小學神話傳說類課文教學實施的有效路徑

王洪剛 江蘇省蘇州市楓橋中心小學

中華優秀傳統文化是新時期中國特色社會主義建設不可或缺的重要軟實力，為社會文化發展提供了正確的精神指引。而基礎教育領域是文化傳播的重要途徑，以語文學科教學為切入點，讓傳統文化在每個學生的心里落地發芽。神話傳說類課文是小學語文部編版教材的一個重要組成部分，對弘揚中華優秀傳統文化有著重要的作用。

一、小學語文部編版教材中的神話故事

神話是上古時期人們的一種集體口述創作。神話大致可以劃分為三大類：創世神話、自然神話和英雄神話。

創世神話是人類通過自己的想象與幻想對大自然、宇宙所作的解釋和描述。這種神話故事在每個國家都有，而且在某些情況下，它們之間也有許多相似之處。例如，在人類的起源方面，中國的女媧造人、希伯來人的起源神話以及古代希臘的起源神話等，他們都相信，人是用泥巴創造的。區別則是創造人類的，神靈各有不同。

自然神話用來解釋自然界中產生的種種現象。《女媧補天》《仙山的傳說》《精衛填海》《大熊星和小熊星》《蜘蛛和蜘蛛網》《愛歌》《太陽和月亮為什么住在天空》這些都是關于宇宙的，對宇宙中的各種自然現象，如太陽、月亮、山川、河流、樹木、風雨、雷電、蟲魚、飛禽走獸，甚至是聲音，都有很好的解釋。

英雄神話的出現時間較前兩種要晚一些，它表現的是人們對自然的反抗，也可以說是人們對某些勞動實踐的總結和總結。在這個時候，原始人對大自然的極度恐懼已經消失了，他們有了一種信仰，他們開始把自己部落中有發明和創造才能的人，進行夸張和想象，把他們描繪成有超人能力的英雄。如中國古代有神農、黃帝、堯、舜、禹、后羿等都有相應的神話故事。

縱觀部編版小學語文教材中的神話故事，共有五篇中國傳統神話故事，一篇外國神話故事。中國傳統神話故事為二年級上冊《大禹治水》，二年級下冊《羿射九日》，四年級上冊《盤古開天地》《精衛填海》《女媧補天》。外國神話故事為四上《普羅米修斯》。橫觀這些故事，首先，多以非凡且積極的正面角色出現，具有鮮明的形象和非凡的神力——后羿拉弓射日、盤古開天、精衛銜石、普羅米修斯盜火。其次，這些神話的題材都很宏大，也很有啟發性，它們所蘊涵著深厚的人道主義精神，主要表現為勇于拼搏的精神和無畏的愛國主義精神。最后，這些故事的語言很簡潔，很容易被孩子們理解。總的來說，這些神話故事，具有很好的育人效果，對強化思想道德教育、傳承中華傳統文化、提升核心語文素養以及樹立正確的價值觀等，都具有重要的作用。

二、神話傳說類課文教學實施路徑

根據泰勒的“目標模式”原理，筆者對部編版教材中神話故事的教學進行了研究，提出如下教學實施路徑：教學目標的確立、教學內容的設置、教學方法的選擇、教學效果的評價。

（一）確立合適的教育目的

小學語文神話傳說類課文的教學必須要有一個合適的教學目標。一是教學目標應與學生的特點相一致；二是要在課程目標中體現語文要素。

1.與學生的特點相一致

在教育教學中，學生是主體。根據學生的年齡特點確立或構建神話與學生的關系。由于小學生具有較強的記憶能力和創新能力，所以，在學習過程中，要根據他們的身體、心理、認知發展水平，有目的、有系統地開展教育活動。教師要正確認識神話故事，在神話教學中，要關注學生在不同年齡階段的差異性發展需要，從而創造出神話故事的教學目標，并有針對性地、分層次地開展神話故事教學。對小學生而言，他們在讀神話故事時，會有一種新奇的感受，所以，在制定教學目標時，可以以此為出發點，指導學生尋找神話故事中的神奇之處，并對其進行簡單的解釋。

2.體現語文要素

在制定神話故事的教學目標時，要充分考慮到神話故事的語言、思維、審美、文化等各方面的特點。第一，要指導學生掌握神話的語言特征，領會故事的敘事構造，提取故事的情節，掌握故事的創作特色。第二，教學要注重對學生思考能力的發展和提升，引導他們在神話中展開想象，對神話的主要內容進行理解，對神話中的角色進行推理，從而促進學生語言能力的提升。第三，通過對神話中的形象、情節、故事中所蘊含的意境、美感、創意等方面的發展，進行審美創新。第四，通過對“神話”的解讀，培養學生“文化自信”。與此同時，《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱新課標）也對小學各年級的學生進行了針對性的教學指導。例如，要求小學中年級的同學能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。在這一過程中，教師應充分認識到新課標的指導作用，并以此作為新課標的設計基礎，確立新課標的教學目標。以《盤古開天地》這一課為例，教師可以根據學生能力設計任務單。起因：宇宙混沌一片；經過：盤古先是開天辟地，然后頂天立地，倒下后，身體化作萬物；結果：世界形成。呼出的氣息變成了四季的風和飄動的云；發出的聲音化作了隆隆的雷聲；左眼變成了太陽；右眼變成了月亮；四肢和軀干變成了大地的四極和五方的名山；血液變成了奔流不息的江河；汗毛變成了茂盛的花草樹木；汗水變成了滋潤萬物的雨露。讓學生在閱讀的過程中歸納總結，體現語文要素。

