現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)界友生筆下的版本目錄學(xué)家趙萬(wàn)里

摘 要：文章以現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)界友生撰寫(xiě)的紀(jì)念文章為基本資料依據(jù)，從學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源，版本、目錄學(xué)建樹(shù)，治學(xué)范疇及其學(xué)風(fēng)內(nèi)涵，以及典守國(guó)家圖書(shū)館古籍善本庫(kù)藏、教書(shū)育才等方面，歸納介紹了趙萬(wàn)里先生在中國(guó)古籍文獻(xiàn)保護(hù)和傳承方面的杰出貢獻(xiàn)。趙萬(wàn)里先生高尚的精神、無(wú)私的品質(zhì)和杰出的學(xué)術(shù)成就也將激勵(lì)著世代學(xué)人為護(hù)持珍貴古籍和歷史文獻(xiàn)而不遺余力。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)學(xué)；版本；目錄；趙萬(wàn)里

中圖分類(lèi)號(hào)：G251文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Zhao Wanli， a Bibliographer in the Contemporary Literature Circle： A Portrait Painted by Friends

Abstract This article is based on a commemorative essay written by friends and students of Zhao Wanli in the contemporary literature circle， focusing on the foundational knowledge， academic origins， achievements in bibliography and cataloging， scholarly scope and style， as well as contributions to preserving and inheriting ancient Chinese texts at the National Library of China and his role in teaching and nurturing talent. The paper provides a comprehensive overview of Zhao Wanli's outstanding contributions to the protection and inheritance of Chinese classical texts in the field of literature， bibliography， and cataloging.His elevated spirit， selfless attributes， and outstanding academic feats are poised to inspire successive generations of scholars to wholeheartedly commit themselves to the safeguarding and perpetuation of invaluable historical documents and classical literature.

Key words literature; bibliography; cataloging; Zhao Wanli

趙萬(wàn)里先生（1905—1980年），字斐云，號(hào)蕓盦、舜盦，系我國(guó)現(xiàn)代杰出的版本、目錄學(xué)家。本文以現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)界友生撰寫(xiě)的紀(jì)念文章為基本資料依據(jù)，從學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源，版本、目錄學(xué)建樹(shù)，治學(xué)范疇及其學(xué)風(fēng)內(nèi)涵，以及典守國(guó)家圖書(shū)館古籍善本庫(kù)藏、教書(shū)育才等方面，歸納介紹趙萬(wàn)里先生在中國(guó)古籍文獻(xiàn)保護(hù)和傳承方面的杰出貢獻(xiàn)。

1 趙萬(wàn)里先生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源

1905年5月7日，趙萬(wàn)里出生于浙江海寧書(shū)香門(mén)第之家。其祖父趙承鼎（字鑒齋，號(hào)耐庵），為清代廩生，工書(shū)法、篆刻，在上海坐館授徒多年。父親趙宗孟（1881—1955年），能詩(shī)善書(shū)，任職于上海商界，為滬上書(shū)法界名人。

幼年時(shí)期的趙萬(wàn)里，是在其母親張順媛女士（1882—1961年）啟蒙下成長(zhǎng)的，在學(xué)前已識(shí)得千余字，能誦唐詩(shī)數(shù)十首。其祖父曾教其誦讀《四書(shū)》。6歲入海寧達(dá)才小學(xué)讀書(shū)后，頗知勤學(xué)，作文出眾，后以?xún)?yōu)異成績(jī)考入位于嘉興的浙江省立第二中學(xué)，愛(ài)好中國(guó)古典文學(xué)與古代歷史。

1922年8月，年僅17歲的趙萬(wàn)里考入位于南京的國(guó)立東南大學(xué)國(guó)文系，并加入了該校自行組織的“國(guó)學(xué)研究會(huì)”。他積極參加有關(guān)活動(dòng)，認(rèn)真聆聽(tīng)并筆錄整理了如歷史系柳詒徵教授（1880—1956年）等學(xué)者的講學(xué)內(nèi)容。1923年即在東南大學(xué)編印的《國(guó)學(xué)叢刊》第一卷第二期上發(fā)表《述“彔”“方”二字義》一文，這是趙先生發(fā)表的第一篇文章。

