語美融合品經典詩詞　詩意繪畫承傳統文化

張春霞

中國的傳統文化承載著中華民族的思想精髓和文化烙印，記載了我國文化產生與進步的歷程，由傳統文化而代代傳承的思想方式、價值理念、行為規范、風俗人情等，已經與每一代中國人的思想精神融為一體，時刻影響著每一個中國人的思想與行動。美術與語文傳統文化融合并育能夠更好地培養學生的綜合素質與關鍵能力，符合當今培養綜合型人才的趨勢，在兩者融合并育的推動下，學生更容易理解藝術作品、傳統文化等關鍵思想，也能夠根據個人能力對繪畫作品進行創新，因此美術課堂與語文傳統文化融合并育的發展符合“雙減”背景下培養綜合素質人才的趨勢。

一、小學美術與語文傳統文化融合并育的現狀

（一）學生學習興趣不足

在小學美術與語文傳統文化融合并育的過程中，需要將學生的學習積極性放在重要位置，學生只有喜歡上美術與語文傳統文化的結合，才能激發探究意識，促進二者的緊密結合。但是在實際教學過程中，很多教師都是生硬地將傳統文化搬進課堂，對學生只是灌輸式地教學，學生的學習積極性得不到充分調動，導致學習興趣不足，無法積極有效地實現自主探究。

（二）教師缺乏教學實踐經驗

在小學美術與語文傳統文化融合并育的教學中，教師往往只停留在對理論知識的講授上，不能充分體現美術教學與語文傳統文化融合的實踐性，美術教學與語文傳統文化的結合不夠緊密，導致教學效果不是很理想。美術和語文學科都是理論與實踐相結合的學科，教師不僅要傳授課本知識，更要引導學生參與到實踐中，學生只有在動手實踐中才能體會到藝術與傳統文化的魅力，感受學科的深刻內涵。

（三）教師對傳統文化的重視不足

在課堂中，教師自身對傳統文化缺乏足夠的認知，受應試教育的影響，學生和教師往往忽略了小學美術與語文傳統文化融合并育的重要性。教師在教學中不夠重視傳統文化對語美教學的作用，導致小學美術與語文傳統文化融合并育效果不夠理想，無法取得積極有效的成果。在這種情況下，小學美術與語文傳統文化融合并育的教學模式僵化，學生無法掌握相應的知識和技巧，對傳統文化的認知也不夠深入。

二、小學美術與語文傳統文化融合并育教學的重要性

中華文化在歷史的變遷中保留下了精華，蘊含著豐富的文化藝術教育資源，在課堂中，小學美術與語文傳統文化融合并育不僅可以豐富課堂內容，激發學生的學習興趣，還能拓展學科教育內容，讓學生享受到文學和藝術的熏陶，提高小學語文和美術課堂的教學效率，促進中華民族傳統文化的繼承和弘揚。

小學美術與語文傳統文化融合并育，學生可以從中更深切地感受世間萬物，這對培養小學生的審美素養起到極大的促進作用。而且文學和美術作品自身具備很強的張力，將其與傳統文化相結合，可以有層次地提升小學生的表現力，從而提升小學生的語文和美術學科雙重素養。此外，小學美術與語文傳統文化融合并育，學習傳統文化的精華，既有利于激發小學生對傳統文化的熱愛之情，又可以有力地實現傳統文化的繼承和發揚，更有利于培養學生的傳統文化素養。更重要的是，我國傳統文化發展至今，融合了中國人民世世代代的精神品質、思維品質、價值觀念等，從而體現多元化特征，對培養小學生的思維能力及創新意識具有良好的作用，有利于學生創新素養和能力的提升。

由此可見，小學美術與語文傳統文化的融合并育，可以促進學生綜合素養的培養，進而有利于小學生實現“五育”并舉、全面發展。所以，語文教師和美術教師應該將培養小學生的核心素養作為最終目標，尋找到小學美術與語文傳統文化融合并育的有效方式，才能在實現學科教育價值的同時弘揚傳統文化，以推動我國精神文明建設的進一步發展。

中華傳統文化歷經悠久的歷史，積淀了豐富的文學和藝術內涵，小學美術與語文傳統文化融合并育在一定程度上可以激發學生的學習興趣，幫助學生更積極地探究學科知識，從而提高小學課堂教學水平，提升學生的綜合素質，使學生在潛移默化中感受到傳統文化的魅力，為學生的全面發展提供良好的保障。

