中國共產黨大歷史觀：演進脈絡、內涵要義與價值意蘊

袁嘉雪，王明初

（1. 復旦大學 馬克思主義學院，上海 200433；2. 海南師范大學 馬克思主義學院，海南 海口 571158）

中國共產黨在百年奮斗歷程中，將馬克思、恩格斯在人類思想史上所提出的唯物史觀同本國的革命、改革與建設實際密切結合，逐步建構出對“大歷史觀”的認知與思考。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，“樹立大歷史觀，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質，正確對待黨在前進道路上經歷的失誤和挫折，從成功中吸取經驗，從失誤中吸取教訓”［1］79，習近平總書記從歷史哲學的高度提出大歷史觀，將其作為新時代認識歷史進程、借鑒歷史經驗與把握歷史規律的科學觀念，也標志著大歷史觀的正式形成。從整體而言，大歷史觀是中國共產黨人從縱向歷史長河和橫向整體社會考察歷史、審視現在、引領未來的理論指引；從具體的內涵要義來說，大歷史觀包含多維的理解視角，是中國共產黨治國理政的新歷史觀，也是對歷史唯物主義發展的原創性貢獻。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，牢牢樹立大歷史觀，探究歷史規律、把握時代大勢、明確時代使命，不斷增強工作的系統性、預見性、創造性，對于豐富與發展馬克思主義歷史觀、克服西方歷史觀的困境、準確把握黨的歷史主線與歷史意識，以及實現中華民族偉大復興、激勵全黨在新時代新征程上爭取更大榮光，均具有豐富的理論價值與重要的指導意義。

一、中國共產黨大歷史觀的演進脈絡

馬克思立足于物質生產實踐，創造了能夠把握社會歷史發展客觀規律的“唯物史觀”；隨之，中國共產黨人繼承并發展了馬克思主義唯物史觀這一理論淵源，將其科學的立場、觀點、方法同中國不同時期的革命、建設、改革實際相結合，為中國共產黨大歷史觀的演進與形成擘畫了中國圖冊。

（一）新民主主義革命與社會主義建設時期：將唯物史觀運用于中國革命、改革實際

在新民主主義革命與社會主義建設時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人基于對中國實際情況的考察，將唯物史觀創新性融入中國革命、改革及建設的實踐行動中。1921 年在給蔡和森的復信中，毛澤東首次提及“唯物史觀是吾黨哲學的根據”［2］，可見毛澤東本人很早就認識到中國革命是在極其復雜而艱辛的困境中鋪開的，且中國共產黨只有在馬克思主義唯物史觀的指導下，以歷史大思維與歷史大視野去解決中國革命與建設問題，才能明辨黨的前進方向、走好前進道路。因此在這段時期，中國共產黨的歷史觀充分汲取與發展了唯物史觀的思想內涵，具體體現在以下三點。第一，實現了歷史一般規律與具體道路實際的有機結合。毛澤東對此強調：“我們這個民族有數千年的歷史”“今天的中國是歷史的中國的一個發展”“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史”［3］，可見以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在把握唯物史觀下人類社會發展一般規律的同時，又關注到中國新民主主義革命、社會主義革命建設的特殊性。第二，實現了歷史辯證法與矛盾分析法在中國的實際應用。毛澤東采用“新陳代謝”這一中華文化的通俗表達來闡釋歷史辯證法，并以“矛盾”一詞形象地解釋了對立統一規律，切實將馬克思主義唯物史觀融入中華傳統文化之中。第三，實現了唯物史觀與革命史觀的緊密結合。我們黨在透徹分析中國社會各階級狀況的基礎上，從現實革命斗爭的需要出發找到了一條適合中國國情的革命道路，且牢牢把握住“人民”這一革命主體。

總而言之，該段時期歷史觀的形成，是中國共產黨人將唯物史觀首次與中國具體實際相結合的成功實踐，是在第一次歷史性決議下對自身歷史經驗的科學總結，對于溯源與塑造我們黨的歷史思維與歷史視野具有重大意義。