在求學(xué)期間，趙先生十分用功刻苦。據(jù)早年畢業(yè)于國(guó)立北京大學(xué)的丁瑜（1926—2020年）回憶，趙先生在講課時(shí)，曾談及他在求學(xué)時(shí)，曾費(fèi)盡周折，獲準(zhǔn)到收藏有杭州丁氏八千卷樓藏書(shū)的南京國(guó)學(xué)圖書(shū)館去看古書(shū)，“為了多看書(shū)，中午不返校吃飯，只吃一兩個(gè)炊餅”[1]。如此堅(jiān)持，長(zhǎng)達(dá)一年之久。

趙先生對(duì)詞曲的愛(ài)好和研習(xí)，則得益于著名戲曲理論家和詞曲作家吳梅先生（1884—1939年）。據(jù)回憶，他在此時(shí)期填詞不少，即使寒暑假在家，也“常常繞著桌子邊走邊吟，反復(fù)推敲”[2]2。趙先生曾謄錄求學(xué)時(shí)期的習(xí)作并命名為《斐云詞錄》，“雖是少作，仍可見(jiàn)其造詣之深”[2]2。后來(lái)趙先生在中國(guó)古代詞曲校輯上的成就，即與這一時(shí)期的積累有關(guān)。

1925年7月，品學(xué)兼優(yōu)的趙萬(wàn)里畢業(yè)了。吳梅先生隨即推薦他至北平，拜王國(guó)維先生（1877—1927年）為師，得以擔(dān)任清華學(xué)校（今清華大學(xué)）國(guó)學(xué)研究院專(zhuān)任助教。于是，“在王先生指導(dǎo)下，他學(xué)習(xí)刻苦專(zhuān)心，此后他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中涉及的面更廣了，這時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、金石、戲曲、目錄版本等方面，都奠定了基礎(chǔ)”[2]2。

王國(guó)維治學(xué)，向來(lái)重視目錄、校勘等基本功，因此其批閱校勘之書(shū)甚多，趙萬(wàn)里即從轉(zhuǎn)抄著手，多至數(shù)十種。因此，倫明（1875—1944年）《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》云：“海寧趙斐云（萬(wàn)里）親炙靜安久，凡靜安手校本多移錄存副。”[3]通過(guò)如此抄校，他汲取了王國(guó)維先生的校書(shū)經(jīng)驗(yàn)，提升了自己校勘、考釋古籍的能力，后陸續(xù)發(fā)表了自己的校補(bǔ)、校記文章，如《〈封氏聞見(jiàn)記〉二卷校補(bǔ)》《唐寫(xiě)本〈文心雕龍〉殘卷校記》等。

1927年6月2日，王國(guó)維先生自沉昆明湖。趙萬(wàn)里在哀痛之余，著力整理恩師遺作，先后整理了《王觀堂先生校本批本書(shū)目》（《國(guó)學(xué)月報(bào)》專(zhuān)號(hào)，第二卷第八、九、十號(hào)合刊，1927年10月）、《王靜安先生年譜》（《國(guó)學(xué)論叢》第一卷第三期，1928年4月），以及《海寧王靜安先生遺書(shū)》（1940年）等，至今仍為研究王國(guó)維的重要參考資料。

2 趙萬(wàn)里先生的治學(xué)領(lǐng)域及其學(xué)風(fēng)內(nèi)涵

趙萬(wàn)里的學(xué)問(wèn)，先后得到吳梅、王國(guó)維、徐森玉等名家指導(dǎo)，在版本、目錄、校勘、輯佚、金石、詞曲等領(lǐng)域都有非常好的積累。沈津?qū)懙溃骸霸诎姹灸夸泴W(xué)與古文獻(xiàn)整理方面，趙先生是公認(rèn)的大家。一般學(xué)者對(duì)趙先生的了解，也主要是版本鑒定、目錄編纂、文獻(xiàn)輯佚、校勘及碑刻整理等方面。其實(shí)趙先生的治學(xué)范圍，遠(yuǎn)不止這些領(lǐng)域。”[4]92