接下來，筆者以語文學科的《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課為例，具體分析小學美術與語文傳統文化融合并育在實踐中的有效途徑。

三、小學美術與語文傳統文化融合并育教學途徑

（一）語美融合品讀詩詞，悟情得韻

1.品讀詩題有方法。

當藝術走入詩意的能量場，當經典品讀與李白的豪情碰撞，那些巍峨不變的群山，浩浩蕩蕩的江水，會激蕩出原本的壯麗詩篇。在《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，教師首先從回顧品讀李白的經典詩句開始，引出這首詩，讓學生思考“從題目中讀懂了什么？怎樣的看才是望？天門山是怎樣的山？”其次，從注釋中去尋找關于天門山的介紹。這樣的解讀層次讓學生在品讀詩題中有了進一步讀詩的興趣。

2.品讀詩眼有情境。

古詩簡潔凝練，此時引導學生進入詩境的最佳選擇就是找到詩眼并緊扣詩眼。詩眼抓得準確，就像王國維說的“著一字全盤皆活”。《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”這句話是學生理解的難點，引導學生理解這句話的時候，教師可以做鋪墊，讓學生抓詩眼、見詩境，依據學情順勢而導。在教學時，學生能看到詩句中的景物，想象自己心目中的天門山美景，分三步品讀畫面：首先找出描寫的景物（意象）；其次緊扣詩眼（即“斷、開、流、回、來、出”這些動詞），感悟景物的特點；最后在音樂和語言的引導下展開想象，將靜止的畫面化為流動的意境，體會靜山中的動態之美，品詩句中的意味，以及詩人想象的精妙。聚焦“回”這一詩眼尤為重要，由于兩山相對，浩蕩的長江流過兩座山之間的小小通道時會產生回旋，從而形成洶涌澎湃的天下奇觀。如果說上一句是借助山勢突出水的激蕩，下一句便是由水勢襯托了山的奇和險。這時，教師利用課件出示“回”字的三種注釋，讓學生選擇正確的理解，“回”是指“改變方向。”進而理解這一段江水由于地勢險峻，方向有所改變，并更加洶涌，一個“回”字寫出了相對而立的天門山對雄渾楚江的巨大反作用。在聚焦“出”這一詩眼時，教師創設“相對出”的微情境，利用教室里桌椅之間學生行走的過道讓大家展開想象：“看，這過道就是楚江，那么同學們就是座座青山了，請問這座‘青山跟誰相對？”教師扮演乘舟的李白，邊行進邊引導學生理解詩眼“出”的情境意義，難點在這樣的微情境中得以突破。

3.品讀詩歌有媒介。

學生通過自讀和教師指導，在正確朗讀的基礎上能夠有節奏地讀，是古詩學習的一大教學點。師生的互動讀能夠活躍課堂氛圍，提高教學效率。《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，教師進一步巧用媒介引導學生悟詩情，適時給出一段天門山和楚江實景視頻，印證詩中畫面，讓學生直觀感受天門山的雄奇險峻，以及楚江的浩蕩壯闊，與作者產生共情，由衷贊美祖國的壯美山河，有效達成本課的情感目標。在這節課堂上，教師運用視頻、微課、音頻等多種媒介，引導學生有層次地品讀詩歌，學生的興趣大幅提升，對詩歌中的字、詞、句也不再感覺枯燥。所以，恰如其分地運用媒介效果就會不一樣，不僅為學生自主、合作、探究的學習方式奠定了良好的基礎，而且為語美融合創造了多元的學習環境。

（二）語美融合巧用支架，見境得意

1.巧用板畫分詩行。

在小學美術與語文傳統文化融合并育教學過程中，要想提升教學的有效性，需要在根本上提高教師的專業技能，確保教師深刻認識傳統文化，從而在實際教學中實現深層次的有效結合。這樣，小學美術與語文傳統文化融合并育的教學才能在潛移默化中為學生帶來文化與藝術的雙重熏陶。教師巧妙結合實際教學和學習運用，做到精準示范，讓學生學以致用。

