基于習近平文化思想的馬克思主義中國化時代化過程探究

摘 要：通過分析習近平文化思想的主旨要義，并探究其馬克思主義中國化時代化的歷程，得出這一思想是馬克思主義中國化時代化的歷史必然結果；是現實實踐成果；更是未來發展的理論支撐。在這三個維度下習近平文化思想不斷豐富和完善，為我國邁向社會主義文化強國的新的歷史征程注入更加強勁的動力和理論支撐。

關鍵詞：習近平文化思想；形成過程；馬克思主義中國化時代化

中圖分類號：D261文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）02-0034-03

引言

習近平文化思想作為新時代中國特色社會主義建設中文化建設的最新篇章，根植于中華優秀傳統文化，應運而生于“兩個結合”，并迸發出新的內涵和深遠意義，是馬克思主義中國化時代化的典范。

一、習近平文化思想概述

時代是思想之母，實踐是理論之源。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在文化工作理論和實踐的探索中取得了一個又一個的工作成果，做到了正本清源、守正創新，形成并明確提出了習近平文化思想［1］。

（一）習近平文化思想的內涵

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，放眼整個戰略發展布局，強調理論創新和實踐創新的基礎上，不斷強化和發展文化理論創新。習近平總書記提出的“九個堅持”，“十四個強調”，“兩個結合”，“三個事關”，“七個著力”全面闡述了新時代文化強國建設的重大意義和重要實踐面向，明確了新的政治任務和聚焦新的文化使命。由此可見，這一最新思想是馬克思主義文化觀中國化時代化的理論的集中呈現，更是經過實踐檢驗過的科學的文化思想指南，指引文化強國建設未來發展的方向。基于此，習近平文化思想可以概述為：主要由習近平總書記創立和提出的，根植于中華優秀傳統文化，繼承和發展了馬克思主義文化觀，堅持以人民為中心價值導向，基于我國革命、建設和改革發展中歷史文化經驗積累和現實文化實踐的探索，并對于歷史文化整體發展規律、社會主義文化發展規律以及中國特色社會主義文化發展規律認識不斷深化的基礎上，凝練升華而成的科學的、實踐的、開放的思想文化體系。習近平文化思想屬于社會主義文化思想范疇，也是馬克思主義文化觀的中國化時代化的最新理論闡釋［2］。

（二）習近平文化思想的特質

習近平文化思想是來源于博大精深的中華文化，萌發于他的奉獻青春的知青歲月，成長于我國社會主義現代化建設與改革的歷程中，成熟于黨的十八大以來關于文化建設治國理政的實踐中。正是因為其不是一朝一夕就形成的，而是經過了歲月的考驗，實踐的檢驗與磨煉，這一思想既有歷史的分量也有著真理的光輝，并閃爍著具有新時代中國特色社會主義的創新力和創造力。

1.明體達用、體用貫通

這看似簡單的八個字雖然具有我國古典哲學的意蘊，但是在現代社會依然發揮著不可小覷的作用，是對習近平文化思想理論品格的概述。這不僅指習近平文化思想既包括了“體”的內容，又包括了“用”的內容，而且還指兩者之間相互貫通的內在關系，在這里的“體”可理解為文化理論的觀點，而“用”可理解為“進行文化建設的具體實踐措施”，這兩者不是割裂獨立的個體，而是相輔相成不可分割的。這一思想同時既來源于新時代中國特色社會主義的實踐，又同文化發展方向緊密結合，是對我國文化建設的升華，將文化自信提升到了更高的境界，從而更好的指導未來的實踐，正可謂是明體達用、體用貫通。

2.思想武器、行動指南

一個國家和民族的復興，雄厚的物質基礎是前提，而強大的精神力量則是支柱，兩者需相輔相成。人類發展的歷史進程和經驗都反復的證明，文化的力量是不容小覷的。文化作為一個國家和民族歷史實踐的結晶，它背后所蘊含的意義和蘊藏的力量是民族生存發展的關鍵因素。我們判斷社會是否繁榮和文明是否進步，都是要參考社會文化是否前進。由此可見，想要實現中華民族的偉大復興，是需要一個文化思想作為理論指導來帶領黨和人民進行社會主義建設的，而這一思想既有文化實踐工作的具體要求，又有理論觀點的創新，理論與實踐相結合恰到好處地構建了新時代文化建設的藍圖和總體布局，為新時代的文化復興和社會發展提供了強大思想武器和科學行動指南。

3.實踐總結、理論結晶

馬克思曾說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界［3］。”而習近平文化思想最鮮明的特點也正是繼承了馬克思主義的實踐性。這一思想的實踐性突出表現在其作用于我國經濟社會發展的偉大實踐，并深刻影響和改變了世界政治經濟格局，其實踐功能覆蓋了政治、經濟、文化、社會、生態文明和黨的建設和大國外交等各個領域。其文化思想中的“人類命運共同體”，“一帶一路”經濟帶，“兩個結合”等都是經過實踐檢驗過的，行之有效為我國現代化建設添磚加瓦的理論思想，是經過實踐的錘煉和打磨而形成的理論結晶。

