清代詩(shī)詞中西流松花江的文學(xué)景觀

[摘要]近年來，從空間角度研究文學(xué)，同時(shí)以文學(xué)角度重新認(rèn)識(shí)空間的趨向日益突出。但對(duì)于古代吉林鄉(xiāng)土空間的發(fā)掘似乎還有待進(jìn)一步深入。文章通過對(duì)清代詠西流松花江詩(shī)詞的舉隅，分析其中對(duì)自然風(fēng)光的描摹、精神原鄉(xiāng)的依歸和人民生活的記憶幾個(gè)方面的地域書寫及其塑造的文學(xué)景觀，探尋其賦予西流松花江這一吉林重要鄉(xiāng)土空間的深厚情感和文化意涵。

[關(guān)鍵詞]清代詩(shī)詞;松花江;文學(xué)景觀

[基金項(xiàng)目]吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（博士和青年扶持項(xiàng)目）“清代詠吉林詩(shī)詞整理研究”（2022C124）。

[作者簡(jiǎn)介]劉萱儀（1992-），女，文學(xué)博士，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院講師（長(zhǎng)春130012）。

關(guān)于文學(xué)景觀，曾大興先生在《文學(xué)地理學(xué)研究》中指出：“文學(xué)景觀就是與文學(xué)密切相關(guān)的景觀，它屬于景觀的一種，卻又比普通景觀多一層文學(xué)的色彩，多一份文學(xué)的內(nèi)涵，具有自然屬性與人文屬性及文學(xué)屬性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。”由此可見，在地理空間上鋪展開的自然景觀與人文景觀，在文學(xué)的參與之下生成文學(xué)景觀。西流松花江是吉林重要的標(biāo)志性地理景觀，在清代詩(shī)人的筆下既作為能激發(fā)詩(shī)人靈感的自然景觀而存在，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富多彩的人民生活場(chǎng)景，更是清人的精神原鄉(xiāng)，是清代吉林文學(xué)版圖中不可或缺的部分。而對(duì)西流松花江文學(xué)景觀的展示，也可增進(jìn)對(duì)于松花江乃至吉林歷史文化的認(rèn)識(shí)。松花江古稱粟末水，一名鴨子河，源出長(zhǎng)白山，北流匯嫩江、黑龍江入海，又名“松噶哩烏拉”“松阿”“宋瓦”。松花江是滿語(yǔ)“松阿里烏拉”的音譯，“松阿里”意為天上，“烏拉”意為江。西流松花江（也有人稱北流松花江）在今吉林境，東流松花江則在今黑龍江境。關(guān)于清代對(duì)松花江的稱呼，涉及宋瓦江、松花江、混同江、烏龍江等名稱混用的問題，《長(zhǎng)白匯征錄》有所總結(jié)：

遼圣宗太平四年始改鴨子河即松花江為混同江，混同之名昉此。《金史》稱宋瓦江，《明一統(tǒng)志》謂宋瓦即松花之變音，其尤誤者，《金史·帝紀(jì)》：混同江一名黑龍江。我朝……時(shí)而稱松花，時(shí)而稱混同，幾無(wú)定名。……乾嘉以前，尚沿松花即混同之名，咸同以后，則以松花江與黑龍江匯流之處，上白距伯都訥城北七十里之語(yǔ)尼江起，下至黑龍江，又與南來烏蘇里江合流之處，三江匯流，混沌無(wú)涯為混同江，名義相符，鑿鑿可憑……由此以觀，則松花江與黑龍江未經(jīng)匯流以上，其不得稱為混同江也，章章明矣。

宋瓦江即今松花江上中游，彭啟豐《恭和御制〈車駕至吉林的七言長(zhǎng)律十二韻〉元韻》中就有“覽勝瓦江”指“宋瓦江”，即松花江。混同江一名，遼金時(shí)指今西流松花江陶賴昭以下至東流松花江肇州以上一段流程，后又指今松花江與黑龍江，尤指兩江交匯后的部分。在具體研究中可根據(jù)作品判斷所指，如納蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》詞所言“混同江”，據(jù)李宏《納蘭成德年譜》記同行得郎坦奏疏，此行抵雅克薩再順江下至今黑河而返，并未到達(dá)黑龍江與松花江交匯處，故此處混同江應(yīng)是指今吉林境之松花江。烏龍江，相關(guān)選本多認(rèn)為是黑龍江，也有認(rèn)為是牡丹江的支流，但有時(shí)也指松花江，如納蘭性德《青玉案·宿烏龍江》所指就不是黑龍江或?qū)幑潘浇鳎侵杆苫ńw秀亭、馮統(tǒng)一注釋為正解：“松花江女真語(yǔ)稱松阿拉或松兀喇（宋金史書譯作宋瓦江），明清間稱兀喇江。烏龍，即兀喇之異譯。”譯音另可參見王貞儀詩(shī)《吉林雜詩(shī)二首存一》小序。

