抵達母語教育的核心地帶

胡海舟

接到《小學語文教學》雜志社“我讀好書”欄目的約稿短信，我秒回：“想跟廣大語文老師談談閱讀《漢語與中國文化》的心得體會！”書海浩瀚，對自己影響深遠又值得分享的書其實很多，之所以急切地推薦著名文化語言學者、復旦大學博士生導師申小龍先生的這部著作，得從兩個案例開始說起。

第一個案例是“田”字。“田”外面是個“囗”，表示田區，里面的“十”像人工開鑿的田間小道，字的形體是自高空俯視下方所觀察到的形狀，非常生動。識字課上，老師卻漠視漢字作為表意文字的特質，忽略“田”的構字特點和攜帶的文化密碼，無視小學生的識字心理，生硬機械地將這個直觀形象、蘊藏著祖先智慧的獨體字，分成豎、橫折、橫、豎、橫五個簡單的筆畫，讓學生死記硬背。何止一個漢字被這樣粗暴對待，又何止一個老師的教學如此缺乏文化內涵。在帶領學生實習期間，我發現在不少老師的課堂上，原本具有整體識記功能和形象特征的漢字，降格為零碎的抽象筆畫、冰冷的構字部件;被國學大師饒宗頤稱為“中國精神文明的旗幟” “造成中華文化核心”的漢字，完全被丟棄了作為意義體系、價值體系的功能，只被作為記錄語言的形體符號

對待。

第二個案例來自為國培班語文老師做的講座。為幫助學員們體會漢語表達的神韻，我讓他們比一比《紅樓夢》該用下面哪個句式：

句式一：劉姥姥初進榮國府，與王熙鳳正說著話：只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲的少年，面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠。

句式二：劉姥姥初進榮國府，與王熙鳳正說著話：只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲、面目清秀、身材俊俏、輕裘寶帶、美服華冠的少年。

不少老師對漢語的簡約靈動和句式的豐富多變沒有體會，更看不出漢語句子的組織還能流露心理時間的邏輯天籟——劉姥姥見到王熙鳳，正忐忑不安，忽聽靴子響，有男人進來，她最關心、急于知道的是“誰”來了，所以先看見的是少年，然后才看清他的面目、身段、服飾，根本不可能像第二個句式描述的，能冷靜地把進來的少年從頭到腳細細打量一番。

大家看出問題的嚴重性了嗎？教師與漢字、漢語如此隔膜，無法感受她的韻味與精妙，怎么可能依據漢字的特點教授漢字、按照漢語的規律教授漢語，帶領學生沉潛到語言文字的深處，體味母語的芬芳？

不同種類的語言文字有其自身的規律和特點;就母語教育而言，不同民族的母語教育有其鮮明的人文特征、民族特色。這就決定了我們的母語教育雖然可以借鑒其他民族的經驗，吸收先進的教育理念，卻不能拋棄自身的傳統。在本人多本專著和論文中，我都呼吁語文老師要廣讀博覽，但在教育理念不斷更新、老師們把注意力大都放在閱讀教育學、教學論書刊的當下，我要提醒大家，語文教育是包含“口頭語言—書面語言”“語言—言語”“語言形式—語言內容”這三個維度的祖國語言教育，我們教學生學的是母語，因此更應該從本體論的視域來認真審視、研究我們自己的語言文字，多讀一讀語言學、文化學方面的著作，這樣才能成為母語教育的行家里手，找到語文教育的精準坐標。因為，語文教育工具性、人文性的實現，都是以民族性的落實為前提的。

《漢語與中國文化》就是這樣一本可以引領我們觸及母語本質，讓我們順利抵達母語教育核心地帶的著作。作者申小龍教授從語言與文化關系的哲學、人類學思考入手，運用將漢語、漢字結構與漢民族思維方式相互映射的“文化認同”方法，以獨特的文化視角感悟、把握漢語組織的格局，展開對漢語、漢字的文化特征和建構規律的研究。全書共六章，前三章分別從歐洲、美洲、中國文化的語言視界，梳理語言與文化領域的學術探索，視野宏闊;后三章具體論述“漢語建構的文化精神”“漢語交際的思維方式”“漢字的文化內涵”，精辟深刻。