例如，在《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，學生從注釋中了解了天門山后，教師邊板畫邊提問學生：“天門山到底在哪兒？楚江又是一條怎樣的江？”然后，教師邊介紹背景邊進行板畫示范：“李白寫這首詩的時候是在唐玄宗開元十三年，他大概二十四五歲，離開了四川老家，一路沿長江由四川進入湖北地區。這里是春秋時代楚國的地盤兒，所以李白把這一段的長江水就叫作楚江。寫這首詩的時候，他已經走到長江下游地區安徽當涂縣附近了，也就是現在安徽蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山之間。長江水從這兩座山中間流過，換言之，就是長江水東邊一座山，西邊一座山，隔江相對，天門中斷楚江開，意思就是楚江沖開了天門山，將天門山沖成了東西兩半，兩山隔江相對，就像天然的門戶。”從而讓學生直觀地理解天門山的形象。接著，教師引導學生回顧剛才示范的過程，掌握山的構圖的幾種方式，即左右、斜對角、上下等，并讓學生找到詩歌的主體事物：天門山、楚江、太陽、孤帆等，了解這些就是詩意畫的主體事物這一概念，再依次按照由近到遠的構圖步驟，將畫面勾勒出來。這樣，后續理解色彩也是詩意畫的要素顯然就更容易掌握。

2.巧用經典解詩意。

在小學美術與語文傳統文化融合并育教學過程中，品讀經典作品是重要項目，學生通過對經典作品的細致品讀，可以從發現美到逐漸培養高雅的審美品質，在欣賞經典作品時，還要引導學生了解經典作品的背景，更完整地了解作者創作作品的人生經歷和創作緣由，由此讓學生身臨其境地感受作者那時那刻的思想情感，以便更深入地理解經典傳統文化的真正內涵，從而使學生得到傳統文化的熏陶，有利于形成核心素養。例如，在《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，為了突破融合難點，教師引導學生歸納學法，并遷移學法引入王希孟的《千里江山圖》，它既繼承了青綠山水的傳統，又有它自己的藝術特色。通過小組合作學習、探究學習、活用學法，學生進一步理解了詩意，為課后鏈接積累山水詩做好了鋪墊，從而達到學而有方、學而有法的目的，更高效地提高了美術與語文傳統文化融合并育的效果。

3.巧用練習見詩境。

在小學美術與語文傳統文化融合并育教學中，教師要將學科教學與學生的實踐活動結合起來，在培養學生核心素養的同時，使學生在實踐活動中得到創作之樂，從而達到“學以致用”的目的，因此，巧妙設計相得益彰的練習，在小學美術與語文傳統文化融合并育教學的實踐中，能夠達到事半功倍的成效。比如，在《望天門山》古詩教學與美術詩意畫教學統整課中，當學生在教師的引導下感受到詩以賞心、畫以悅目、詩中有畫、畫中有詩的意境時，當學生在詩中賞盡春花秋月、夏雨冬雪時，當學生用畫筆繪出心中領悟到的意境與生命力時，詩便不再是遠方，而是日常。所以，教師在引導學生回顧詩意畫的三個要求，即要有主體事物、環境、色彩之后，可以讓學生找一首自己最喜歡的詩歌，先想象詩句描繪了怎樣的畫面，再畫成一幅寫意畫，然后配上這首詩，并分享各自的詩配畫作品，這樣，巧妙運用練習可以拓寬學生在美術與語文傳統文化融合并育學習中的邊界，使學生獲得更深厚的傳統文化滋養，從而提升核心素養。

四、結語

綜上所述，小學美術與語文傳統文化融合并育教學，不僅拓展了傳統意義的教學內容，對提高教學效果起到重要作用，還能發展學生必備的多元思維品質，更能促進學生對傳統文化的品鑒能力與創新能力。因此，教師在課堂教學實踐中應樹立正確觀念，從多方面、多角度尋找有效途徑來落實美術與語文傳統文化相結合的效果，從而實現繼承與發揚傳統文化的目標。小學美術與語文傳統文化融合并育，在提升學生審美能力的同時，也能培養學生在閱讀、思維、創新表達方面的能力。美術與語文的融合并育對培養綜合型人才起到有力的催化作用，在融合并育下，學生更深刻地理解了藝術作品、傳統文化等相關理念，也能對藝術作品和文學作品進行個性化創新，因此，美術課堂與語文傳統文化融合并育的發展符合“雙減”背景下對綜合素質人才的培養趨勢。小學美術與語文傳統文化融合并育的研究關鍵是找準二者之間的結合點和融通點，力求相互為用、相互促進、相互滲透、相輔相成，讓二者的個性神韻和生命活力都煥發得淋漓盡致。

注：本文系福建省教育科學規劃課題“小學美術與語文傳統文化融合并育教學的行動研究”（立項標準號：FJJKZX22-630）的研究成果。