一、自然風(fēng)光的描摹

松花江有南北兩個(gè)源頭，北源即發(fā)源于大興安嶺的嫩江，南源即發(fā)源于長(zhǎng)白山天池的西流松花江，歷來被視為正源。兩江在吉林省三岔河鎮(zhèn)匯合后形成東流松花江，流至同江市注入黑龍江。乾隆帝《松花江》便是歌詠西流松花江，1754年八月初八作于今吉林市：

滾滾遙源出不咸，大東王氣起龍潛。劈空解使山原折，接上那辭霧雨添。兩岸參差青嶂印，一川縈繆碧波恬。地中呈象原檐鼓，石辨支機(jī)孰是嚴(yán)。

詩(shī)夾注云：“松花江即混同江，源出長(zhǎng)白山。《山海經(jīng)》作不咸山。”結(jié)尾用張騫乘槎至天河之典，正如夾注所云：“松花江以松阿里烏喇得名，松阿里者即國(guó)語(yǔ)天河也”，強(qiáng)調(diào)松花江“天河”之得名。此詩(shī)熱情歌詠松花江氣勢(shì)磅礴的壯美景觀，是乾隆帝詩(shī)中少有的佳作。清代詩(shī)詞關(guān)于松花江的自然描寫，主要有以下幾個(gè)方面。

一方面是對(duì)松花江水的描寫。首先是對(duì)于松花江水的闊大浩淼特征的描繪，借以抒發(fā)豪情，感嘆自身命運(yùn)。關(guān)于松花江水勢(shì)之盛大，康熙帝1682年、1698年兩次東巡吉林，都曾留下膾炙人口的詩(shī)篇。此外，龔守正《盛京衢歌未成稿本擬作衢歌一百首嗣改集御制詩(shī)句此稿遂廢》形容松花江為“松花浩淼之江”，指其水面廣闊。方觀承《稽林渡松花江》有“萬(wàn)壑空明外，千家練影中”“蕩滌存荒遠(yuǎn)，微茫接混同”，形容江水競(jìng)相奔流，蕩滌微茫的曠遠(yuǎn)闊大之景，更是詠松花江佳句。而江水的闊大浩淼微茫，也容易引起詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的感嘆。祁班孫是南明蘇松巡撫祁彪佳次子，祁彪佳沉水殉明后，祁班孫與其兄理孫毀家紓難，密圖恢復(fù)。1662年事泄被捕后被遣戍寧古塔，1664年2月被派往今吉林市充當(dāng)水手，其《渡混同江》作于途中，黃昏渡江，其時(shí)“三春波欲漲，一葦勢(shì)愁杭”，面對(duì)壯闊的江景和自己的孑然一身，作者以“橫行誰(shuí)可到，未許痛銜觴”視此江景為荒涼，對(duì)前途的不確定性充滿惶恐和不安。其次是關(guān)于松花江水之清澈特點(diǎn)的描寫，并賦予精神意涵。汪懋麟《送屺瞻學(xué)士扈從謁陵》有“松花江水波琉璃，邊風(fēng)颯颯翻畫旗”句，將江水比喻成透亮的琉璃。詩(shī)人更因江水之清聯(lián)想到人世德行，如許兆椿《曉渡吉林江》，作于經(jīng)今吉林市渡松花江時(shí)。詩(shī)以記事為開頭，寫景為主體，而以“大哉觀水德，千里總澄清”之“水德”作為對(duì)松花江的總結(jié)。還有陳容永《漢槎嫂夫人例赴戍所因以小詩(shī)附懷良友漢槎》有“混同江水共回腸，重畫愁眉向鏡臺(tái)”句。松花江也因此被寄托了民族文化性格與人文精神。除此之外，松花江源頭的瀑布別具特色，賦予松花江以“天河”的神圣色彩。英廉《松花江》以“派接神峰分遠(yuǎn)瀑”描述松花江源，并作為“勢(shì)圍雄鎮(zhèn)散春渠”的基礎(chǔ)。劉綸《松花江人稱嵩阿里天漢也恭和圣制元韻》也有“天河一瀉眾光潛”句，天河即是松花江的滿語(yǔ)本名，“天河一瀉”則是對(duì)松花江正源瀑布的描繪。還有龔守正《圣駕東巡盛京祗謁祖陵禮成恭紀(jì)上陵歌一百二十首恭集〈味余書屋全集〉〈御制詩(shī)初集〉》其六十六“銀河飛練下長(zhǎng)空”，也是詠松花江源頭瀑布。因瀑布而得天河之名，凸顯松花江別具神化色彩。