（二）改革開放與社會主義現代化建設時期：發展與形成中國共產黨歷史觀的精髓

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人開啟了將馬克思主義同中國歷史與實際相結合的又一新階段。在領導中國改革開放的進程中，鄧小平十分重視對黨的歷史經驗的反思與總結，把了解歷史看作是“中國發展的一個精神動力”［4］358，明確指出“總結歷史是為了開辟未來”［4］271，親自主持起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，并一再強調，“總結過去是為了引導大家團結一致向前看”［5］，以及“歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富”［4］234-235。由此，在黨的第二個歷史性決議之下，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人以“解放思想，實事求是”為歷史觀的核心內涵與發展要義，對中華人民共和國成立32 年來的一系列重大歷史問題和經驗教訓作出了正確總結，同時實現了馬克思主義唯物史觀下中國共產黨歷史觀新的發展。

爾后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人、以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人同樣高度重視對歷史及歷史經驗的學習和運用，強調歷史學習的重要性，對中國共產黨歷史觀的內容精髓進行深入探索與發展。他們不僅提出了要從社會發展與興亡的規律中開拓歷史視野，認清中國所處的歷史方位與未來的發展趨勢；還指出了看待歷史需堅守民族立場和世界眼光的統一，同時保持寬廣的歷史視野和長遠的歷史眼光，不拘泥于時間與空間。自此，改革開放與社會主義現代化建設時期的中國共產黨歷史觀不僅正確處理黨過去的歷史錯誤與客觀評價毛澤東的問題，同時以史為鑒、吸取教訓，在總結黨的歷史經驗基礎上進行新的路線方針政策制定，形成與奠定了我們黨在歷史觀上的基本理念與內容精髓。

（三）中國特色社會主義進入新時代：在變局之下牢固樹立大歷史觀

自黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，面對歷史之變、時代之變、世界之變，習近平總書記對馬克思主義歷史觀與中國共產黨的歷史觀進行新的思考與闡發，以一種宏闊的大背景、大視野來看待歷史，樹立起大歷史觀的重大任務。2021 年2 月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律”［6］14。2021 年11 月，習近平總書記在黨的第三次歷史性決議上明確表示，“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀”［1］2，并再次強調“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀”［1］79等。這些關于大歷史觀的重要論述，是唯物史觀在新時代的具體運用與豐富發展，是中國共產黨的科學思想方法和工作方法，也是我們黨在歷史理念上的重大創新，具有豐富的理論內涵和重要的指導意義。

整體而言，中國共產黨大歷史觀的核心主題圍繞著“胸懷兩個大局”展開，即中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局。具體來說，大歷史觀意味著中國共產黨必須將歷史同時置于橫向與縱向兩個坐標進行考察，要在縱貫古今、環顧世界的視野下總結黨的百年奮斗經驗、把握歷史發展大勢，要在歷史與現實相結合的過程中強調邏輯與歷史的統一；與此同時，大歷史觀深深扎根于馬克思主義唯物史觀的理論沃土、中華優秀傳統文化的歷史厚土以及新時代堅持和發展中國特色社會主義的實踐熱土，借此深刻把握人類發展歷史本質與規律，并在對歷史的深入思考中增強自信、汲取智慧、走向未來。

二、中國共產黨大歷史觀的內涵要義

一般而言，歷史觀是指“人們對歷史及其發展的根本看法，是人的世界觀、價值觀的組成部分”［7］。而大歷史觀則是一種整體化的文明意識與歷史思維，即在回顧往昔、直面現在、開創未來的維度上，在立足中國、環顧世界、縱貫古今的視野中，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質。［8］概括而言，大歷史觀包含理論視域的縱深性與寬廣性、文化根基的本土性、思維邏輯的總體性、解釋問題的辯證性以及化解矛盾的問題導向性等要義與特征。