（二）設計合理的教學內容

1.以語文為重點

神話中充滿了奇思妙想，“化身萬物”“煉石補天”“銜石填海”都是人們不斷地探尋大自然，尋求更好的生活的表現。神話中的語言、人物形象、故事情節和思想內涵，都具有很高的教育價值。在學習過程中，要根據新課標的要求，有目的地把教學內容放在第一位，讓學生逐步體會到神話的獨特韻味。神話的語言具有鮮明的表現力和生動性，在教學時，教師要讓學生對關鍵的字、詞、句進行研究，引導他們在聽、說、讀、寫、議等語文活動中了解神話的語言特色，從而把握神話的文體特色，了解其表達的特點。在教學過程中，教師要針對不同課程階段進行適當的指導，從而培養學生的閱讀理解能力和語言表達能力。具體見表1：

表1

2.對神話的擴充

部編版教材中有五個中國神話和一個外國神話，篇幅和數量都是有限的，因此，在授課過程中，教師要根據實際情況對神話故事進行有選擇的擴充。中國神話中，有嫦娥奔月、愚公移山、倉頡造字、神農嘗百草等，都是小學生可以閱讀的內容，教師可以在課外拓展閱讀中適當增加一些。對于小學生而言，神話故事可以讓他們用自己熟悉的方法進行閱讀，教師在此基礎上指導學生去發現教科書之外的神話故事，只有如此，學生的學習才會有更多的樂趣，才能最大限度地提高學習效率。另外，教師還可以有目的地向學生推薦希臘神話等國外神話作品，通過對比認識中西方神話語言的異同及其所蘊含的文化差異。

（三）選擇適宜的教學方法

教師要正確掌握神話故事的文本特征，根據班情和學情等可感知因素，采取切合實際的教學方法，因材施教，提高學生對神話的認識與理解。

1.以學生的成長為目標

神話故事以其人物的英雄形象和奇幻神力，引起學生的興趣。神話課文的教學與其他類型的課文有很大的區別，因此，在具體的教學過程中，教師要根據自身的實際情況以及學生的興趣與發展需求，選擇合適的教學方法。小學生正處在由具體形象思維向抽象邏輯思維轉變的時期，教師要有意識地采用自主、合作閱讀以及對課本插圖的觀察，充分調動學生的感官，增強他們對神話人物和故事情節的掌握程度。

在教學過程中，教師還可以多用想象法和拓展法來激活學生的思維，利用情境創設和角色扮演等方法指導學生在實踐中領略神話場景，從而發展他們的創造力和想象力。

2.與現實生活相結合

小學生較難長時間集中注意力學習。因此，在課堂教學中，教師要善于隨機應變，創造適宜的情境，運用趣味化的方式來提高學生的學習興趣。語文教科書里的神話，大多與人或者自然相關，教師要積極地在教科書和孩子的生活間架起一座橋，讓學生在書里找到自己與自然的聯系。可以引導學生將神話故事中的情境與實際的生活情境相融合，讓學生思考神話中的情境與實際生活的異同，啟發學生進行思考和探究，使學生能夠與傳說中的角色有更多的聯系，更好地認識到這些傳說中的寶貴精神。

（四）實施有效的教學評價

對神話文本進行有效的教學評價，不僅有助于學生對神話文本的理解，而且對教師的教學成效也起到了一定的檢驗作用。根據小學生的年齡特征和認識狀況，對其進行教學評價時，應從教學評價的方法與主體兩個層面進行評價。

1.多種評價方法

在評價學生的課堂表現、知識掌握情況時，教師應該運用多種評價方式來全面地掌握學生的學習情況。一方面，教師應該從多方位、多維度展開評價，不僅要將學生對神話故事文本的整體學習情況放在心上，還要將學生對傳統文化的理解把握水平放在心上。此外，在對課堂教學進行評價時，還應該根據不同的情況，對不同的學生做出不同的評價，以達到不同的效果。另一方面，教師應該更多地運用激勵的方式，培養學生的自信。同時，教師還應該將學生對神話故事相關知識的建構過程放在心上，注重對學生思維的發展和完善，幫助學生明確自身的優勢和不足，并啟發學生展開更深入的思考和學習。

2.評價主體多元化

教育評價的對象不能一成不變，也不能僅限于教師一人，而是要向“多元”方向發展。這就要求教師不斷地反思，不斷地優化自己的教學評價。一是要充分調動學生的積極性，教師在提高自己教學評價水平的同時，還應該適時地給予學生評課的機會，并鼓勵他們進行自我評課，這對于提高學生的課堂參與度和認知水平具有重要意義。二是要強化家庭與學校之間的協作與交流，將家長的督導和評估功能有效地利用起來，健全家校之間的交流和協作體系。

總之，小學階段是學生學習語言的基礎時期，在教學時，教師要結合各年級學生的學情，依據他們的愛好和薄弱環節，合理準確地把握小學語文中神話故事的教育內涵，并結合新課標的具體規定，采用行之有效的教學方法，將中華優良傳統文化通過神話的形式進行傳承與弘揚，使其更好地實現其教育職能，更好地推動兒童的健康發展。