異域文化孕育出人類相通的悲情

肖春燕

曹禺先生的《雷雨》和莎士比亞的《哈姆雷特》分別是中西戲劇史上的經(jīng)典之作，歷來對這兩部戲劇的研究都沒有停止過，不斷有人從不同的角度來分析它們。本文試著從這兩部戲劇的兩位典型的反面人物周樸園和克勞狄斯的相似性來談?wù)勥@兩部戲劇所折射出的人類相通的悲歡。

周樸園和克勞狄斯都生活在大變革的歷史語境中，他們都是悲劇的制造者，也都是文化革新的犧牲者。

曹禺先生創(chuàng)作《雷雨》時的中國，伴隨著北伐戰(zhàn)爭的勝利，加之國民政府的一系列改革，經(jīng)濟(jì)有了起色，資產(chǎn)階級的力量有所增強(qiáng)。與此同時，無產(chǎn)階級的力量也逐漸壯大，但是廣大人民群眾卻依然生活在窮困潦倒之中，經(jīng)濟(jì)曇花一現(xiàn)似的發(fā)展并沒有給底層人民帶來切實的紅利，反而使他們更加貧困，所以勞資矛盾日益激化。而當(dāng)時封建勢力依然強(qiáng)大，封建主義與資本主義及無產(chǎn)階級的矛盾依然在持續(xù)著。《雷雨》中的人物就處在這樣一個矛盾叢生的歷史語境里。

周樸園最能體現(xiàn)那個時代的矛盾的尖銳。他留過洋，受過西方先進(jìn)思想的影響，例如他和魯侍萍起初的感情在某種程度上是平等的，沒有太多世俗的門第觀念和利害關(guān)系。但同時，周樸園身上也殘留了大量的封建思想，例如他在家里努力維持著一個不容侵犯的封建大家長的威嚴(yán)，以及之后在婚姻上與蘩漪的組合，則表現(xiàn)出他難以抗拒的封建思想。周樸園是一個矛盾的集合體，作為《雷雨》的中心人物，自然是劇中一切矛盾的連接點。他與兒女之間的矛盾，與魯侍萍、蘩漪之間的矛盾，與工人之間的矛盾，無不折射出他那悲劇的人生。

周樸園有對自由愛情的追求，亦有無法掙脫的封建等級觀念；他出于殘存的良知，希望與魯大海相認(rèn)，但出于私利的考慮，他最終選擇了放棄；他喜歡周沖至極，但出于封建大家長的地位與威嚴(yán)考慮，他又要克制自己不能與周沖太過親近。

由此觀之，社會大變革時代里人性的撕裂在周樸園身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

同樣，莎士比亞所生活的伊麗莎白時代，資產(chǎn)階級和封建王權(quán)之間的關(guān)系也越來越緊張，矛盾叢生；人文主義思想的傳播，人類的覺醒和社會環(huán)境的壓迫之間的矛盾不斷加劇。敏銳的莎士比亞用他的戲劇為我們揭露了那個時代人性的復(fù)雜與深刻。

《哈姆雷特》里的克勞狄斯原是老王哈姆雷特的親弟弟，他卻弒君而娶嫂為妻，成功篡奪原本屬于哈姆雷特的王位。克勞狄斯的所作所為，在人文主義者眼中毫無疑問是卑鄙無恥的。克勞狄斯治下的丹麥，在哈姆雷特王子看來，無異于一個巨大的監(jiān)獄。隨著社會矛盾的激化，社會變革的風(fēng)暴一定會把壓制人性發(fā)展的丑惡如秋風(fēng)掃落葉般地清除干凈。劇中的克勞狄斯是一切黑暗的源頭。

周樸園和克勞狄斯在劇中的作用無疑是否定性的。兩者都生活在社會轉(zhuǎn)型期，他們的生活經(jīng)驗比年輕的一代更豐富，對現(xiàn)實的理解也相對深刻些，處理問題的方式也更圓滑。他們是舊世界自覺不自覺的維護(hù)者，他們的所作所為造成了劇中人物悲劇的命運(yùn)，他們是悲情世界的始作俑者，最后他們也為自己的行為付出了慘痛的代價。