（一）縱深視域：大歷史觀是在中華民族偉大復興的歷史長河中錨定歷史方位

大歷史觀中的“大”，最為核心的是要從宏觀角度看歷史的大背景，弄清歷史的全過程和來龍去脈，把握歷史的縱深感和厚重感。同時，中國共產黨大歷史觀跳出了特定的歷史事件和歷史階段，強調歷史的連續性與不間斷性，從時間“大”跨度上對黨的百年奮斗歷史進行深入考察，以此從歷史縱深視域中來把握人類社會發展本質、梳理中華民族延續發展的歷史、審視中國共產黨百年奮斗歷史。習近平總書記強調：“歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”［9］中國共產黨大歷史觀被置于中華民族偉大復興戰略全局之下，只有將中華民族5000 多年發展史、世界社會主義500 多年探索史、中國近代以來180 多年斗爭史，以及人類社會文明史一以貫之地串聯起來，才能科學錨定中國共產黨百年奮斗的歷史方位。

具體來說，第一，從中華民族5000 多年發展史來看，中國始終作為一個完整的國家實體、政治統一體和文明共同體長期延續，而中國共產黨高舉馬克思主義的旗幟在中華大地上書寫新的篇章，始終代表著中國人民和中華民族的根本利益，向更高層次的理想社會邁進，取得了5000 多年中華民族文明史到目前為止的跨越式成長。第二，從世界社會主義500 多年探索史來看，社會主義逐步從空想走向科學、從理論走向實踐，而中國共產黨的成立為世界社會主義發展增添了新的力量，更是世界社會主義運動進程中一次偉大的飛躍，成為了世界社會主義運動的中流砥柱。第三，從中國近代以來180 多年斗爭史來看，中國共產黨的成立，為中國找到了一條正確的革命發展道路，黨帶領中國人民推翻三座大山，建立了中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定，使近代中國由衰落轉為強盛。第四，從人類社會文明史來看，中國共產黨領導下的馬克思主義中國化實踐，轉變了西方列強依賴原始積累、殖民掠奪、資本異化等的經濟社會發展方式，致力于中國式現代化建設與人類命運共同體的構建，因此成為了人類文明新形態的踐行者與貢獻者。

（二）寬廣視野：大歷史觀是在百年未有之大變局的全球視野中把握歷史大勢

中國共產黨大歷史觀不僅處于中華民族與人類文明的歷史縱深維度，完成對過去幾千年歷史文化的接續，同時又站在能夠貫通中國與世界、內部與外部的空間延展維度，具備寬廣而獨到的全球視野。當前，習近平總書記多次強調“我們面對的是百年未有之大變局”，如何正確理解與把握這個“大變局”，決定著我們對當今世界發展與變革的客觀認識，如何努力適應和應對這個“大變局”決定著中華民族偉大復興戰略目標能否實現。而大歷史觀正是意味著要在這樣的變局之下抓準、抓穩歷史大勢。

第一，大歷史觀立足于馬克思“世界歷史”的基本立場。馬克思認為，隨著“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底”［10］168，歷史也就越是成為世界歷史，自此揭示了世界歷史的內在機理與發展趨勢。中國共產黨大歷史觀以馬克思世界歷史理論為思想武器，在新時代對世界浪潮重新進行審視，同時以全球視野聚焦人類前途命運，以和平發展的態勢順應人類發展大潮流與世界變化大格局?？梢?，大歷史觀始終建立于對各個民族、國家之間普遍交往的清晰認知上，始終在更廣闊的視野中掌握世界變局的趨向。

第二，大歷史觀強調正確認識和處理同外部世界的關系。習近平總書記著重強調正確處理中國和世界的關系，是事關黨和國家事業成敗的重大問題；中國是世界之中的中國，世界是中國在場的世界，世界與中國兩者應當是整體與部分相輔相成、互為一體的關系。大歷史觀建立于對世界整體發展和自身局部發展的正確判斷，因此既不是全盤復古、閉關鎖國，又并非崇洋媚外、完全西化，而是堅持唯物史觀的人類解放立場，在解決中國自身問題的同時積極關注世界問題，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的歷史使命。