2.1 古籍版本鑒定及目錄之學(xué)

1928年7月，經(jīng)陳寅恪先生（1890—1969年）推薦，趙萬(wàn)里先生離開(kāi)清華大學(xué)，前往北平北海圖書(shū)館工作。次年，該館并入北平圖書(shū)館（1950年易名為“北京圖書(shū)館”，1998年更名為“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館”）。

初到圖書(shū)館時(shí)，趙先生任編目科科員，后擔(dān)任采訪(fǎng)部中文采訪(fǎng)組組長(zhǎng)、善本部考訂組組長(zhǎng)及金石部館員。時(shí)版本目錄專(zhuān)家、文物鑒定家徐森玉先生（1881—1971年），正兼任該館采訪(fǎng)、善本、金石三個(gè)業(yè)務(wù)部的主任，趙先生在工作中得到徐先生各種指導(dǎo)，再“加上北京圖書(shū)館豐富的善本書(shū)藏，逐日沉浸于宋元舊刻、名校精抄之間，取得了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他以過(guò)人的理解能力和記憶力，加之原來(lái)的治學(xué)基礎(chǔ)，因此在版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)方面，有更深的造詣”[2]3。

趙先生在圖書(shū)館善本部的工作，使他得以長(zhǎng)年經(jīng)眼古籍善本，眼力、見(jiàn)識(shí)皆非常人所及。沈乃文總結(jié)趙先生的版本鑒定，一為“目鑒”，二為“刻工”，這兩種方法“都有來(lái)自傅增湘先生的傳承淵源”[5]。謝國(guó)楨（1901—1982年）說(shuō)：“他積畢生的精力于我國(guó)的善本書(shū)籍，宋槧名鈔，反復(fù)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，經(jīng)他的鑒別，就如同打了一張‘保票一樣，哪個(gè)是真，哪個(gè)是假，便了如指掌。”[6]41

當(dāng)代知名學(xué)者、藏書(shū)家黃裳（1919—2012年）撰文敘說(shuō)道，他曾在舊書(shū)店買(mǎi)到一部曲選殘本，因闕失前半，不知何書(shū)。有一次，趙先生到黃裳家中看到后，即認(rèn)定這是明洪武年間刻本《太和正音譜》，此本迄未見(jiàn)他書(shū)著錄。“此種眼力學(xué)養(yǎng)，今無(wú)之矣。”[7]無(wú)獨(dú)有偶。南京圖書(shū)館研究館員沈燮元（1924—2023年）也曾回憶過(guò)一則鑒定往事。20世紀(jì)60年代上葉，他征集到一卷遼代重熙四年（1035年）《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》寫(xiě)本，版本稀見(jiàn)，實(shí)為“孤例”，需請(qǐng)專(zhuān)家做一次嚴(yán)謹(jǐn)鑒定。不久接獲趙先生復(fù)信，在信函中“把遼寫(xiě)本產(chǎn)生的時(shí)代背景、年代、寺廟位置、僧侶法號(hào)，原原本本，說(shuō)得一清二楚，像這樣縝密而精微的考證，沒(méi)有具備扎實(shí)的文史功底是寫(xiě)不出來(lái)的。蓋以先生閱見(jiàn)之廣，鑒別之精，洵非常人所能望其項(xiàng)背”[8]85。

在北平圖書(shū)館時(shí)期，趙先生歷任編纂委員、購(gòu)書(shū)委員會(huì)會(huì)員、善本部主任。在北京圖書(shū)館時(shí)期，則任研究員兼善本特藏部主任。在長(zhǎng)達(dá)50余年的圖書(shū)館職業(yè)生涯中，趙先生致力于為該館盡力購(gòu)求善本古書(shū)，并從事整理、編目、典藏保護(hù)和研究。