另一方面是對(duì)松花江其他特色景觀的描寫。首先，松花江的特色書寫與北地季節(jié)性特點(diǎn)密切相關(guān)。四季分明的松花江流域，對(duì)于清代的詩(shī)人們來說，別有一番北方風(fēng)情。從秋季開始，松花江就顯現(xiàn)出關(guān)內(nèi)不常見的季節(jié)性特色景觀，如吳兆騫《送人還蒙古》有：“松花江水寒如練，七月吹霜滿郊甸”，表現(xiàn)出東北地區(qū)特殊的“七月吹霜”的寒江之景。而到了冬季江水封凍，留意于冬季特色江景的詩(shī)人更多，瑞元《松花江》詩(shī)有“水卷冰飛怒馬撞，朔風(fēng)刺骨冷無(wú)雙”句，詩(shī)詠今吉林市松花江，以水卷冰飛描繪冬季的壯麗江景，以怒馬形容其聲勢(shì)，確實(shí)是松花江冬季的特有景觀。再如斌良《登元天嶺北鎮(zhèn)祠前望吉林城仍用前韻》，作于今吉林市城北玄天嶺，有“松花江凍銀河傾”句，可見江冰之壯觀。柯紹忞《送胡壽山之吉林兼寄吳清卿太常》有“萬(wàn)里吉林州，嚴(yán)程畏滯留。雪中孤障沒，冰下大江流”句，描寫穿冰見流水的特色江景。春季松花江也別有風(fēng)情。蔣大鏞《次韻司農(nóng)清明二首》其一，作于今吉林市，中有“借問松花江畔水，冰開堪否滌煩襟”句，寫春季松花江開江之景有一洗煩襟之效。房毓琛、劉汝驥、周玉柄、劉化郡等人也都詠及松花江春天開江的壯觀景象。其次，松花江與森林文明和生態(tài)文化密切聯(lián)系，詩(shī)人常將松花江畔的松花也一并入詩(shī)。如吳甫《寧古詞》其一就有“長(zhǎng)白山陰畫角悲，松花江上松花吹”句。曹文埴《恭慶皇上七旬萬(wàn)壽無(wú)疆詞上下平韻三十章》其三有“木葉蟠重嶺，松花涌大江”句，木葉指木葉山，對(duì)仗工巧。嚴(yán)繩孫《南浦·送高澹人扈從東巡》詞上片也有“趁六龍飛處，極天紅雨，江水泛松花”句。松花江這一名字本來并不來源于松樹和松花，松花江與森林生態(tài)的密切聯(lián)系使得“松花”與諧音渾然天成。再次，絕塞江月牽動(dòng)人間愁情。江月本為古代詩(shī)歌最膾炙人口的意象之一，但清代吉林的江月卻具有特殊性。對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到當(dāng)時(shí)尚為絕域邊荒之地的人們來說，闊大的江面映照著月光，別具荒遠(yuǎn)、寒涼的意味，可以將月意象固有的溝通時(shí)空的思念與自傷更加放大。如納蘭性德七絕《松花江》云：“彌天塞草望逶迤，萬(wàn)里黃云四蓋垂。最是松花江上月，五更曾照斷腸時(shí)。”該詩(shī)作于1682年三月底或四月初隨扈東巡，言及關(guān)外初春的荒涼之景襯托下的江月照人斷腸。作于同時(shí)的《青玉案·宿烏龍江》也有“那知此夜，烏龍江畔，獨(dú)對(duì)初三月”句，此詞為懷念遠(yuǎn)隔千里的妻子而作，今天讀來，三百多年前吉林上空那一彎新月，依然柔情似水。屈大均《讀吳兆騫〈秋笳集〉有作九首》其一也有“淚漬松花月，愁深粟末煙”句，與吳兆騫共情，通過江月寫盡遣戍北地的客居之哀，詩(shī)中著重強(qiáng)調(diào)的是“松花”“粟末”所代指的地域特征。江月在送別時(shí)也經(jīng)常被提及，恩錫《送瑞睦庵侍郎奉命赴吉林決獄》有“野館風(fēng)聲號(hào)萬(wàn)樹，邊屯雪色耀雙旌。松花江上溶溶月，照遍飛軺路幾程”句，胡會(huì)恩《送顧伊在先生之奉天丞和留別韻》其五有“絳帳初開秋氣爽，松花江月照須眉”句，恩錫句言及送別時(shí)月照前路，胡句言及秋爽時(shí)月照須眉，都殊無(wú)兒女之態(tài)，別有北地豪情。更值得注意的是成多祿的《洞簫曲并序》，作于今吉林市，時(shí)間在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，作者秋夜聞隔院簫聲，得知是“遼東女”逃難，“來此松花江上住”，作者驚心于“天荊地棘干戈勁”“感此空山歲月多”而賦此詩(shī)，結(jié)句“曲中月淡悄無(wú)人，空江寥落青峰影”最能表達(dá)作者心情。此詩(shī)宛似《琵琶行》，但其中別有家國(guó)滄桑之情、報(bào)效無(wú)門之痛，境界顯然高出一籌。

