始持續吸氧。纜車在索道上運行近3000米，就到達了玉龍雪山海拔4506米的觀景臺，也就是冰川公園。有極少數身體狀況良好的游客，再沿著棧道步行，爬到海拔4680米的觀景臺，可達玉龍雪山的最高點。我們在冰川公園游覽，身體幾乎沒有什么感覺和不適。人類的極限是可以鍛煉和適應的。這里，我們目睹了玉龍雪山的真面目。原來在秋天季節，雪都被融化了，看不到一點積雪。所看到的是，被云霧籠罩著的一座座緊密相連的灰白色山峰。時近中午，氣溫有所升高，云霧漸漸散去，整座山峰露出了原始地貌特征。這不正是一幅高原水墨山水畫嗎？孩子們又再次穿上民族服裝，打卡玉龍雪山。

懷著不舍的心情下山，乘車到達又一個景點藍月谷。藍月谷，是玉龍雪山冰雪融化成河水，從雪山東麓的一條山谷而過，因月亮在藍天的映襯下倒映在藍色的湖水中，又因英國作家希爾頓筆下的《消失的地平線》中的藍月亮山谷近似于此，故名“藍月谷”。面對一泓清澈見底，寶藍色的高原湖水。我想，每個人的心情都是清靜的、安寧的，忘記了人世間一切煩惱和紛爭，靜享大自然帶給人類的恩賜。

懷揣著一灣藍月谷，我們離開云南，踏上飛馳的列車，乘著翱翔的飛機返航，七彩云南，再見！

作者簡介：

李永智，山西河曲人。中國散文學會會員，青年文學家作家理事會理事。作品載于《中華散文》《奔流》《青年文學家》《三角洲》《西部散文選刊》等期刊。