趙先生對(duì)館藏古籍善本進(jìn)行過(guò)兩次整理和編目。1933年，他從整理北平圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)入手，在重新鑒定甄別全部善本庫(kù)藏的基礎(chǔ)上，編輯并出版了《北平圖書(shū)館善本書(shū)目（甲編）》 4卷，由傅增湘作序。書(shū)中收錄北平圖書(shū)館善本甲庫(kù)所藏宋、元、明刊本，及精校、名鈔、稿本3 796種，詳細(xì)著錄了各書(shū)書(shū)名、卷數(shù)、著者、版本完缺，以及題跋批校者姓氏等信息，被稱(chēng)為“北圖善本書(shū)的賬本”[9]15。該書(shū)于2011年與《舊京書(shū)影》合編，由人民文學(xué)出版社出版。該社編輯部在《出版說(shuō)明》中寫(xiě)道：“1933年《北平圖書(shū)館善本書(shū)目》是版本研究告別主觀性版本鑒定，邁向客觀性版本研究的金字塔式的里程碑。拿1933年《北平圖書(shū)館善本書(shū)目》與早期目錄相對(duì)照，看到過(guò)去模糊不準(zhǔn)確的鑒定被趙先生的版本研究一條一條改訂，讀者會(huì)感到快刀亂麻的痛快，同時(shí)對(duì)趙先生的工作油然產(chǎn)生敬慕之心。”[9]151959年，趙先生主編《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》 8冊(cè)，該書(shū)由中華書(shū)局出版，收錄抗戰(zhàn)以后該館新收善本庫(kù)藏11 348種（相較1933年增加了兩倍）。

趙先生極為重視古籍刻工信息的積累與研究，其主編的《中國(guó)版刻圖錄》，由文物出版社在1960年出版。該書(shū)收錄從唐到清歷代有代表性的善本珍籍和版畫(huà)550種，圖版724幅，趙先生為每幅圖版撰寫(xiě)了精要的說(shuō)明文字，包括刻版特點(diǎn)、版本鑒定依據(jù)等，意在“把最具有代表性的書(shū)挑選排列出來(lái)”，使之成為一個(gè)古書(shū)版本鑒定的“標(biāo)準(zhǔn)器”[5]。趙先生為全書(shū)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇序言，“系統(tǒng)闡述了我國(guó)雕版印刷的起源和發(fā)展，實(shí)為一篇濃縮的中國(guó)印刷史。《圖錄》向國(guó)內(nèi)外發(fā)行，得到學(xué)術(shù)界的高度重視，被視為我國(guó)版本學(xué)研究的里程碑”[9]25。

謝國(guó)楨先生評(píng)介道：“趙斐云先生精于版本之學(xué)，編有《中國(guó)版刻圖錄》和《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》，凡要研究版本目錄學(xué)的人都要取材于此。”[6]42沈津先生則評(píng)價(jià)兩部著作“是20世紀(jì)中葉我國(guó)版本目錄學(xué)方面最重要的收獲，在版刻資料的搜集和考訂上都超過(guò)了前人，代表了當(dāng)時(shí)版本目錄學(xué)發(fā)展的最高水平”[4]91。

在編目之外，趙先生還考證并撰寫(xiě)了大量珍貴古籍的刊刻源流、版本特征等，以提要的形式揭示古籍文獻(xiàn)信息。他在《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》中撰寫(xiě)的294篇有關(guān)明人別集的提要，內(nèi)容翔實(shí)，考證精當(dāng)，“除了卷數(shù)、序跋、作者生平、內(nèi)容構(gòu)成等基本信息，還涉及成書(shū)經(jīng)過(guò)、版本考辨、詩(shī)文論賞、人物評(píng)騭等等……他閱書(shū)之豐、審讀之細(xì)、辨析之精，讀來(lái)皆之令人嘆服”[10]155。