細心閱讀，有兩個方面的收獲。

其一是對漢字文化特質的認識。申小龍先生認為，與“聲入心通”的表音文字不同，漢字是一種“形入心通”的表意文字，能夠見形知意，觸目會心，具有很強的形象性、直觀性。漢字造字的主要手段是觀物取象、依類象形。從感性出發，由自然之“象”到文字之“形”，漢字的造字方法和結構體現了漢民族感性、整體的認知方式和直觀、形象的思維特征。一個方塊字，就是一個世界、一種歷史、一段民族情感的記憶、一份民族靈魂的寄托。如果我們在教學時能深刻認識漢字的這些文化特性，充分利用漢語文化資源，揭示漢字包含的文化內涵，不但可以使學生識記起來更加形象，而且能讓學生循著漢字表現性的因素，迅速進入漢字提示的文化語境，在意象的訴求、境界的融合中獲得心靈的神會、情感的震蕩、思維方式的體認，從而產生民族認同感。

其二是對漢語獨特、鮮明個性的把握。一是簡約性。申小龍先生指出，與西方力求言能盡意、表達精確、關系外露、結構嚴謹的物理的、寫實的語言不同，漢語是一種詩性的、寫意的非形態語言，重意輕言，有無相生，言少意多。漢語的語詞往往言簡而意賅，漢語的行文講究辭約而意豐。為此，漢語的句子組織大多虛實相間，詞語的安排和句子的成分削盡冗繁，務求經濟，使之疏通傳神。這與中國畫“以簡馭繁，以少勝多，無畫處皆成妙境”的結構特點頗為相似。如此帶來漢語的第二個特性——靈活性。單復相合，短長相配，伸縮自如，充滿彈性，不受形態成分的束縛，只要語義搭配，事理明白，就可以粘連起來，而且詞語的意義往往是可以虛實轉換的，這就為詞語運用的藝術化提供了很大的余地。前面所舉《紅樓夢》中的句子就是典型的代表，用張志公先生的話來說，漢語不愿意在賓語前加太多修飾語，使它離動詞太遠，不然，句子的“氣”就滯住了，流轉不起來。三是意合性。漢語為文造句強調主體意識，重視個人語感經驗，講究心營意造、以意運法、意在言外。因此，漢語的單位，在很大意義上，是一個意義支點，即一個意義的觸發機制，便于作者在意會中進行各種搭配組合，便于蘊含豐富的內容，使讀者展開豐富的聯想體會言外之意。從漢語的本質出發，我們的教學就必須注重感悟體驗，注重熏陶感染，注重吟詠誦讀，注重廣采博覽，讓學生在對母語的品味揣摩、涵泳咀嚼中積累語感經驗，提高語文素養。

細心的老師一定注意到《義務教育語文課程標準（2022年版）》關于課程性質的一處改動：“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”從“語言文字”到“國家通用語言文字”，2022年版課標雖然只增加了四個字，但凸顯了“代表一國之語言”的崇高神圣與價值取向。我國是一個多民族的國家，有些少數民族也有自己的語言文字。《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定：“國家通用語言文字是普通話和規范漢字。”漢語不僅是漢民族的共同語，而且是中華民族的通用語，也是絕大多數中國人的母語。我們的語文課程，就是要讓學生熱愛祖國語言，正確理解并規范使用漢語，從而獲得基本的語文素養。

我們的語文教育必須體現母語教育的特點，遵循母語教育的規律。當通過語文課程鑄牢中華民族共同體成為共識，認真研讀復旦大學出版社出版的《漢語與中國文化》，意義就更為特別了。

（作者單位：南通師范高等專科學校小學教育研究所）

責任編輯 吳麗萍