“浸潤式”文化融入的高考作文命題：立場、特征與啟示

【關鍵詞】高考作文命題；浸潤式；文化融入；文化情境；理性思維

隨著高考改革的持續深化，高考命題理念從“知識立意”“能力立意”轉變為“價值引領、素養導向、能力為重、知識為基”［1］。浸潤“三種文化”（中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化）成為核心素養導向下語文高考改革的實踐邏輯［2］，這既與新課程、新教材改革強調文化“浸潤式”整體育人的教育理念相契合，又與變革考試內容與命題形式的時代發展訴求相統一。廓清這一命題設計的基本立場與本質特征，有助于優化高考作文命題設計理念與程序，對提升高考作文育人實效、提高中學作文教學質量也具有重要意義。

一、“浸潤式”文化融入高考作文命題的基本立場

所謂“浸潤式”文化融入的高考作文命題，是指以文化性內容為試題載體與言語實踐空間，強調人與文化的有機關聯、深度互動，引導考生在文化理解與書面表達中以“潤物細無聲”的方式內化其思維方式、滲透社會主義核心價值觀，促進學生的生命成長與文化成人。這一命題設計的基本立場是由立德樹人根本任務、語文課程標準核心精神與高考作文命題改革的成就經驗所共同規定的。

1.遵循立德樹人根本任務的方向指引

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”［3］這為高考作文命題提供了價值遵循，即高考作文命題必然承載服務人才選拔的國家意志與培養社會主義核心價值觀的文化功能。立德樹人從源頭上確立了“德”在育人中的主導地位，尤其是對愛國情懷、理想信念、道德情操等價值觀的引領，無疑包含著弘揚優質民族精神與以文化人的價值旨歸。而各有特點且一脈相承的“三種文化”作為立德樹人的沃土，也是語文文化教育的核心內容。據此，立德樹人作為貫穿高考作文的價值內核，指導作文命題將“三種文化”有機整合與巧妙融入，引領學生在具有歷史厚重感與時代鮮活性的試題中獲得整體文化感知與價值認同，在具有文化品性的命題中激活思維、化育品格，進而對自身所承擔的社會角色與時代使命形成正確認識。

2.立足語文學科核心素養的理念導向

高考作文命題要立足學科層面回答何以立德樹人的關鍵問題。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標”）將“語文學科核心素養”定義為“學生在積極的語言實踐活動中積累與建構起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質”［4］，這標志著語文課程改革的重大轉向與語文教育觀的重新校準。語文課程“工具性”與“人文性”的話語爭鋒在這一理念下得以彌合，實踐性、綜合性的課程特質得以彰顯，這不僅意味著語文學科育人方式及過程將走向綜合實踐化，同時這一變革取向也決定了“考試、測評題目應以具體的情境為載體，以典型任務為主要內容”［5］的命題設計邏輯。高中新課標設置的學習任務群包括大量形式豐富且帶有明確目的驅動的寫作任務，如讀書筆記、文學評論、報告、演講、訪談等，本質上是應“提升思維品質”的要求，從課程層面對寫作及其考查內容進行設定，其深層要旨在于向“人”回歸，以深度情境化的學習方式杜絕言語實踐中的虛假參與。“浸潤式”文化融入的命題設計正是借助情境與任務，引導學生在真實開放的文化場域中與生活互聯、與生命共振，從而導向語言表達的個性化與思維發展的縱深化。這既是高考作文落實語文核心素養的重要路徑，也是回歸寫作本質的必然要求。

3.依托高考作文命題改革的成功經驗

自第八次基礎教育課程改革啟動以來，我國高考作文命題歷經二十余年的探索，雖取得一定成績，但也不乏一些失敗教訓，這是反思當下高考作文命題取向與明晰未來行動圖式的經驗依托。從命題指導思想來看，素養導向與人本關懷日益增強。主要表現在，開放性與導向性相統一的命題崛起，更具自由度、多元性、創造性的話題作文、新型材料作文成為主流題型。從命題價值定位來看，寫作與思維的關系逐漸明朗，重視理性思維能力的考查。根植“工具價值論”，而附加于高考作文命題的溢出功能被摒棄，呼吁“理性的清明”成為作文命題的強烈共識，指向思辨性、邏輯性、批判性的寫作被大力倡導。這既是對國際寫作測評理念的回應，也是高考作文服務人才選拔的應然取向，更是對“人”的主體性的確認。從命題內容來看，“大文化觀”導向明顯，充分彰顯了對社會生活、時代進步、技術發展、國際浪潮等的關注，而多元文化符號與文化情境的設計則反映出命題者對作文育人邏輯的深刻認識。從文體的要求來看，創新意識日趨自覺，作文命題沖破傳統固定的三大文體，立足學生個性發展與智性思維進行了諸多有益嘗試。這些成就與經驗成為深刻撬動高考作文命題改革的支點，引導作文試題命制轉向“浸潤式”文化融入新范式。

