文言文教學“文言互融”的實踐策略

朱萌

小學語文統編教材不僅將文言文學習提前至三年級，而且安排學習的篇目也增加到十多篇。在小學階段文言文教學中，“言”主要是指誦讀方法和詞語、句子等語言方面的積累；“文”是指文章的內容、情感與表達。盡管小學生學習文言文處在起步階段，在要求上只是接觸、了解，不要求字字落實、精準理解，但在整體上需要體現“言”與“文”互融，即兼顧兩個方面的學習，學生可以通過理解文言文中的字、詞、句來體會文本內容、故事、人物，追求文言文學習中的人文性與工具性的統一。

一、在“言”的學習中促進“文”的理解

小學生學習文言文最大的障礙是課文中有大量的字詞，不適合按照已經學習的白話文的意思進行理解。對此，教師需要引導學生解決字、詞、句這些基礎內容學習方面的問題，再進入理解文本內容層面的學習，保持“言”與“文”學習上的互融性。

1.在熟讀成誦中了解故事

小學文言文篇幅短小，多數都是故事類文本；對于初學文言文的學生來說，適宜采用在熟讀成誦中了解故事的方法開展學習。這樣在文言文學習之初，就兼顧了“言”與“文”兩個方面的要求。讀好一篇文言文課文，一般分兩個步驟進行：一是讀準字音，解決能夠讀起來的問題，其中最值得注意的是文言文中大量存在的異讀現象，如通假、多義、多音等，小學教材中只給出了讀音，沒有作進一步的解釋，這是讀準字音中的難點所在；二是讀準句讀，把句子讀正確、讀通順，句讀是文言文的內部停頓，需要根據意思表達決定，讀對停頓才能清楚、準確地傳達句中的情感。不難看出，文言文學習中的讀指向的是“言”之順，同樣也是為理解“文”之意服務的。如教學《司馬光》，編者在課后練習中安排讀的方式是“跟著教師朗讀課文，注意詞句間的停頓”。編者抓住學生初讀文言文容易出錯的問題，指出了解決的方法與路徑。那就是先跟著教師讀，并在跟讀中重視詞句間停頓這一關鍵點；當然教師在領讀中需要提醒學生詞句間的停頓可以借鑒古詩朗讀中的處理方法，即在停頓處用分隔斜線進行標注。學生借助分隔斜線就能夠順利地把文言文課文讀正確、讀流利，并在熟讀成誦中了解司馬光憑著機智勇敢救人的故事。

2.在析言解疑中感知文意

小學生學習的文言文課文，盡管以淺顯的短小篇章為主，但文本中還是有一些古今異義詞、獨特句式出現，容易與學生已有的學習產生認知沖突，這就成了文言文學習的難點。教師在文言文課文教學中，要抓住這些難點，引導學生對相關的認知沖突進行探究，通過析言解疑，幫助學生感知、理解文意。這一過程自然需要正確朗讀提供有效幫助，通過朗讀開展析言解疑的活動，達成對文本意義的理解，最終實現“言”與“文”的互融效果。如教學《守株待兔》，這是學生很熟悉的寓言故事，但在文言文中，出現了學生不容易理解的字詞，如“因”“株”“走”“為”等。其中，“因”“為”屬于虛詞，學生借助注釋聯系上下文還能夠大致理解詞義；教材給出了“走”的注釋“跑”，但是僅僅用“跑”來理解句子和故事的寓言寓意是不夠的。對此，教師需要讓學生仔細辨析、討論那只撞死在樹樁上的兔子該是怎樣的跑。如有的學生認為兔子在看到人或者認為有危險時，都會盡量跑開，這樣的跑雖然也很快，但不會撞上任何東西，說明兔子跑的時候還是很靈活的；有的學生指出，這只兔子撞上樹樁死了，只能說明兔子跑得又急又快，課文中沒有說原因，可以肯定是被什么追趕的結果，這樣的結果決定了我們在讀“走”時要體現出急促、躲避不及的感覺。這樣一來，學生就認識到這只兔子撞死在樹樁上實在是偶然發生的事情，這樣理解“走”離把握寓意就近了一步。