2.2 詞曲、方志校輯與墓志、金石之學(xué)

據(jù)2005年2月5日，丁瑜在給沈津的一通信函中說(shuō)：“趙先生自謂其研究成就目錄版本學(xué)并不是首要的，第一是詞曲，次為輯佚，第三方是目錄版本流略之學(xué)。”[4]92

在詞曲方面，趙先生師從吳梅、王國(guó)維兩位大家，學(xué)有所成。謝國(guó)楨稱(chēng)：“他不但長(zhǎng)于考據(jù)之學(xué)，而填一兩首小詞，也灑灑有致，翩翩然有江左徐庾風(fēng)流的才華，而謹(jǐn)嚴(yán)過(guò)之。”[6]42而在校輯詞曲上，他亦卓有成就，最具代表性的，是由《永樂(lè)大典》輯佚而出的《校輯宋金元人詞》（1931年出版），廣采舊籍，勤輯精校，多達(dá)73卷。當(dāng)年，龍榆生（1902—1966年）揄?yè)P(yáng)道：“謹(jǐn)嚴(yán)縝密，遠(yuǎn)勝劉書(shū)，詞林輯佚之功，于是粲然大備矣。”[11]

北京圖書(shū)館研究館員冀淑英（1920—2001年）寫(xiě)道，趙先生“從事圖書(shū)館工作50余年，在治學(xué)與治事方面，貫徹謹(jǐn)嚴(yán)、認(rèn)真的精神。先生早年出版的《校輯宋金元人詞》，是大規(guī)模采用輯佚方法，輯出宋、元以來(lái)散佚的詞集，全書(shū)共收詞人70家，得詞1 500余首，材料之多，固為前人所不及，而方法和體例之謹(jǐn)嚴(yán)周密，尤為人所稱(chēng)道。書(shū)中所收材料，均詳舉出處，原不限于《永樂(lè)大典》，每詞注明引用的原書(shū)，有的詞引用來(lái)源多至數(shù)種乃至十余種，也都一一注明原書(shū)并注出卷數(shù)，還注明不同本子的異文；疑信不定的詞，列為附錄，也都詳加考校，用力至勤。此書(shū)1931年由當(dāng)時(shí)中央研究院歷史語(yǔ)言研究所出版，時(shí)先生26歲，是屬于青年時(shí)代的研究成績(jī)。先生對(duì)待研究工作的一絲不茍，從青年時(shí)期到晚年是始終如一的……校輯《元一統(tǒng)志》，也和《校輯宋金元人詞》一樣，體例嚴(yán)謹(jǐn)，方法周密，從材料的編排以至標(biāo)點(diǎn)上，都體現(xiàn)了勤奮從事、嚴(yán)肅認(rèn)真的精神”[12]48。

趙先生在校勘與輯佚方面成果眾多，他多年來(lái)致力于《永樂(lè)大典》的輯佚工作。其1929年發(fā)表在《北平圖書(shū)館月刊》的《〈永樂(lè)大典〉內(nèi)輯出之佚書(shū)目》（后有《〈永樂(lè)大典〉內(nèi)輯出之佚書(shū)目補(bǔ)正》）一文，以表格形式統(tǒng)計(jì)四庫(kù)館臣及以后諸家所輯之書(shū)，注明書(shū)名、校輯者、版刻，并設(shè)“雜記”一欄說(shuō)明相關(guān)版本、校補(bǔ)信息，“功力頗深”[13]122。20世紀(jì)30年代中期，趙先生負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北平圖書(shū)館善本部《永樂(lè)大典》重新輯佚的工作，以其在文獻(xiàn)學(xué)、詞學(xué)上的深厚功力，前后用時(shí)六年，主持輯佚了史部、子部、集部文獻(xiàn)多達(dá)213種，“這是繼四庫(kù)館臣之后再次將輯佚《永樂(lè)大典》的工程作了極大的推進(jìn)”[10]159。這批輯佚成果中得以出版問(wèn)世的《元一統(tǒng)志》（中華書(shū)局1966年版）、《析津志》（北京古籍出版社1983年版）等，皆搜羅完備，體例清晰，考訂精審，為輯本中的善本。