二、人民生活的記憶

逐水而居自古有之，松花江沿岸的吉林人民也是如此。乾隆帝《駐蹕吉林將軍署復(fù)得詩(shī)三首》，作于1754年8月初七今吉林市，其二對(duì)松花江做出了這樣的描述：

星漢南來直北流，縈回漭沆衛(wèi)神州。城臨鏡水滄煙上，地接屏山綠樹頭。輻輳閭閻市中日，往來舸艦織清秋。設(shè)教圖入丹青畫，應(yīng)擬宣城謝氏樓。

首句有注云：“國(guó)語(yǔ)松阿里烏喇，松阿里者，即天河也。漢語(yǔ)因名松花江。”該詩(shī)描寫了松花江拱衛(wèi)神州的重要戰(zhàn)略意義、“地接屏山綠樹頭”的良好生態(tài)景觀以及當(dāng)時(shí)吉林車水馬龍的都市繁華，最終做出如果“圖入丹青畫”則可比李白詩(shī)中謝朓樓的斷言。松花江與吉林人民的生活與生存密切相關(guān)，清代詩(shī)歌中對(duì)于松花江的書寫，涉及了很多與松花江有關(guān)的人民生活片段，成為吉林地域文化的珍貴記憶。

首先是對(duì)于松花江沿岸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)景觀的吟詠。洪汝沖《候蛩詞》有《玉樓春·宿雨初霽棹小舟渡松花江南岸入農(nóng)場(chǎng)與群公會(huì)詩(shī)時(shí)值新漲萬(wàn)綠迷煙秋色撩人江山如畫恍惚身在江南也》，詞云：