3.在辨言體察中把握情感

文言文學習對學生的影響體現在滲透上，尤其是文章蘊含的思想、情感等，“書讀百遍，其義自見”說的正是這個道理。換言之，學生在反復誦讀文言文課文的過程中，才能慢慢從“言”體察出深藏的妙處與智慧。如教學《楊氏之子》，在這篇文言文故事中，孔君平想試試獨自在家的楊氏之子是不是真像傳說的那樣“聰慧”，就在楊氏之子擺上楊梅果待客的時候，不經意中指著楊梅果說“此是君家果”，巧妙地把楊梅的“楊”與孩子的姓混在一起，一是讓孩子難以察覺，二是察覺了也不好回答。誰知道楊氏之子張口就說“未聞孔雀是夫子家禽”，不僅把孔雀的“孔”與對方的姓同樣混在一起，而且以“未聞”表達出對對方的足夠尊重，這樣就非常有禮貌地把球踢還給了對方，輪到對方不知如何作答了。這里的“未聞”充分體現了楊氏之子不僅聰慧，而且在反應機敏中做到有理有節；學生在讀的時候需要以稍輕的語氣，并在“未聞”之后加以停頓。

二、在“文”的賞析中習得“言”的規律

隨著文言文課文學習的增多和年級的提升，賞析自然成為文言文學習的目標任務；而這種賞析主要體現在揣摩、咀嚼、品讀文言文中重點詞句和關鍵表達，從本質上看“言”與“文”自然而然地發生了互融。

1.在情感體悟中想象揣摩

文言文自身語言具有凝練、傳神的特點，作者的感情就隱含在其中。這樣體悟文本情感，就需要從辨析、品味關鍵語言出發，抓住空白展開想象，體會語言運用的妙處。如教學《書戴嵩畫牛》，在這篇談論繪畫的文言文中，蘇軾在故事的關鍵情節上寫到了兩個人的笑，一是牧童的“拊掌大笑”，二是杜處士的“笑而然之”。盡管寫的都是“笑”，但二人的“笑”大不一樣，這就是文本中值得學生展開想象的留白點。教師抓住這樣的留白點，先引導學生想象牧童是怎樣笑的。牧童的笑有“拊掌”做修飾，借助注釋理解就是“拍手”，學生由此展開想象——牧童一邊拍手，一邊用手指著畫上的牛尾巴大笑著說：“牛打架，尾巴還擺動不停，那哪能使得上勁呢！”接下來，教師再引導學生想象杜處士是怎樣笑的。文中對杜處士的笑以“然之”這一結果做了補充，可以理解為他認同牧童的說法。這樣一來，有的學生認為杜處士的笑是點頭贊同，覺得牧童很不簡單，能看出著名畫家筆下的錯誤，有的學生認為杜處士的笑有些尷尬，畢竟是自己花重金購買且一直當寶貝收藏的名家畫作……通過這樣的想象，學生走進了人物的內心世界，體悟不同人物在同一行為背后的不同情感。

2.在內涵拓展中體現規律

學習文言文，學生難以體會的是文字背后的文化意象。教師在教學中可以通過適當拓展，讓學生在發現表達規律中感知文化意象。如教學《伯牙鼓琴》，文中的關鍵內容“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。…… ”教師讓學生誦讀這一段文字，抓住鐘子期反應中的感嘆詞“善哉乎”加上疊詞“巍巍乎”“湯湯乎”，感知二人的心有靈犀；再讓學生想象伯牙繼續鼓琴和鐘子期的反應，有的學生說“伯牙志在明月，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，姣姣乎若明月”，有的學生說“伯牙志在春光，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，燦燦乎若春光”。這樣的拓展訓練源于對文本內涵的感悟，學生從中感受到了文本語言表達的規律。

總之，在小學文言文教學中，教師應根據文言文自身的特點，結合學情，采用靈活多變的教學方法，以“言”與“文”互融為重要抓手，讓學生在樂學、善學中為后續進一步學習文言文打好基礎。