去構(gòu)造小徑分岔的花園

郭影強

廣東省惠州市惠陽區(qū)第一中學(xué)高中部

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讓學(xué)生提問經(jīng)常是教師用來反觀自我和教學(xué)的途徑。在某節(jié)課上，一位學(xué)生悄悄地問：老師您什么時候講書上的知識呢？某節(jié)課后另一位學(xué)生問：老師，現(xiàn)在學(xué)的內(nèi)容太沒意思了，能不能講些其他的知識如AI呢？面對學(xué)生不同的需求，教師怎么辦？有一個流傳了很久的比喻說，要給學(xué)生一杯水教師要準備好一桶水，今天看來，需要從立體或復(fù)雜的視角來繼續(xù)探討。

突然想到博爾赫斯的小說《小徑分岔的花園》。故事說一位叫余準的中國人，身為歐洲一戰(zhàn)中的某方間諜，無意間闖入一個對中國園林文化癡迷的漢學(xué)家的家中，為傳遞情報而殺死了這位名字與某座城市同名的學(xué)者，借此事件的報道而把情報傳給了大本營。世界充滿了隱喻，漢語在西方文化里一般被用作最難懂的語言的指代，而這篇小說中的中國園林又是一個謎一般的比喻所指。當事人在謎一般的戰(zhàn)爭環(huán)境中，選了一個巧合的元素完成了復(fù)雜環(huán)境中幾乎不可能完成的情報傳遞。對園林與事件的復(fù)雜性的渲染，對巧合因素的借用，對問題解決的偶然，是小說或影視劇中廣泛使用的手法。課堂中的教師，有時候就是一位導(dǎo)演，需要調(diào)度包括編劇在內(nèi)的不同資源來進行教學(xué)的建構(gòu)，因此，可以借鑒和研究相關(guān)的手法。

課堂的復(fù)雜性來自何方？一為知識，二為學(xué)生，三為教師自己。

每一方都可以展開為一個世界。知識自不必說，從知識的海洋到知識的花園，種種比喻都指它不是一個簡單化的對象，人們在不斷地對其進行越來越多媒介下的再表達。在主張情境意識和真實問題解決意識的當下，知識的復(fù)雜性是需要被充分尊重，已經(jīng)被廣為探索，但還遠未被充分認識。舉個例子，在以往比較從馬車到汽車的變化時，我更多的是讓學(xué)生從技術(shù)性能的視角進行比較，比較其作為系統(tǒng)的動力、裝載和控制等裝置的不同，以及這些不同的系統(tǒng)性能的不同。最近讀到著名科普人汪詰的《文明的火種——人人可以像科學(xué)家一樣思考》一書，里面轉(zhuǎn)述了一項關(guān)于馬車的研究，該研究以BBC和紐約時報網(wǎng)站的扎實數(shù)據(jù)為支持。綜合當時的新聞報道發(fā)現(xiàn)，當時的城市馬車其實伴隨著馬糞和死亡馬匹為代表的衛(wèi)生和城市管理問題（每天產(chǎn)生大量的馬糞需要清理，每年有大量的死馬疏于清理等）。在技術(shù)比較之外，我沒有意識到還有經(jīng)濟與社會的復(fù)雜情境在后面。如果不是讀到汪詰借助于媒體這一要素的問題揭示，我對這個問題的情境構(gòu)造在真實性和深入度方面不知道何時才能突破。

小說或影視劇中的矛盾沖突之所以容易吸引人，背后正是普通生活中矛盾沖突被忽略，在設(shè)定的情節(jié)中才被喚醒的結(jié)果。類似地，在課堂中學(xué)生之間以及師生之間的認知沖突能否被揭示，被設(shè)計為看似偶然實為必然的課堂活動，將決定學(xué)習與教學(xué)的質(zhì)量深淺。

目前，最能容納復(fù)雜性的教學(xué)模式主要有探究性教學(xué)和項目式教學(xué)。在AI認知劇烈爆發(fā)的當下，從復(fù)雜環(huán)境中進行深度學(xué)習更為人們所重視。在中學(xué)信息技術(shù)課程中，因為受STEAM的框架啟發(fā)，跨學(xué)科的設(shè)計和實踐現(xiàn)在是熱點也是重點。還原既有知識的復(fù)雜性背景，或者從復(fù)雜性環(huán)境中構(gòu)造擁有通往多個方向小徑的花園，是一個值得思考和探討的點吧。