（三）本土根基：大歷史觀是在中華本土優秀傳統文化的積淀下筑牢歷史根基

中國共產黨大歷史觀汲取了中華優秀傳統文化的歷史智慧，可謂是對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，其將中華民族述史、學史、用史的經驗智慧提升到新的時代高度，因此具有堅實的文化根基與歷史依托。理解大歷史觀“必須回到我們歷史文化的母版上，離開了這一點，很多問題就難以回答”［11］，這種歷史觀蘊含著要在中華本土優秀傳統文化的積淀下緊緊筑牢根基。

第一，中國共產黨的歷史奮斗深深植根于中華優秀傳統文化之中。大歷史觀“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”［12］，中國共產黨建構了一套貫通本土歷史、文化、傳統的主體史觀，強調歷史絕不是抽象的、從外部輸入的關系式，而是客觀存在的歷史聯系；這就意味著中國共產黨的革命、建設與改革的歷史奮斗與歷史書寫必然要根植于源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化。這一方面能夠從歷史長河中汲取有益于時代的經驗智慧，另一方面又可以根據新時代新要求為黨的理論創新與實踐行動構筑新的價值內核。

第二，歷史主動精神與歷史自信立足于本土優秀文化傳統而生發?！稕Q議》指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。”［1］46歷史與實踐都證明了，只有深刻領會中華優秀傳統文化所蘊含的豐富哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范，才能真正理解中華民族的過去、現在和未來，才能有效激活、提升中國人的歷史主動精神與歷史自信。

（四）總體思維：大歷史觀是在馬克思主義唯物史觀與辯證法中把握歷史規律

正確的歷史觀必須建立在客觀的歷史規律以及科學的理論思維與方法上，而中國共產黨大歷史觀便是對馬克思主義唯物史觀與辯證法的具體運用和創新發展。正如黨的第三次歷史性決議指出，全黨要“把握歷史發展大勢”“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代”［1］78，大歷史觀具有深厚的理論淵源與清晰的方向指導，通過馬克思主義唯物史觀與辯證法來科學研判人類社會宏觀運動，切實把握歷史發展規律。

第一，大歷史觀是對馬克思主義唯物史觀的接續發展與創新運用。唯物史觀是透過歷史現象把握歷史本質和發展規律的總體性方法論，唯有堅持唯物史觀，才能把握事物發展變化背后的規律與本質。大歷史觀用具體歷史的、客觀全面的、聯系發展的觀點看待歷史，堅持歷史連續性與階段性相統一、中國發展與世界歷史發展相統一，由此充分繼承并發展唯物史觀的精髓，可謂是唯物史觀本質規定與中國特色社會主義時代要求的有機融合。

第二，大歷史觀在馬克思主義辯證思維中把握歷史客觀規律。中國共產黨大歷史觀的樹立，業已跳出了客觀再現歷史事實和科學解釋歷史現象的單一目的，而是力爭在辯證唯物主義的指導下，貫通歷史、現實與未來，深刻把握歷史的內在本質聯系；同時敏銳捕捉人類社會發展共性規律和個性特點的辯證統一，在質變與量變相結合、現象與本質相互貫通、偶然與必然相互交織的過程中，深刻辨明歷史事件的主要矛盾與主要方面，以此正確、有效地掌舵歷史，達到對歷史的規律性把握和認識。

（五）價值指向：大歷史觀是在堅持人民是歷史創造者的宗旨中認清歷史主體

如何深化認識人民群眾在歷史中的作用，是大歷史觀的核心意涵與價值指向。實際上，中國共產黨大歷史觀始終以堅持人民的主體性地位為價值取向，這也是對馬克思主義關于“人民群眾是歷史的創造者”這一基本義理的“深刻回響”。中國共產黨大歷史觀發展賡續了馬克思歷史唯物主義，以“人民至上”的崇高地位來確立新時代的歷史主體，充分發揮人民群眾在實現民族解放、創造歷史偉業中的決定作用，也是一種既把握歷史規律又關懷人類發展的歷史觀，具體主要體現在以下兩個方面。