二、“浸潤式”文化融入高考作文命題的本質特征

1.價值回歸：實現高考作文文化育人功能的必然選擇

《中國高考評價體系》要求高考作文發揮文化育人功能，這意味著，高考作文命題既要回應教育傳承文化與培根鑄魂的社會功能，又要以文化為介質深入個體“存在之思”，派生出生命意義構建與人格發展的育人價值。文化育人的關鍵在于“化”與“育”的過程，這就決定了其滲透性、浸潤性的行動表征。近年來，作文試題以更富文化內隱性、思維進階性與表達張力性的邏輯架構進行命題設計，不僅重申了文化育人的價值主張，也促進了寫作表達中“生命之我”與“文化之我”的協同發展，2023年高考作文命題在這方面尤為凸顯。

第一，以內隱性的文化表征促進對中華優秀傳統文化的理解與傳承。諸如“輝煌歷史”“偉大人物”“崇高精神”等宏大敘事被摒棄，命題轉向了個體敘事的文化生活或文化認知，引導考生深入試題背后并與文化相遇。新課標Ⅰ卷“故事是有力量的”將個人命運與民族形象有機勾連，呼應講好中國故事、傳播中國聲音的時代要求，學生可以講述自己的故事，也可以探討如何向世界講好中國故事。［6］新課標Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”，可從青少年成長過程中的“不安靜”因素去洞見“靜”作為中國人獨特的文化印記。

第二，以導向深廣的思維進階推動對當代文化的參與及反思。作文題面趨向簡潔明快，鼓勵考生透過有限的材料逐層推進打開思維空間。全國乙卷“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的二元對立可在“損人不利己”與“合作共贏”的普遍道理中開掘，亦可在局部與整體的辯證關系中通向對“和合”中華文化基因乃至人類命運共同體的深刻闡發。上海卷“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎”，以疑問句的方式杜絕“是”或“不是”的簡單回答，導向趨于完整、深刻透視問題本質的文化哲思與價值審辨。

第三，以尊重個性的表達張力引導在真實寫作中獲得主體生成性發展。七套試題通過感性與理性的平衡、具體與抽象的互動、當下與未來的勾連，兼顧課標多樣性表達旨趣，賦予個體言說以極大張力。全國甲卷“人·技術·時間”的話題可切入數字化時代人與時間主客關系的審思，亦可在記敘或抒情中書寫個體對當下的感受或對未來的想象。新課標Ⅰ卷“故事是有力量的”可透過“故事”與“人”的關系，拆解出聽故事的人、講故事的人、處在故事中的人三種不同的主體身份，這將帶來層次豐富的思維角度與言說空間。值得一提的是，北京卷延續了2020年以來的“詩歌寫作”，在守正中創新，充分尊重學生寫作個性與言語人格。

2.題型革新：彰顯“主體在場”的能力指向型新式題型

隨著綜合素質與能力考查成為考試評價的主流話語，新型材料作文題型設計在聚焦能力考查中得以不斷優化并廣獲認可。針對不同能力考查角度，我國高考語文試卷中的作文試題大致可分為四類：材料闡釋類、話題思辨類、交際語境類（任務驅動型）、創意類［7］，但總體上仍以材料為基本介質。2023年高考作文命題涵蓋上述四類題型，以鮮明的能力考查指向與“主體在場”昭示了作文題型改革的新內涵與新要求。