鯉魚風(fēng)起芙蓉老，呼渡匆匆瓜艇小。數(shù)畦新稻露初溥，一路野花秋自嫋。

不因宿雨連昏曉，那得珍叢千遍繞。鵑紅休道不如歸，眼底江山無(wú)限好。

詞化用李賀句，暢詠江山，確為佳作。松江修暇社1917年立秋后四日（六月廿五日）在吉林江南農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)（今江南公園）舉行第三次詩(shī)會(huì)，詞即作于此時(shí)。葉恭綽《廣篋中詞》錄洪詞四首，評(píng)其詞云：“味聃同學(xué)中年專力詞學(xué)，秀韻不凡。今擇遒緊者數(shù)首錄之。”上述《玉樓春》就在這四首之中。詞中提及“數(shù)畦新稻”，點(diǎn)出松花江對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的滋養(yǎng)，又言及“一路野花”“珍叢”，可見勃勃生機(jī)。英和《渡江宿伯都訥站》，1831年三月底作于今吉林松原市，詩(shī)中“不是來時(shí)境，冰開泯泯清。一天風(fēng)信好，兩渡浪花平”言及一天“兩渡”，即由茂興先渡嫩江進(jìn)入今前郭縣，向南再渡松花江進(jìn)入今松原市。作者著眼于伯都納兩年間的變化：“沃衍民耕野，巍峨阜似城”，即指松花江流域當(dāng)時(shí)招民墾田的情況。張朝墉《答澹堪》也有“偶刺松花江上船，淥波蕩漾麥?zhǔn)涨啊本洹＿@些對(duì)于松花江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)景觀的書寫，展示了沿岸人民與松花江的依存關(guān)系。

其次是對(duì)于松花江上縱船捕魚的描述。柯劭忞《圈魚》回顧了松花江流域漁獵文化歷史，有“松花江上古扶余，漁人歲貢秦王魚”，“賤子?xùn)|游北沃沮，使君邀我來觀漁”句。長(zhǎng)闈《秋日同良砥齋曹讱庵那培亭三員外俸學(xué)圃主政隨金可庭司農(nóng)至吉林十月朔日公暇福敬齋將軍約由松花江射魚至龍?zhí)渡剿氯漳鹤髟?shī)而返》有“舟行逶迤二十里，漁子布網(wǎng)驚游鱗”句，寫漁民駕船布網(wǎng)。程虞卿《食魚呈瑚筠莊司農(nóng)素通阿》有“住臨松花江，得魚最肥美。一網(wǎng)出清波，上下擲銀尾”句，記錄起網(wǎng)的盛況。松花江捕魚作為壯麗吉祥的人文景觀和關(guān)系民生的生產(chǎn)活動(dòng)，也引起皇帝的關(guān)注。1682年康熙帝東巡吉林，就曾在松花江捕魚，《康熙起居注》有記錄：“二十七日乙亥，辰時(shí)，上登舟，泛松花江，往大兀喇，駐蹕虞村。四月初一戊寅，上于虞村南松花江網(wǎng)魚，……是日，上駐蹕大兀喇虞村。”徐乾學(xué)《走筆與容若九首》其六有“木葉山邊陪輦?cè)眨苫ń毒W(wǎng)魚時(shí)”，即詠當(dāng)時(shí)之事。康熙帝《松花江網(wǎng)魚最多頒賜從臣》，作于1698年9月，《康熙起居日注》記載與康熙帝詩(shī)所述吻合。乾隆帝《松花江捕魚》，作于1754年8月初九今吉林市，記述捕魚場(chǎng)景甚詳，結(jié)句“計(jì)功受賜即命罷，方慮當(dāng)秋江水寒”有體恤之意。汪由敦有和詩(shī)《恭和御制〈松花江捕魚〉元韻》云：

阹山獵獸已飽觀，路遵沙渚披晴煙。清江一曲網(wǎng)罟集，中流正放黃龍船。波平風(fēng)細(xì)下見底，大有鱣鮪小魴鰱。師挺叉魚奮躍，如麋帶箭猶騰軒。銀刀潑刺浪花卷，百取一二曾何難。巨鱗昂首驚出水，槎頭丙穴奚數(shù)焉。頒鮮饜飫等圍罷，細(xì)斫作膾絲紛翻。江空舟散兩岸闊，近人秋月清光寒。

詩(shī)描寫捕魚景象十分細(xì)膩傳神，在同題詩(shī)中為勝。對(duì)松花江捕魚的描繪，既涉及熱烈壯觀的勞動(dòng)場(chǎng)面，同時(shí)也因關(guān)系民生而被賦予了政治意味。

在滿足人民的生活需要之外，松花江也與茶藝等享受情趣相關(guān)。張賓鶴《予客吉林都統(tǒng)王公士?jī)x惠茶二種》，詩(shī)題中的王士?jī)x當(dāng)時(shí)已革職，在吉林披甲當(dāng)差，作者在1766-1768年間到過今吉林市，其時(shí)明亮為吉林副都統(tǒng)，詩(shī)有“好試松花江上泉”句，即是指用松花江水入茶。英和《江水烹茶》，更是以長(zhǎng)江水作比，贊松花江水甘美：“不知揚(yáng)子波心水，甘美還能勝此無(wú)？”再加上松花石硯等吉林特產(chǎn)在清代皇室和貴族生活中所受到的推崇，說明松花江已經(jīng)超越了一般生活、生產(chǎn)的范疇，而在一定程度上還被賦予了精神意趣的內(nèi)涵。