趙先生在對(duì)漢、魏、六朝墓志搜集、整理和研究方面的成果，體現(xiàn)在《漢魏六朝墓冢遺文圖錄》（中央研究院歷史語(yǔ)言研究1936年版）上，該書(shū)收志石圖版797面。還有《漢魏南北朝墓志集釋》（科學(xué)出版社1956年版），對(duì)所集墓志、墓記、神座、柩銘等拓本，加以考釋?zhuān)缘叵沦Y料與文獻(xiàn)材料互證，釋讀分明。鄭炳純（1930－2007年）稱(chēng)道：“廣征金石學(xué)者對(duì)各志之評(píng)述，于‘錄文中詳著各石年月、尺寸、行款、志主行實(shí)，與正史相參證，而明正史與墓志各有得失之處，大抵以墓志較正史為多得其實(shí)。錄中還兼述志石字體嬗變軌跡，故此二書(shū)對(duì)于治史、治書(shū)體流變史，皆有重要參考價(jià)值。”[14]111黃裳評(píng)價(jià)道：“每一件墓志后面都有詳密的考訂。他作學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)是人們公認(rèn)的，這是我國(guó)學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)中科學(xué)性很高的部分的繼承。”[15]79

張勁先寫(xiě)道：“在以后幾十年學(xué)術(shù)研究工作中，他一直保持著從嚴(yán)求實(shí)的態(tài)度。他從青年時(shí)起，寫(xiě)過(guò)和發(fā)表過(guò)的文章不下百余篇，整部著作的出版卻是慎之又慎的，如《漢魏南北朝墓志集釋》一書(shū)，早在1936年已定稿，又經(jīng)一再補(bǔ)充修訂，到1956年才由中國(guó)科學(xué)院考古所列入‘考古學(xué)專(zhuān)刊出版。”[2]2由此可見(jiàn)其審慎態(tài)度之一斑。

2.3 有見(jiàn)必錄的勤奮態(tài)度和孜孜以求的執(zhí)著精神

早年趙先生在國(guó)立東南大學(xué)求學(xué)時(shí)，就特別勤奮用功，后來(lái)的治學(xué)，更是有過(guò)之而無(wú)所不及。自20世紀(jì)20年代末起，趙先生經(jīng)常到各地訪(fǎng)書(shū)，“遇見(jiàn)珍貴精品，他都要記下其行款、序跋、刻工、藏印、紙墨等特點(diǎn)”[9]11。

北京圖書(shū)館研究館員丁瑜道，趙先生“由于工作性質(zhì)要求，接觸古籍圖書(shū)的機(jī)會(huì)非常多。他每見(jiàn)到罕見(jiàn)之書(shū)，或是有特點(diǎn)之古籍，必記錄其卷數(shù)全否、序跋有無(wú)、行款字?jǐn)?shù)、刻工姓名以及藏書(shū)印鑒等”[16]。冀淑英也曾回憶說(shuō)，趙先生非常突出的一點(diǎn)，是“十分手勤”，他“南北訪(fǎng)書(shū)，見(jiàn)聞既廣，凡遇未見(jiàn)之書(shū)，必隨手記其行款、序跋，以至刻工、藏印。為人周知的，如《記寧波天一閣所藏明代地方志》……現(xiàn)存趙先生舊稿《群書(shū)經(jīng)眼錄》中，還有內(nèi)閣大庫(kù)書(shū)經(jīng)眼錄、昭仁殿景陽(yáng)宮藏書(shū)經(jīng)眼錄、海源閣藏書(shū)經(jīng)眼錄，以及上海涵芬樓、南京國(guó)學(xué)圖書(shū)館、浙江省立圖書(shū)館、平湖葛氏守先閣、吳縣吳氏百嘉室，及零散的宋元刻本、寫(xiě)本、明清刻本、抄本的經(jīng)眼錄等若干篇”[17]。