總體上看，2023年作文命題以材料闡釋類為主，全國乙卷、新課標Ⅰ卷、新課標Ⅱ卷、北京卷、天津卷均屬此類。這類題型往往在材料中有或隱或顯的立意導向，要求考生在給定的主題范圍內確定寫作的中心，并圍繞中心展開闡釋與論證。如，“好的故事”指向“正能量”故事，“安靜一下不被打擾”暗示了用理性、審慎的態度去面對個體成長的題旨。試題從主體的生命立場出發，題面以“引發了你怎樣的聯想與思考”“結合自己的體驗與感悟”等為表征方式，強調考生在寫作中以“我”的眼光和立場去思考和分析問題，倡導講真話、作真文。試題材料命意制而不掣，雖限定但仍有立意自由。如，“安靜一下不被打擾”，既可順著題旨作文，也可反向立意，滿分作文《關門，但請開窗》則另辟蹊徑，論述獨處的同時強調要與外界互動。質言之，材料闡釋類作文考查學生在關注現實與社會生活的基礎上對材料作出帶有“個人印記”的理解、分析，在寫作過程中避開“非我化”的拙劣圖解與“題云亦云”，展示自己對觀點的認識深度與表達力度。

話題思辨類作文在開放性話題中設置內在的矛盾沖突點，引導考生深入二元或多元對立的矛盾中進行觀點選擇，測評考生對問題本質進行分析與歸因的能力與批判性思維。全國甲卷考查面對技術發展的“雙刃劍”，如何抓住人與技術、時間所構成的復雜關系中的主要矛盾并正確處理。上海卷延續了近年一貫的“哲思味”，引導學生跳出認知慣性，避免泛泛而談的同質化表達，在展開獨立思考過程中去探尋“好奇心”之外更豐富更深層的內驅力。北京卷的微寫作設置了具體交際語境，賦予考生以班級成員、文學專欄作者的角色，要求完成說理短文和文學短評，考查學生在真實情境中運用書面表達解決問題的能力，而詩歌（抒情文字）和記敘文寫作的命題要求則指向創意類題型，為學生的形象思維與個性表達留下余地。

3.內容變革：創設文化情境與理性思辨交融的表意空間

如果說2017年～2022年的高考作文命題在內容改革上已然有意識地傾向于創設文化情境與倡導從個體立場導向理性表達的寫作，如，史記材料、古詩詞、《紅樓夢》、新中國成立70周年、五四運動100周年、奧運會等內容頻繁入題，并著意引導學生在辯證思維中實現“歷史”與“現實”、“小我”與“大我”的鏈接，那么，2023年的高考作文命題在文化與思維互融方面邁出了跨越性的一步。命題者敏銳地捕捉到課標中“情境”這一高頻詞，通過創設文化情境與理性思辨交融的表意空間對作文命題內容進行了創新探索。

第一，文化內容重心下沉，增強主體與文化世界的意義聯結。命題明顯將文化內容從令人“仰視”的“三大文化”下沉到考生置身其中的廣闊的時代文化與切近個體的“存在之思”，如，技術發展對掌控時間的影響、是否建立微信公眾號的討論、對安靜成長空間的追尋等，均意在調動學生的生活經驗、生命體驗、語言儲備，在文化理解與反思中構建意義；而“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”“好的故事”“為青春續航”“探索陌生世界”等命題則跳出狹隘化“自我”的圈囿，走向個體的自然生命、社會生命、精神生命的融合統一。第二，文化情境虛實有度，導向由淺入深的思維發展層級。情境可以是具體顯明的，也可以是抽象虛化的，前者以任務驅動型試題為主，如，北京卷的班級公眾號創建與讀書專欄短評寫作；后者則以對立統一的哲思情境為主，如，全國甲卷與上海卷，而上文提及的材料闡釋類命題則介于二者之間。一般而言，抽象文化情境的寫作對思維能力要求最高，具體情境則相對容易把握，但層次豐富的文化情境設置有助于增強主體的參與性，可為能力有別的學生提供思維進階的條件保障。

4.考查功能：從寫作應試化轉向寫作應用化的語用重塑

長期以來，我國高考作文具有文學寫作及思想表達的傾向性，這種考試較為依賴對寫作意圖的把握和寫作技巧的表現［8］。高考作文測量功能也容易因之異化為應試型消極語用，即在領會命題者“授意”下展開對“正確思想”“高尚情感”等的平面化復寫或文學性轉寫。一直頗受詬病的“高考體”“文藝腔”“假大空”等問題都根源于此。而更為災難性的后果是，應試狀態下的“‘作文’模式訓練使多數學生陷入話語分裂狀態，甚至導致話語人格的墮落”［9］。“為考試而寫作”的消極語用遮蔽了語言運用的本質及其價值真諦，割裂了“人”與“文”的內在關聯，導致人的主體性闕如，嚴重背離了高考作文育人價值。