三、精神原鄉(xiāng)的依歸

首先，松花江在清代詩(shī)人筆下經(jīng)常與長(zhǎng)白山并舉，作為吉林生存歷史和文化發(fā)展歷程的標(biāo)志和見證。如儲(chǔ)麟趾《混同江》詩(shī)云：

混同江源出長(zhǎng)白，北流氵虢氵虢幾千里。百泉鳴漱納綠窩，萬(wàn)樹松花落江水。或云水色頗似之，江之別名良有以。宋瓦粟末文字訛，記載紛紜兩朝史……白都納境有松花，此是江頭彼其尾……。

1759年儲(chǔ)麟趾赴長(zhǎng)白山致祭，此詩(shī)1760年初作于今吉林市，詩(shī)題注“俗名松花江”，詩(shī)夾注考證遼金松花江名稱，詩(shī)中詳細(xì)記述了松花江來源、得名、歷史等來龍去脈。劉鳳誥《萬(wàn)壽重慶詩(shī)》上冊(cè)《三祝重陳》有“脈脈導(dǎo)天江，幠幠啟大邦”句，自注“長(zhǎng)白發(fā)源水一名天江”，作者《集杜詩(shī)·北征二百十首》有夾注云：“松花江一名天江，發(fā)源長(zhǎng)白山頂。”說明所詠即是松花江，并將松花江作為“啟邦”的母親河。而將松花江提到與長(zhǎng)白山并列的位置，除了因“天河”的源流之外，更是因?yàn)樗苫ńB(yǎng)育萬(wàn)物之德。于敏忠《圣駕東巡恭謁祖陵禮成恭紀(jì)五言律三十首》其十詠吉林松花江，有“混同涵一氣，靈脈是滋培”句，言及松花江時(shí)聚焦于“滋培靈脈”的意義。程同文《圣駕再詣盛京祗謁祖陵禮成恭紀(jì)鼓吹鐃歌九章謹(jǐn)序·東北維紀(jì)》有“地靈鐘毓皇家厚，千里松花繞其后”句，也言及松花江使“地靈鐘毓”的滋養(yǎng)萬(wàn)物的價(jià)值。

其次，清人對(duì)于松花江的書寫，還展現(xiàn)了河流這一意象的生命意義，匯集了人們的共同感情，松花江作為吉林的母親河，經(jīng)常與詩(shī)人的人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)緊密相連。涉及懷人思鄉(xiāng)的如章華《挽成澹堪》其二有“江水松花遠(yuǎn)，山阿桂樹幽”句，題中成多祿是九臺(tái)人，章詩(shī)是以松花江之流遠(yuǎn)寄托對(duì)友人的思念之情長(zhǎng)。涂鳳書《澹園消夏》有“倏然遇桑海，遽返松江舟”句，《澹園消夏》為嚶社第一次社集詩(shī)題，由成多祿于澹園值課，詩(shī)詠成多祿經(jīng)歷滄桑巨變后返回松花江畔家鄉(xiāng)。本土詩(shī)人對(duì)松花江更是一往情深。英和《吉林感舊》開頭言“人生重根本”，是此詩(shī)緣起，詩(shī)的后半部分飽含深情贊頌吉林：“清泠松花水，綿邈吉林域……扶杖臨江干，蒼茫事獨(dú)立。懷土無(wú)限情，躊躇滿胸臆。”集中自署“吉林英和”蓋由于此。在詩(shī)中，松花江是他家園意識(shí)的寄托，是“懷土之情”的具體指向。成多祿的《憶榆廬》開篇云：“松花江之西，有村其塔木。歷歷雙白榆，扶疏繞老屋”，視角是由浩瀚的松花江逐漸拉近至小家。吉林詩(shī)人沈承瑞有《松花江》有“混同天一色，長(zhǎng)白雪千堆。遠(yuǎn)塞茫茫劃，孤城滟滟開”句，二十字勾勒出江山城池之大勢(shì)，該詩(shī)入選《晚晴簃詩(shī)匯》。流寓詩(shī)人呂又新對(duì)松花江也情有獨(dú)鐘，《移寓四章》其二有“南面長(zhǎng)流江作城，人家翻照半城清”句，其三有“為愛長(zhǎng)江得得來，江風(fēng)江月日徘徊”句，其四有“從此垂竿釣江水，松花深處綠蓑迷”句。旅居吉林城，作者對(duì)松花江由衷喜愛，松花江成為其排解鄉(xiāng)愁的最好安慰，其四則詠及了作者的人生向往。在清代詩(shī)人的筆下，他們的家園意識(shí)、生命體驗(yàn)、人生哲學(xué)都投射到他們對(duì)松花江的書寫中，松花江成為人們千絲萬(wàn)縷情感的寄托。