二、習近平文化思想的深刻意義

“習近平新時代中國特色社會主義思想”是博大精深的科學體系，而文化思想是其不可或缺、特別重要、極具特色的組成部分，對于中國的發展和馬克思主義中國化時代化的歷程來說都有著十分重要的意義。

（一）新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。黨的十八大以來，我黨圍繞著建設社會主義文化強國的這一總目標，高度重視和持續推進中國特色社會主義文化建設。強調“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作［4］”習近平總書記關于堅持和貫徹馬克思主義在我國意識形態領域指導地位的重要論述；關于培育和踐行社會主義核心價值觀的論述；關于推動中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展的論述，文化強國的論述；關于講好中國故事增強中華文化傳播力影響力的論述；關于賡續中華文脈，弘揚中國精神，堅持守正創新的論述；關于“兩個結合”的深刻闡釋；關于建設中華民族現代文明的論述等，構成了習近平文化思想的基本內容和理論體系，是實踐經驗的結晶。

（二）關于“兩個結合”話語體系的深邃思考和凝練總結

習近平文化思想既是“兩個結合”的成果，也是“兩個結合”的示例典范。總書記提出的“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”［5］。這一重要論述的提出，以更加清晰凝練的語言的向人民詮釋了馬克思主義中國化時代化到底是什么，同時也拓寬了我黨和全國各族人民在這方面的研究視野，彰顯并突出了馬克思主義中國化時代化的文化內涵，同時也為習近平文化思想的形成奠定了基調。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記向全黨和全國各族人民全面闡釋了“兩個結合”，深刻指出“結合”的前提是彼此契合，“結合”的結果是互相成就，“結合”筑牢了道路根基，打開了創新空間，鞏固了文化主體性［6］。“兩個結合”關于彼此契合、互相成就、道路根基、創新空間、文化主體性等一系列闡釋，令人耳目一新。從而形成了關于習近平文化思想中“兩個結合”的凝練表達、話語體系和理論框架。正是“兩個結合”的系統闡釋特別是“第二個結合”的深刻論述，使習近平總書記關于文化建設的理論更加豐富充實，習近平文化思想的提出便隨之水到渠成，應運而生。

（三）強調并鞏固了文化的主體性

強調文化的主體性是習近平文化思想的核心內涵，如何大力彰顯和落實貫徹文化自信，這就必須要求我們著重鞏固文化主體性，如何做到鞏固文化的主體性，這就要求我們堅守好魂脈和根脈。之所以要堅定守好馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈，是由馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身決定的。魂脈表明了馬克思主義是我們黨和國家的根本指導思想，也是我們黨堅定理想信念從而把握歷史主動權的根基。根脈表明中華優秀傳統文化是黨的創新理論的根，馬克思主義只有植根于本國的具體實際情況和具體國情、生長于在本民族肥沃的歷史文化這片土地上，才能夠枝繁葉茂。魂脈和根脈不是截然分開的兩個東西，而是統一于“兩個結合”特別是第二個結合中的，其結果是一個有機統一又富有創新的習近平文化思想，凸顯鞏固了文化的主體性。這一思想既體現馬克思主義之魂，也體現中華文化之根，是魂脈和根脈的融為一體。

三、從習近平文化思想看馬克思主義中國化時代化的歷程

這一思想從文化意識的角度出發，通過研究馬克思主義與中華優秀文化的關系，推進文化思想和文化建設的馬克思主義中國化和時代化，這兩者是一個歷史必然，是現實實踐和未來發展的必然結果，是兩者相輔相成的過程。

（一）這一過程是歷史必然的結果

近代中國的命運坎坷，為了民族的獨立和富強，我們探索了多種多樣的道路，并把如何處理馬克思主義和中國傳統文化的關系作為工作的重點。回首我們走過的這一百多年來的滄桑歷程，在馬克思主義與中國傳統文化的關系上形成了兩個結論。第一個結論是：只有馬克思主義才能救中國。中國傳統文化縱然源遠流長且十分優秀，但是在我們還沒有馬克思主義為指導的時候，我們一直處于落后被動挨打的狀態，中國人民和中華民族都在危難中苦苦掙扎謀求出路。第二個結論是：鴉片戰爭以來，近代百年的歷程告訴我們，馬克思傳入中國，要根據具體實際情況與我國國情相結合，與我國優秀傳統文化相結合。如果不能夠很好的將馬克思主義運用到我們的實際情況和文化中，那我們的革命事業就不會進行的這么順利，甚至會走很多彎路。在建國以后，毛澤東同志深刻的意識到我們要建設社會主義，一定不能將馬克思主義中的結論生搬硬套，不能照抄蘇聯在建設社會主義時的做法，一定要在我國具體國情的基礎上，將馬克思主義中國化才能更好的建設和發展社會主義［7］。再后來進入改革開放時期，中國的發展道路之所以能夠成功，我國的社會主義事業之所以能夠蓬勃發展，其中很重要的一條經驗就是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，找到了他們的共通點實現了很好的融合，更好的作用于我國的實踐中，并使這一理論在新時代再次煥發出勃勃生機。