進入21世紀，高考作文命題一直致力于掙脫功利性應試枷鎖，回歸作文測評與語言教育的價值本源。從消極語用到積極語用的功能轉型，旨在激活寫作主體在語言運用中的靈思迸發，釋放其思想與情感的活力、語言表達的創造力。高考作文在從應試化轉向應用化語用的重塑過程中，重在將學生視為“個人主體”，考查其進行獨立思考和運用語言知識分析問題、解決問題的能力。2023年高考作文命題在這點上抵達了一個“高峰”，具體表現為以下三個方面。第一，以實用類文體寫作檢測學生適應社會生活、學習工作所需要的基本寫作能力，倡導以質實文風扭轉華而不實的不良傾向。第二，以思辨性寫作考題提供切入復雜矛盾的多維分析角度，考查學生“對各種文化現象的認識能力和闡釋自己見解的能力”［10］。第三，“非預制性”文體要求對長期以來思維規訓化、結構格式化、技巧套路化的“偽寫作”予以糾偏。總之，只有接通個體語言表達與智性思維的通道，完成從“語言馭我”向“我馭語言”的范式轉型［11］，才能在語言實踐中實現人的存在意義。

5.文化含量：以文化貫通邏輯統攝文化元素的有序融入

“文化傳承與理解”是新時代高考作文測評的重要使命。以文化貫通邏輯統攝文化元素的有序融入，已成為近年來高考作文命題改革的價值共識與行動自覺。縱覽近五年的高考作文試題，“文化融入”的容量逐年遞增，輻射“三種文化”與當代文化，融入方式也從表層的生硬嫁接走向深層的巧妙融入。具體而言，“文化融入”遵循“歷時—共時”融通邏輯，以文化的整體性、關聯性、時代性引導學生遨游于多樣文化元素所創設的深層文化意義空間，達到文化育人的系統效應。在歷時層面上，試題命制貫通古今文化，將同根同源、一脈相承的“三種文化”有機整合與多維滲透，增進考生對自身文化本源的感知和理解，促使其在當下時代語境中搭建起與厚重歷史文化血脈關聯的精神紐帶。研究發現，2017年～2021年高考作文試題對中國元素中“三大文化”的呈現趨向多元，頻次也更為密集［12］，而2022年的作文命題與往年最明顯的不同乃是中華優秀傳統文化的含量特別豐厚［13］，且側重于考查學生對中華優秀傳統文化的當代審視。盡管2023年作文命題趨向文化內隱化，但在其中仍可尋繹“三大文化”的身影。如，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”出自古代典籍《增廣賢文》，“安靜一下不被打擾”蘊藏著中華傳統文化“靜”在當下時代生活中的能量釋放，周恩來自勵聯、“好的故事”均在深層次指向中華民族百年奮斗歷程中的精神寶庫。

如果說歷時層面的文化融入重在對中華優秀傳統文化的傳承與創新，那么，共時層面的貫通邏輯則指向對多元文化的理解與對當代文化的關注與辨析。高中新課標明確要求學生“理解和借鑒不同民族和地區的文化，拓展文化視野，增強文化自覺”［14］。據此，跨國別文化、地域文化、多元社會文化均應被納入作文命題選項之中，引導學生以全球化的文化視野與批判性眼光，對“他域文化”與本土的多元文化加以鑒別，增強其價值判斷力，以此加深學生對中華民族文化的體認，進而構建個體的文化精神譜系。如，2020年高考語文全國Ⅱ卷以反映“人類命運共同體”的中外名句組成作文命題材料，讓考生開放文化心態，在本土與外來的文化互融中獲得審視本民族文化的新視界。同年新高考Ⅱ卷，以《中華地名》創設情境，融入對地域文化、鄉土文化的關切。此外，抗疫阻擊戰、北斗導航系統、北京奧運會等內蘊民族精神的文化事件，以及信息社會、網絡時代、數字化生存等與考生高度關聯的文化元素頻繁出現在近年高考作文命題中，致力于引導考生在傳統與當代、個人與社會、自我與他人的交互中，探求文化現象背后的價值意蘊，前瞻社會與文化發展的未來方向。

