谷雨

楊曉萌

谷雨，二十四節氣之第六個節氣，也是春天的最后一個節氣。《月令七十二候集解》解釋谷雨為：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種，自下而上也。”所以谷雨也是一個與農業生產緊密結合的節氣，有雨生百谷、禾苗茁壯成長之意。“清明祭黃帝，谷雨祭倉頡”，民間傳統有谷雨這天祭祀倉頡廟的習俗。據《淮南子》記載，倉頡造字，乃是驚天動地的大事。黃帝發布詔令，宣布倉頡造字成功。天帝也感動于倉頡的造字之功，便在當天下了一場谷子雨，使得天下正遭災荒的萬民獲救，后人因此把這一天定名為谷雨。

“清明見牙，谷雨見茶。”谷雨不單單是“有雨百谷生”，它也與茶息息相關，俗話說：“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中。”云南地區的普洱茶多是清明后谷雨前采摘，此時的茶味道渾厚，香味怡人，還有一定養生功效，所以雨前茶更為昂貴。

除了品茶，谷雨時節還有一樁美事就是賞花。歐陽修有文《牡丹記》：“洛陽以谷雨為牡丹開候。”因牡丹一般在谷雨時節開放，所以古時牡丹花又俗稱“谷雨花”。每到谷雨時，人們盡情賞花娛樂，詩人畫家詠詩繪畫，贊美花韻，可謂一件美事。

↑ 《斗漿圖》的整個畫面設色，以花青、赭石、藤黃為主要色彩，有少量的石青，古樸淡雅。斗漿在這里就是斗茶的意思，圖上描繪的是宋代街頭的小販休息時斗茶的情景。畫中的六個斗茶者，皆身著宋裝，頭扎皂色裹巾，身上穿著齊膝的白色或青色襦襖衫，下著白褲。其中三人腳穿草鞋，一人腳穿藍色布鞋，還有一老者赤腳，再現了宋代“百戶衣裝，各有本色，不敢越補”中的小街商服飾。畫中人物的腰間系有帶子，還有兩人將雨傘掛置帶上。這些人的手中都持有茶具，神態各異。有的人提著茶瓶倒茶，旁邊的壯年男子和一位老人在細細品茶，身邊兩位老人手提茶瓶、茶盞似乎在交流著什么，最邊上的老者正在加炭理火，形象栩栩如生。

這幅畫為我們留下難得的街頭斗茶的圖景，從中可以想見當時斗茶風氣之盛，生動反映了宋代獨具特色的斗茶文化。

——黑龍江省博物館

↑谷雨是春天的最后一個節氣。在中國南方，這個時節雨水明顯的多了起來，花草樹木似乎也在春雨綿綿之中完全蘇醒，風也一天天漸漸地和煦。《谷雨》的素材來自福建山區連城縣曲溪鄉的一個村莊。細雨之中，山坡上和梯田里的草木和農作物鵝黃嫩綠格外的耀眼，整個村莊在靜謐中呈現出一種從容不迫的生機，遠處，凝重的山后面天光微白，新的一年的期待和希望仿佛都寄托在煙雨彌濛之中的綠色里了。這樣的綠色屬于自然，屬于村莊，也屬于依然在這里守護這片天地的人們。他們樸實而堅定地相信，春雨過后，云開日出，一定會有燦爛的陽光和蔚藍的天。

——中國國家畫院藝術家林容生