第一，人民群眾是歷史的創造者，占據歷史實踐的主體地位。唯物史觀已然向我們闡明，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量，人與歷史始終統一于人的實踐。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”［13］習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”［14］，“人民是歷史創造者，人民是真正的英雄”［15］?？梢?，人民群眾是大歷史觀的邏輯起點，是社會存在和發展的最終決定力量，他們不斷地通過自身的想象力、創造力能動地開辟歷史新長河。大歷史觀高度肯定人民群眾在創造輝煌燦爛的中華文明、參與建設社會主義現代化國家中的主體地位，始終把滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標，從而實現人民群眾的能動性實踐與變化發展的客觀性歷史的辯證統一。

第二，人民群眾是推動偉大社會變革的決定性力量，要以人民的利益為根本。大歷史觀將人民群眾視為推動中國式現代化建設和促進偉大社會變革的決定性力量，視作中國革命、建設、改革的力量源泉。當今世界正經歷百年未有之大變局，實現中華民族偉大復興也正處于關鍵時期，越是在這樣的復雜形勢與嚴峻考驗下，越要加強與人民群眾的血肉聯系，越要凝聚起億萬人民推動事業發展的強大合力；與此同時，在新時代下，黨領導人民進行偉大社會革命，更要不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，把人民放在心中最高位置以謀劃發展，著眼人民美好生活需要來改善民生，緊緊依靠人民創造歷史偉業。

（六）問題意識：大歷史觀是在問題導向與時代需要雙重驅動下助推歷史演進

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必須堅持問題導向。問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。”［16］實際上，不同時代的主要矛盾不同，則對應呈現出不同的歷史問題；同時，發現問題、解決問題是我們黨掌握歷史規律、認識與改造世界的核心切入點。

從中國共產黨百年奮斗歷程來看，黨領導中國革命、建設、改革的實踐過程中，每一次對理論問題的強調、重申與創新，每一次對時代變革、現實問題的重要回應，都驅動了馬克思主義中國化的歷史演進。譬如毛澤東當時所處的是以戰爭與革命為主題的時代，這一時代主題取決于當時社會對外求得民族獨立、對內求得人民解放的社會主要矛盾，對此，毛澤東探索出了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。又比如鄧小平所處時代的主題是和平與發展，尤其面臨著改革開放后需迅速改變中國貧窮落后現狀的要求，由此鄧小平提出了“什么是社會主義，如何建設社會主義”這一問題，并圍繞這一問題提出一系列重要論斷。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記圍繞“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等重大時代課題創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。解決各個時代的問題是馬克思主義歷史觀同中國具體實際相結合所進行的偉大實踐，也是中國共產黨在大歷史觀視域下以問題導向回應時代需要。正因為如此，我們黨才能夠充分把握歷史主題主線、主流本質，驅動中華民族文明歷史不斷向前演進。

三、從多元維度看中國共產黨大歷史觀的價值意蘊

中國共產黨大歷史觀的形成、發展與實際運用具有劃時代的意義與價值，其在思想本源上接續了馬克思唯物史觀對人類社會歷史規律的探析，豐富與發展了馬克思主義歷史觀；同時也能夠避免陷入西方歷史觀的困境，為我們黨準確把握歷史主線與歷史意識提供理論指引。

（一）從思想本源的視角看，大歷史觀實現了對馬克思主義歷史觀的豐富與發展

追溯根本，馬克思主義歷史觀可謂是中國共產黨大歷史觀深厚的理論之源。馬克思在《德意志意識形態》中談及，“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的東西”［10］172，由此深入、全面地闡發了唯物史觀。馬克思、恩格斯以實踐為立足點，深耕歷史發展的內在機理和辯證圖景，在真正意義上揭示了迄今為止人類社會歷史發展的基本規律，為中國共產黨人理解歷史、看待歷史提供了基本的立場、觀點、方法。而中國共產黨大歷史觀在結合中國具體實際的基礎上對唯物史觀進行守正創新，不斷豐富了其理論與實踐內涵，實現對馬克思主義歷史觀的發展與超越。