三、“浸潤式”文化融入高考作文命題的經驗啟示

1.堅定文化自信導向的命題立場，強化社會主義核心價值觀的引領性

增強文化自信是落實立德樹人根本任務的內在訴求，而社會主義核心價值觀是文化自信教育的內核。新時代下的高考作文應聚焦社會主義核心價值觀，彰顯作文命題的思想引領與價值導向功能，但如何把握社會主義核心價值觀的融入方式與內在機理，進而發揮高考作文育人效能，則是命題改革需要不斷思考的核心問題。筆者從近五年尤其是2023年高考作文命題的改革探索中提煉了一些有益經驗，其中最為重要的是在符合教育規律與學科育人特點的前提下遵循“高站位—低落點”的命題原則。所謂“高站位”，是指高考作文命題要始終立足社會主義核心價值觀關于國家、社會、公民三個維度的價值追求，而“低落點”則旨在以春風化雨的試題設計滲透價值觀念與人文精神，消除“唱高調”“偽作文”的命題弊端。

第一，命題者要把準社會主義核心價值觀教育的基本著力點，即政治素質、道德品質和健全人格。有研究者更詳細地指出社會主義核心價值觀主要包含政治立場和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質和綜合素質三個一級指標［15］，這既是語文課程文化育人的目標所指，也是高考作文命題價值天平的“準星”。第二，深度挖掘與細化三個一級指標的價值類目，并以之作為命題的思想內核。可結合《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》《革命傳統進中小學課程教材指南》《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》的育人目標，梳理“三大文化”所蘊含的社會主義核心價值觀條目。第三，聚焦價值著力點，與多形態的文化載體實現有機融合。如高中新課標強調高考作文命題要立足文化自信，“努力呈現經濟、政治、文化、科技、社會、生態等發展的新成就、新成果，充實豐富培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力相關內容”［16］。事實上，只有將命題觸點落到與寫作主體密切關聯的、生動鮮活且富有審美性的社會文化生活上，才有可能引導考生深入自身文化根底，獲得切己的文化體驗與理性認知。

2.持續優化文化情境的設計，激活深層文化理解與個性表達

高中新課標提出基于個人體驗、社會生活和學科認知營造“真實、富有意義的語文實踐活動情境”［17］，質言之，“好的情境”應關注學生的主體性、社會生活的真實性與豐富性、文化面向的內隱性與張力性，以“參與度、深刻度和多樣度”［18］作為文化情境創設的衡量標尺。事實上，文化與生活水乳交融，文化的表征無處不在，文化情境的創設也就不拘一格。基于課程標準并在文化情境創設上持續發力，可從以下幾個方面著手。

第一，從不同維度出發，拓展文化情境的范疇或類別。有研究者按照與寫作任務的關聯程度，將文化情境分為材料例舉型和任務要素型［19］；或基于“文化傳承與理解”進階模型創設文化情境，包括貼近日常生活的文化體驗型情境、以疑問句方式呈現的文化探索型情境、比較和鑒別型文化情境、反思型文化情境［20］，為高考作文命題走向優質情境化提供了可資借鑒的理論支撐與實踐路向。此外，還可根據考查能力的側重點，創設指向發現問題能力的話題型情境與指向解決問題能力的交際型情境；從文化形態上，可開發歷史文化情境、跨文化情境與哲思文化情境；從文化心理認知角度，可生成“認同型”文化情境與“認異型”文化情境，等等。第二，豐富文化內容的含量，拓展文化情境的意義生成空間。基于文化的開放性與包容性，從“三大文化”元素的多樣態呈現與跨文化議題、多元化時代文化攝入，挖掘文化符號背后的價值意涵，突破狹小的文化視界，引導學生在價值沖突中砥礪思維，在書面表達中重構文化認知與情感體驗。同時，應注重探尋跨文化的共通價值。例如，“民主”“自由”是社會主義核心價值觀的重要內容和全人類共同的價值追求，應引導學生在中外文化比較中增強文化自信，提高思辨能力［21］。第三，尊重主體差異，提高文化情境的體驗性與參與度。基于主體生活認知與表達潛能的差異性，充分考慮文化情境與考生的生活距離、思維發展水平的差距，追求試題的審美愉悅、內涵張力，激活寫作主體的表達欲，使之能夠以獨抒性靈的表達方式去體察個人成長與文化的遇合。