與此同時(shí)，松花江還承載著民族和歷史的雙重記憶。乾隆帝《全韻詩(shī)·太祖興師征明》有“以次平諸部，遂逮松花江”句，注云：“松阿里烏拉……松花江，是烏拉貝勒布占泰所掠地也，于癸巳（1593）年被擒，至癸丑（1613）年滅其部。”是以松花江為地標(biāo)懷念滿族祖先在松花江畔的歷史功績(jī)。吳兆騫《秋笳集》卷七有七律《混同江》：

混同江水白山來，千里奔流晝夜雷。襟帶北庭穿磧下，動(dòng)搖東極蹴天回。部余石砮雄風(fēng)在，地是金源霸業(yè)開。欲問魚頭高宴處，蕭條遺堞暮潮哀。

既有發(fā)源深遠(yuǎn)、流域壯闊的空間描述，又有金源霸業(yè)的時(shí)代追思，把歷史記憶與空間場(chǎng)景相結(jié)合，具有極強(qiáng)的立體感。除了對(duì)金代霸業(yè)的追溯之外，金代女真人的重大歷史事件，也通過松花江畔的歷史場(chǎng)景復(fù)原留存在清人的記憶里。乾隆帝作有《全韻詩(shī)·金太祖》，首句“白山黑水本靈區(qū)，勿吉七部原同俗”就提到了白山黑水，“本靈區(qū)”三字即可視為歷史記憶復(fù)蘇的標(biāo)志，詩(shī)中詠1114年11月夤夜渡松花江破遼之事。厲鶚《讀史十首》其一有“金源一勺水，時(shí)事百年過。飲馬鴛鴦灤，揮戈鴨子河”句，也是詠金兵在今吉林松原一帶渡松花江擊敗遼軍之事。柏葰《讀金史》其一其三所詠為1112年遼國(guó)天祚帝松花江釣魚舉辦頭魚宴完顏阿骨打抗命之事，提及1115年金軍攻克農(nóng)安。相似的還有張琛《海東青》，詩(shī)以海東青為線索詠遼金戰(zhàn)爭(zhēng)，并有長(zhǎng)序介紹背景，詩(shī)起首即云：“混同江綠流汩汩，長(zhǎng)白青巒郁巑崱。”給出了地理坐標(biāo)，并提及寧江、阿婁岡等多個(gè)歷史地理節(jié)點(diǎn)。這種對(duì)民族歷史記憶的復(fù)原與對(duì)松花江的空間描述相結(jié)合，具有跨越時(shí)空的情感力量。松花江作為吉林生存歷史和文化發(fā)展歷程的標(biāo)志和見證，連接人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，被傾注以萬(wàn)千感慨，承載著民族歷史的集體記憶，因而在自然風(fēng)景和生存環(huán)境之外，成為清人的精神原鄉(xiāng)。

通過對(duì)清代詩(shī)詞中西流松花江文學(xué)景觀的舉隅和探析可以看出，西流松花江作為吉林人民的母親河，自古以來就是吉林的重要鄉(xiāng)土空間，其秀美的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化底蘊(yùn)，激發(fā)了清代詩(shī)人們的詩(shī)興，成就了許多不朽的作品。同時(shí)，詩(shī)詞也在塑造著西流松花江的文學(xué)景觀和文化內(nèi)涵，賦予其更大的藝術(shù)魅力和更深的情感聯(lián)結(jié)。