第一，大歷史觀在堅持人民至上、踐行群眾路線的過程中繼承與發揚了馬克思主義歷史主體觀。馬克思認為人民群眾是社會實踐的主體，是推動社會歷史發展的根本動力。而中國共產黨大歷史觀在該基礎性理論指向上，堅持圍繞“以人民為中心”的理念來考察、體悟與解決中國實際問題，不僅延續了馬克思主義歷史觀的主體思想，也賦予了唯物史觀“人民性”以新的時代內涵。

第二，大歷史觀在深刻認識與把握矛盾變化的過程中豐富與發展了馬克思主義歷史矛盾觀。馬克思明確了不同矛盾在事物發展中的地位和作用是不同的，社會主要矛盾決定著社會歷史發展的階段性，決定著這一歷史階段的社會歷史任務。在馬克思矛盾理論的指導下，中國共產黨從歷史與現實、理論與實踐、國內與國際相融合的視角，科學把握中國社會的不同發展階段，揭示我國社會主義主要矛盾的變化，準確判斷歷史主線和歷史方位。

第三，大歷史觀在正確處理歷史與現實、本國與世界關系的過程中彰顯與創新了馬克思主義歷史辯證法。馬克思主義認為，社會歷史發展是連續性和階段性的辯證統一，因此“看待歷史既要分析歷史事件的生成、發展過程，又要洞悉歷史事件發展和變化的客觀環境”［17］。而中國共產黨大歷史觀一方面能夠從時間維度貫通歷史、現實與未來，將當今中國實際問題置于綿延不絕的“歷史長河”與不同歷史階段予以審視，實現了歷史的連續性和階段性的有機統一；另一方面，也能夠從空間維度貫通內部與外部、中國與世界，將人類社會發展當作一個關聯性的整體來看待，實現了歷史的民族性與世界性的有效融合。

（二）從中西橫向的視角看，大歷史觀駁斥與克服了西方歷史觀中的困境

鑒于經濟基礎、社會環境、文化淵源等要素的差異，西方關于歷史的認知與解讀必然與我國存在不同。然而，唯物史觀指導下的中國共產黨大歷史觀不僅是中國特色社會主義發展過程中的產物，同樣也能夠成為研究人類社會歷史發展與現實境遇的方法論指導，在一定程度上能夠避免陷入西方歷史觀的困境。

第一，大歷史觀破解了西方僵化、片面、單一的歷史敘事方式與認識視角。西方的歷史觀主要建立在以亞里士多德為代表的形而上學、唯心主義以及有神論的基礎之上，把歷史規定于單一線性的敘事框架內，且弱化了人文因素在歷史發展與變遷中的可能。由此，西方歷史觀在某種程度上被困囿于唯心主義或機械唯物主義的“牢籠”中。而中國共產黨大歷史觀恰恰相反，它從歷史唯物主義、辯證唯物主義的視角出發，以動態整體的、聯系發展的、具體歷史的、客觀全面的觀點看待歷史，這不僅有利于解釋世界歷史運行的客觀規律，更有利于通過能動性實踐來改造世界、變革歷史，在真正意義上實現了對西方僵化歷史觀念的有效破除。

第二，大歷史觀與歷史主動精神推進中國式現代化破解西方現代化的痼疾。中國共產黨秉持著強烈的歷史自覺與歷史主動精神，順應馬克思主義理論賦予共產黨人的歷史擔當，立足中國的歷史文化傳統和具體國情，開辟了中國式現代化新道路。在大歷史觀視域下，中國式現代化既有各國現代化發展的普遍性，更有基于自己國情的中國特色，打破了西方現代化創造“唯一性的神話”的企圖。中國共產黨在實現中華民族偉大復興進程中開辟了具有歷史必然和邏輯必然的現代化，一方面克服了西方現代化產生的資產階級主體根源，回答了“是誰造成困境”的問題，另一方面也克服了以資本邏輯為價值導向的資本主義生產方式實質根源，回答了“造成困境的實質”的問題。