3.接軌國際測評理念研制新題型，促進學生思維品質提升

持續推進人的思維現代化是國際高考作文改革的普遍共識與理性追求。目前，法國BAC 考試與美國SAT考試是全球范圍內頗有影響力的大規模測試。前者以哲思色彩聞名，通常以開放性的話題與宏大的兩難性問題導向學生的自我經驗與理性反思。后者則凸顯問題意識與邏輯思辨性，聚焦銜接高校研究性學習所需的學術能力，鼓勵探究性論證或思辨性寫作。盡管表現形式不同，但二者均以理性思維能力為考核重心，題型上向智性議論型寫作聚攏。我國的高考作文命題應在與國際作文測評先進理念進行深度接軌的同時予以科學的本土化轉變，不斷研制有助于提升思維品質的高考作文新題型。

第一，彰顯獨立人格，開拓思辨性寫作類型新格局。無論是法國哲學作文試題還是美國“學術能力傾向測試”，其基本精神皆在于強調以獨立人格為根基的思維能量釋放，思辨性寫作自然成為接軌國際寫作教育價值取向的應然前景［22］，這也跟高中新課標所提出的“學術性小論文寫作”高度統一。本質上，思辨性寫作超越了結構化的文體知識體系，指向“功能性”作文題型。有學者從批判性思維教育、功能文體學和教學實踐角度將思辨性寫作劃分為觀點表達型、觀點闡釋型、哲理思辨型、學術分析型、宣教說服型五種類型［23］，有助于指導高考作文命題的思維測評走向精細化。在測評實踐中，思辨性寫作已然突破模式化的“考試文體”界限，從不同角度衍生出諸如哲思、史論、時評等新體式，而高中新課標中的“學術性小論文寫作”類型，如文學評論、研究性論文等也有待納入高考作文命題，以此鼓勵學生理性思維的馳騁與個性化的創新表達。

第二，強化綜合能力，研發立體式的“分析性寫作”題型。“分析性寫作”是美國SAT考試自2016年開始采用的全新題型，要求考生在閱讀源文本（source text）的基礎上撰寫分析性文章［24］。這類題型從平面化的書面表達能力考查走向了統合文獻閱讀、辯證分析、觀點提煉、自主表達多維融合的立體式言語實踐。2023年的“老高考新課標卷”適應性測試作文題以及在2023年高考作文新課標Ⅱ卷中首次出現由“源文本+提示性材料+寫作要求”共同構成的“分析性寫作”命題［25］，這既與國際作文命題理念接軌，同時與我國“讀寫融合”的傳統理念不謀而合。值得注意的是，上述提及2023年高考測評中出現的“源文本”是從試題的閱讀板塊延伸而來的，這不僅體現出將閱讀與寫作緊密結合的意圖以及追求多層次目標發展的綜合效應，也為學生應對深層抽象的哲思型命題提供了一個有感性包裹的思維“緩沖帶”。

第三，扎根民族精神，導向經典閱讀的“文化滋育型”試題。文化（文學）經典是一個民族思想的源泉，可為高考作文命題提供人文精神的支撐，指引學生回歸具有本國原創性的、深層次的民族文化精神，同時也是高考作文命題的民族特色與文化品位躍升的重要依托。法國BAC考試作文命題的話題往往源自其深厚的哲學或社會學經典，如以尼采、叔本華、盧梭、杜爾凱姆等學者的論著節選或觀點摘錄，導向對倫理道德、情感意志、文化反思等經典問題的求異思維。在聯結經典閱讀的作文題型創新方面，我國高考作文命題的總體思路雖契合國際作文測評的理念與實踐，但仍須以文化自覺的理性認識進行實踐統整。目前，《論語》《紅樓夢》、唐詩、對聯等中華經典元素可散見于高考作文命題之中，但文化資源的挖掘與重視程度還遠遠不夠。未來，可將“文化滋育型”作文試題的觸角延伸至更為宏闊的中華文化寶庫，真正將高考作文文化育人價值深植中華優秀傳統文化之中，積極擘畫面向未來的中國式高考作文改革新圖景。