盧梭：沒能成為“承攬訴訟人”之后的人生

馬嵐熙

讓·雅克·盧梭盧梭是一個飽受流浪生活和潦倒體驗折磨的人。他后來提出的法律面前人人平等的主張，很大程度上因其青年時期苦難經歷的影響。

讓·雅克·盧梭的故居有好幾處，其中一處位于巴黎北郊的蒙莫朗西小鎮。此處距離巴黎需要一個多小時的車程。小鎮偏遠。盧梭的故居就在馬路邊上，是一棟不大的二層小樓。當年盧梭就住在這里，故居門前的馬路現在被命名為“盧梭路”。后來，當地政府把隔壁的另一座小樓一起開辟為盧梭博物館。盧梭故居屋后是一個不大的花園。花園里有兩排高大的老樹，遠處則是低矮的圍籬、教堂鐘樓和廣袤的鄉野。

日內瓦少年從法律事務所出走

盧梭渴望打破等級差異，并在《社會契約論》中寫下他的心愿：“在法律面前，人人都是平等的，因此既沒有主人，也沒有奴隸。”1712年6月28日，盧梭出生在日內瓦。然而他的母親卻在產后死去。盧梭自幼便背負上了罪惡感。他在《懺悔錄》中寫道：“我的出生使母親付出了生命，我的出生也是我無數不幸中的第一個不幸。”他的父親是一位粗通文字的鐘表匠，外祖父倒是一位博學的牧師，所以家里藏書甚多。父親在工作的時候，七八歲的盧梭便在旁邊讀小說和歷史故事給父親聽。然而這樣相依為命的日子并沒有過多久。十歲那年，父親跟一個叫高濟埃的法國陸軍上尉發生了一場糾紛。糾紛中，盧梭的父親把高濟埃的鼻子打出了血，而高濟埃則誣告盧梭的父親持劍行兇。雙方訴上法庭。高濟埃要求法庭判盧梭的父親入獄。根據日內瓦的法律，斗毆者互有過失時，可以要求一同入獄，共受處罰。盧梭的父親提出了這項要求，法庭卻作出了偏袒高濟埃的判決，要求盧梭的父親離開日內瓦。

這場變故使十歲的盧梭在失去母愛之后，又失去了父親的庇護，只能去舅舅貝納爾家中寄居。舅舅希望盧梭繼續做一名鐘表匠，或者進城去學習法律或神學，成為一名律師或牧師。13歲那年，盧梭按照家人設計好的法律之路，被送到了本城法院書記官馬斯隆那里，在他手下學習“承攬訴訟人”的行當。依照舅舅的說法，那將是一個非常有前途的職業。名義上是法院書記官，卻負責接洽形形色色的原告被告，給他們法律建議，并“適當地”收取費用——有時這便成為當事人接觸和賄賂法官的托詞。盧梭在《懺悔錄》中寫道：“我對‘承攬訴訟人這個雅號討厭透了……不想用卑鄙手段去發財。天天干這種業務真是枯燥乏味，令人難以容忍，加上工作時間又長，還得和奴才一樣任人驅使，我心里就更不高興了。我每次走進事務所大門的時候，總是懷著憎惡的心情。”

馬斯隆也很不滿意盧梭，經常罵他懶惰，蠢笨，像一頭驢。不久盧梭就被趕出了那家事務所，開始了長達13年的流浪生活。流浪青年盧梭遭遇冷遇、白眼，也得到許多幫助，甚至有過離奇的愛情邂逅。一路上他看到橫行鄉里的稅吏和被稱為“酒耗子”的地方治安官們橫征暴斂，不禁為農民的貧苦和社會的不公感到憤慨。這些觀感和他童年所受的不幸，亦成為他未來致力于探討人類不平等根源的動力。對于人民所遭受痛苦的同情和對壓迫者所抱的不可遏止的痛恨，就從這里萌芽。1742年，30歲的盧梭來到了巴黎。在這里，他結識了狄德羅、伏爾泰和其他的啟蒙巨子，并很快嶄露頭角，進入了另一種生活。

在職場遭遇不公的使館秘書

在他31歲那年，在一位夫人的推薦下，盧梭前往威尼斯使館擔任大使的助手。這位名為蒙太居的大使先生，既不會口授文件，也不會自己寫，屯積下大批公文等著盧梭幫忙處理。盧梭憑借出色的學識和流暢的文筆，很快處理好了，還掌握了威尼斯人的密函讀寫技術。不到一個星期，他就把密函全部譯寫出來，提供給蒙太居大使參考。盧梭得到大使的賞識，不久就獲得了一個響亮的正式頭銜——威尼斯法國大使館秘書。