首先來看周樸園。他由曾經(jīng)的秩序受害者轉(zhuǎn)變成了傳統(tǒng)秩序的捍衛(wèi)者。他留學(xué)德國，深受近代西方先進(jìn)思想的熏陶，但當(dāng)為他生育了兩個孩子的戀人被驅(qū)趕的時候，他卻選擇了沉默。他接受了前人給他輸出的封建門第觀念，深感門不當(dāng)戶不對的婚姻對自己有百害而無一利。正是出于這樣的考量，他間接地造成了魯侍萍的悲劇命運(yùn)。他有強(qiáng)烈的專制主義封建大家長的作風(fēng)，在家里維持嚴(yán)格的秩序，不允許任何人撼動他一家之主的地位。身為其妻的蘩漪卻是個受過新思想影響的女性，她大膽追求平等的愛情。她不愿忍受周樸園的專制和冷酷，更不愿接受沒有愛情的婚姻，她借助與繼子周萍的亂倫之戀以示她的覺醒和反抗。周樸園無疑是蘩漪悲情人生的第一位締造者。作為資本家，他唯利是圖的性格特點也發(fā)揮到了極致。早年，周樸園為了一己之利在造橋時蓄意制造事故，讓兩千名工人慘死；在與工人代表談判時，他放話寧愿讓警察開槍也絕不把錢發(fā)給工人；在和魯大海談判時，他則采取釜底抽薪的辦法，架空魯大海。凡此種種都反映出周樸園作為資本家在資本的原始積累時期的血腥、狡詐和陰險。正是其身上濃厚的封建思想意識作祟，造成魯侍萍和蘩漪的悲情人生；也正是他的唯利是圖，導(dǎo)致了工人們的悲苦生活。作為劇中的反面人物，他在那個時代是有典型意義的。

克勞狄斯與周樸園相比略顯普通，但作為反面人物，卻一點都不普通。他原可以在老哈姆雷特的統(tǒng)治下踏實地生活，但他卻在權(quán)力和欲望的驅(qū)使下，弒君，娶嫂，篡奪原本屬于哈姆雷特的王位。他的這些行為，不僅讓人文主義的代表哈姆雷特陷于深刻的思想危機(jī)，也讓丹麥王國陷入混亂不堪的境地。不得不說，克勞狄斯是一個頗有政治手段的君主。他上位后，連御前大臣波諾涅斯之類的前朝重臣都對他阿諛奉承，整個王國處于風(fēng)雨飄搖大背景下的歌舞升平之中。他與哈姆雷特的矛盾正是封建王權(quán)和資本主義人文主義的矛盾。克勞狄斯收買哈姆雷特的兩位好友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞為其收集哈姆雷特的情報，哈姆雷特的戀人奧菲利亞也自覺不自覺地做了奸王克勞狄斯的一顆棋子，還有哈姆雷特母親對丈夫的不忠，這一切的一切都是對哈姆雷特信仰的人性真善美的無情的諷刺，而劇中所有人世間的假惡丑的始作俑者無疑是老奸巨猾的克勞狄斯。將人世間所有的罪惡都?xì)w于克勞狄斯一人，固然有失公允，但是作為一個典型的文學(xué)形象，他無疑是那個時代反面人物的“標(biāo)桿”。

周樸園和克勞狄斯是舊文化舊體制的直接受害者，他們也為自己的行為付出了慘重的代價。在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，人們因為無法擺脫時代的制約，或多或少都會受到舊有文化觀念的制約。人和文化是一個雙向選擇的過程，處于社會變革中的人，很難擺脫歷史的局限，他們的所作所為在當(dāng)時也很難客觀地辨別出是維新還是守舊。周樸園和克勞狄斯，就個人的命運(yùn)而言，有悲情的一面；但是作為歷史發(fā)展進(jìn)程中負(fù)面性的存在，他們注定是要在與革命性因素的斗爭中走完他們的人生的。

從《雷雨》和《哈姆雷特》兩部經(jīng)典戲劇中的反面人物的悲情命運(yùn)和所體現(xiàn)的文化意義來看，文明總是在不斷否定的軌跡中向前發(fā)展。文化總是隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，不管哪個地域、哪個時代，文明總是在沖突中繼承和發(fā)展。周樸園和克勞狄斯都處在一個急劇變革的大時代，他們自覺或不自覺地充當(dāng)了阻礙時代進(jìn)步的力量。舊的秩序在逐步崩潰，新的秩序又尚未形成，人類相通的悲情就在這一過程中反復(fù)地上演著，無關(guān)異域，無問東西。

（作者單位：江西省贛州市第一中學(xué)）