（三）從歷史縱向的視角看，大歷史觀有利于準確把握歷史主線與歷史意識

習近平總書記在《決議》中指出，“樹立大歷史觀，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質”［1］79。大歷史觀強調從縱深的歷史視域與宏觀角度洞察歷史的發展，不僅有利于弄清歷史的全過程和來龍去脈，把握歷史的縱深感和厚重感，更有利于中國共產黨人準確地把握歷史主流與主線，明晰歷史意識與歷史責任。具體來說，主要包含三個方面的內容。

第一，大歷史觀是中國共產黨探索歷史演變規律的內在訴求。中國共產黨大歷史觀是“正確看待和推動歷史發展的科學歷史觀”［18］。一方面，大歷史觀具備科學的理論回應，以唯物史觀理解歷史、以唯物辯證法分析歷史、以歷史主動精神推動歷史進步，為理解人類歷史進程以及中華民族偉大復興趨勢提供科學的世界觀與方法論指導。另一方面，中國共產黨大歷史觀具有廣闊的歷史視野，以長遠的視域把握古今中外歷史，并且從中國和世界的相互聯系中把握當代中國所處地位，為考察人類歷史發展規律開拓了全局視野，可謂是中國共產黨人的思想智慧所在。

第二，大歷史觀是中國共產黨掌握歷史主流主線的必然選擇。中國共產黨借助大歷史觀，能夠找準歷史發展中偶然性與必然性辯證關系、認識與實踐辯證關系、主次矛盾的辯證關系等，進而能夠科學審視黨的百年奮斗與中華民族偉大復興的進程，準確把握黨歷史發展的主題主線、主流本質。此外，大歷史觀還意味著要把黨和人民事業、把國家和民族的前途命運放到歷史長河與全球視野中加以籌謀，以此提升中國共產黨對“國家發展的根基在人民、力量在人民、血脈在人民”的歷史清醒，和對“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章”歷史責任的擔當。

第三，大歷史觀是中國共產黨批駁歷史虛無主義的思想武器。樹立唯物史觀立場上的中國共產黨大歷史觀，一方面能夠為同歷史虛無主義作更徹底的斗爭，澄清黨史上的一些模糊認識和片面理解提供認識論和方法論的有效指引；另一方面能夠客觀、全面、理性地評價歷史上重大事件與人物的功過得失，對歷史虛無主義者的種種謬論給予靶向性的有力回擊。

四、結語

中國共產黨大歷史觀不僅是一種看待歷史發展的世界觀，更是一種探究指向現實發展的思維方法。其將審視對象置于歷史長河與世界范圍，在時空交織的整體脈絡中探析歷史狀態、現實發展及未來趨勢，力求作出客觀而深刻的分析。中國共產黨大歷史觀不是一蹴而就的，而是在繼承并發展了馬克思主義唯物史觀的基本立場、觀點、方法之上，同中國不同時期的革命、建設、改革實際相結合，為中國共產黨大歷史觀的出場、演進與成熟擘畫了中國藍圖。

大歷史觀涵蓋了豐富而多元的內容要義。借助縱深視域與寬廣視野，大歷史觀在中華民族偉大復興的歷史長河中錨定歷史方位，在百年未有之大變局的全球視野中抓準歷史大勢；同時，大歷史觀立足于中華優秀傳統文化以筑牢歷史根基，且始終在馬克思主義唯物史觀與辯證法指導下把握歷史規律，在堅持人民是歷史創造者的價值指向下明辨歷史主體；最后，在問題導向與時代需要的雙向驅動中，歷史得以不斷向前演進?？傮w而言，中國共產黨大歷史觀不僅賡續了唯物史觀對人類社會歷史規律的科學探析，又聚集于中國歷史發展實際與中國共產黨百年奮斗的歷程，因而具有十分重要的意義與價值；在中國共產黨大歷史觀的指引下，能夠豐富與發展馬克思主義歷史觀，還能夠避免陷入西方歷史觀與西方現代化所面臨的困境，此外也能夠促進我們黨準確把握歷史主線與歷史意識，向著中華民族偉大復興的中國夢奮勇前進。