經過如此艱辛的探索和實踐，我們不斷的踐行并貫徹馬克思主義中國化的命題，將馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，從文化自覺走到文化自信，將文化提升到戰略地位，這一過程是歷史的必然結果，也是習近平文化思想形成的歷史必然結果。

（二）這一過程是現實實踐的成果

進入新時代以來，在馬克思主義理論的指導下，在它與我國具體實際相結合的實踐過程中，黨帶領全國各族人民取得了一個又一個偉大的成就。通過實踐的證明，我們只有和必須繼續堅持和貫徹習近平文化思想，才能回答時代之問解決重大問題，而文化建設之所以現在被提及的次數日益頻繁，是因為文化歸根結底是一定社會政治經濟的反映，但同時又具有自身的相對獨立性。正如恩格斯指出的：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步［8］。”歷史和現實都告訴我們，一個國家和民族的興盛，不僅要依靠經濟和政治發展來推動，還要依靠文化軟實力的提升。我黨在新時代中國特色社會主義事業的建設中，不斷踐行“兩個結合”，迸發并創造出一個又一個理論思想，例如“人類命運共同體”理論就來源于我們優秀傳統文化中的“天下大同”的思想。經過實踐的探索，黨的理論也不斷創新，文化自信和偉大復興的中國夢深深烙印在全國各族人民的心里，國家文化軟實力大幅提升，中華文化在國際舞臺中的影響力也逐漸擴大，中華民族凝聚力和向心力更加強大。2023年10月新近召開的全國宣傳思想文化工作會議，傳達了習近平總書記重要指示。他將上述使命任務明確劃分為“七個著力”［4］，而這“七個著力”為新時代的文化建設明確了框架圖和指南針，是習近平文化思想的實踐基礎和理論指導，更是習近平文化思想的馬克思主義中國化時代化這一過程是現實實踐的結果。

（三）這一過程是未來發展的理論支撐

在世界未有之大變局的洪波中，對于意識形態高地的爭奪和把握也顯得日益重要。在國際大環境中，文化領域的競爭成為了各國政治經濟戰爭的重點之一，在全球資源配置爭奪中，文化資源和話語權地位這兩者成為重中之重。隨著互聯網的快速傳播，文化的產品也層出不窮，紛繁復雜各式各樣的文化產品開始進入到全球市場中，現代世界市場中區域文化經濟的數量也是逐漸增加。文化領域的重要成果是我們面對復雜國際環境的強心針，給予了我們堅定的自信來復興我們的中華民族。踐行習近平文化思，不僅是當下的任務，更是未來長遠發展的需要。放眼國內，隨著“兩個結合”的提出和現代化建設目標的推進，習近平文化思想的重要性日益顯現出來，建設社會主義文化強國提升文化自信，這是當前尤其是對于未來發展和建設來說，必不可少的指導思想；放眼國際，在風云詭譎的國際形勢下，文化沖突也日益明顯，習近平文化思想的提出和形成也是未來中國能在國際舞臺繼續發光發熱，走向舞臺中央，譜寫東方奇跡必不可少的一部分，是馬克思主義中國化時代化發展的必然結果。

結語

文明生生不息，思想與時俱進。十八大以來，習近平總書記關于文化的理論創見匯合凝練成為“明體達用、體用貫通”的習近平文化思想。放眼未來，面向國際，在習近平文化思想指引下，中華兒女必將以高度的文化自信凝聚民族復興力量，在新的歷史起點上建設中華民族現代文明。

參考文獻：

［1］李建軍，劉成.論新時代我國意識形態領域的全局性、根本性轉變［J］.北京工業大學學報（社會科學版），2022（5）：45-56.

［2］劉成，李建軍.習近平文化思想蘊含的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯［J］.重慶大學學報（社會科學版），2023（6）.Doi：10.11835/j.issn.1008-5831.pj.2023.10.004

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：57.

［4］習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新 為全面建設社會主義現代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（01）.

［5］習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-7-16（01）.

［6］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［N］.求是，2023-09-01（17）.

［7］鄧純東.文化建設思想研究［M］.北京：人民日報出版，2018：4-5.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：492.