盧梭很細心，總是小心翼翼地避免出岔子，把屬于他基本職責范圍內的事都辦得很有條理。不管是大使還是任何別人，對他的工作都從來沒有指出過一點疏漏之處。當大使回國述職時，盧梭還自己處理過幾次外事糾紛，都可謂“有理、有據、有節”。展現出色外交才干的盧梭，獲得了法國宮廷的贊譽，卻也同時激發了大使蒙太居的嫉妒。盧梭越是盡職盡忠，就越遭受大使的無端指責。但是大使又不能辭退盧梭，因為很難找到像他這樣能干的秘書。雙方的關系僵到極點，在這種情況下，盧梭決定離開使館返回巴黎。然而蒙太居竟然不顧體統，給參議院寫了一個備忘錄，要求逮捕盧梭。回到巴黎的盧梭雖然未遭逮捕，卻也遭到了宮廷的訓斥。雖然威尼斯方面給予了他充分的好評，盧梭也拿出了無可辯駁的證據，但他卻得不到任何公平的對待。這段經歷，在32歲盧梭的心里種下的仇恨是深刻的。他開始反思和聲討這種不公的社會制度。

參加征文比賽成名的法國憲法之父

1749年，好友狄德羅因言獲罪，被關入范賽納監獄。盧梭等人為營救他而四處奔走，并每周都去看望他一次。從市區到監獄有好幾里路。盧梭手頭拮據，只能步行去看望狄德羅。他隨身帶著一本書，以便走累時消遣。這一天，他帶了一本《法蘭西信使》雜志，在路上邊走邊讀，突然看到第戎學院的有獎征文公告：《科學和藝術的進步是否有利于敦風化俗》。一看到這個題目，盧梭頭腦中那些長期孕育的許許多多富有生氣的思想潮水般地涌來。

據說，當日盧梭躺在一棵樹下，靈感洶涌，他寫出了大段大段假托古人法布里修斯的論述。在這篇文章中，盧梭并沒有就藝術談藝術，而是將視野投向宏大的人類歷史。在他看來，人造的不平等的階級世界要回到最初的美好狀態，就要打碎早已腐壞變質的不公秩序。一年后，這篇由名不見經傳的前任使館秘書投來的論文，竟然獲得了第戎學院征文的頭獎。論文使他一舉成名。但是，性情孤傲的盧梭并沒有因此而混跡于上流社會，他仍是靠抄樂譜度日。1755年，第戎學院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎》應征。這篇論文解剖了人類歷史文明的過程，從經濟和政治上挖掘出社會不平等的根源，將社會的貧困和罪惡歸因于私有制的建立。這些理論的種子，早在他童年遭遇不幸、青年目睹冷暖和職場親歷不公時已經埋下。兩年后，這部著作在荷蘭出版后震動了歐洲。各個沙龍都在討論“人類歷史的起源”。但此時，盧梭孤僻古怪、敏感偏激的性格再次發作，巴黎城市的喧囂、上流沙龍里的明爭暗斗，讓他萌生退隱的念頭，甚至與多年的好友狄德羅鬧翻。

于是，1756年，盧梭離開巴黎，搬到了蒙莫朗西。在那里，他過著與世隔絕的隱居生活。盧梭在這個隱居之地生活了6年。1762年6月8日的夜里，盧梭被人從睡夢中叫醒。一位朋友派人前來通知他，巴黎最高法院即將于次日下令查禁他那部在10多天前開始發售的《愛彌兒》，并要逮捕作者。第二天，盧梭不得不匆匆搬離蒙莫朗西，逃亡到日內瓦。而家鄉日內瓦也不安全。那里的議會因那篇《論人類不平等的起源和基礎》而對他恨之入骨。不久，日內瓦也下令燒毀他的書，并在巴黎通緝令下達的第九天，也下令通緝他了。兩份通緝令傳遍歐洲。他只得逃往伯爾尼邦治下的一個小島圣皮埃爾島。然而不久，伯爾尼邦也下了驅逐令，要他馬上離境。盧梭只得繼續流亡。1764年9月，盧梭接到一封來自科西嘉的信，邀請他去該國擔任制定憲法的工作。這個消息很快傳遍歐洲，他的政敵抓住把柄，立即發表攻擊。盧梭卻毫不避嫌，回信稱因為“眼前障礙重重”和身體“不適宜海上行程”而無法前往，但對于這項事業熱忱不減，并“大包大攬”地代擬了一部憲法——這部憲法在30余年后，亦成為法國革命的綱領之一。

最終，逃亡生活嚴重地影響了他的健康。1778年7月2日，盧梭去世。艱難不幸的一生終結后，他的理念才由法國大革命得以實現。應該說，盧梭的法律思想很大程度上構成了法國大革命的靈魂。與此同時，盧梭提出的許多法律思想，也在1791年憲法中得到了落實。為此，他被稱為“法國憲法之父”。他的靈柩被共和國政府遷進了巴黎市中心的先賢祠，并且在葬詞里寫道：“我們向盧梭致敬，我們的再生——我們的道德、風俗、法律、 觀念、習俗所發生的一切幸運變化，都歸功于他。”

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