在黃裳的印象里，趙先生只要看到其心愛(ài)之書(shū)時(shí)，“立即從袋里取出小本子，將這兩書(shū)的行款、序跋……一一作了記錄”[15]80，并對(duì)他說(shuō)：“每次出來(lái)走走，總能看到一些新東西，過(guò)去沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新東西，他說(shuō)他出來(lái)的目的就是開(kāi)眼界、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。他一面激動(dòng)地說(shuō)著，一面把小本子仔細(xì)地藏進(jìn)衣袋里去。”[15]80對(duì)此，黃裳由衷贊嘆道：“斐云在版本目錄學(xué)方面的成就與聲望，使他完全無(wú)愧成為這方面的大師，但他還是那么用功、那么勤奮，得到一些新知識(shí)以后又顯得那么激動(dòng)、高興，這是使像我這樣的后輩極為佩服的。”[15]80

3 典守國(guó)寶珍籍半世紀(jì)的趙萬(wàn)里先生

趙先生自23歲起到北海圖書(shū)館（北平圖書(shū)館、北京圖書(shū)館）工作，歷任北平圖書(shū)館善本考訂組組長(zhǎng)、采訪(fǎng)組組長(zhǎng)、善本特藏部主任等職，為館藏善本建設(shè)和古籍保護(hù)，付出了無(wú)數(shù)的心血和畢生的精力。

3.1 訪(fǎng)書(shū)、購(gòu)書(shū)

傅增湘先生在《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》序中說(shuō)：“趙君夙通流略，尤擅鑒裁，陳農(nóng)之使，斯為妙選。頻年奔走，苦索冥搜，南泛苕船，北游廠肆，奮其勇銳，擷取菁英。且能別啟恒蹊，自抒獨(dú)見(jiàn)，于方志、禁書(shū)、詞曲三者搜采尤勤。”[18]實(shí)為趙先生當(dāng)年勤于訪(fǎng)書(shū)、購(gòu)書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照。

據(jù)記述，目前在海內(nèi)外《永樂(lè)大典》存世約有400冊(cè)之譜，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館得以其半數(shù)之藏，“雖多為國(guó)家調(diào)撥、藏家捐贈(zèng)所得，而本館專(zhuān)家學(xué)者殫精竭慮，努力購(gòu)求，貢獻(xiàn)亦巨。本館收藏、研究《永樂(lè)大典》者，不能忘卻袁同禮、趙萬(wàn)里兩位先生。前者于民國(guó)時(shí)期關(guān)注《永樂(lè)大典》存佚聚散，護(hù)國(guó)寶于戰(zhàn)亂之間，終使劫余在世；后者再聚散篇、爬梳整理，輯佚百書(shū)，亦足垂范后世。”[13]118如趙先生即自30年代起，致力搜集散佚在民間的《永樂(lè)大典》零本，他“或收購(gòu)，或傳抄，或通過(guò)館際交換，征求攝影本，縮微復(fù)制”[2]4。

同時(shí)，趙先生曾屢次南下江、浙一帶為圖書(shū)館訪(fǎng)購(gòu)古書(shū)[3]，并留下不少書(shū)林佳話(huà)。據(jù)時(shí)人記述，趙先生為館購(gòu)書(shū)，常在書(shū)價(jià)上不近人情，甚至與人拍案咆哮。1930年，朱自清（1898—1948年）曾有《贈(zèng)斐云》詩(shī)云：“聽(tīng)子一神王，滔滔舌有瀾。訪(fǎng)書(shū)夸秘帙，經(jīng)眼數(shù)精刊。歷落盤(pán)珠走，沉吟坐客看。盛年飛動(dòng)意，不覺(jué)夜將闌。”[19]可知其日常之談吐，及求書(shū)之心切。

1931年8月，趙先生從北平至上海，并與鄭振鐸（1898—1958年）同乘火車(chē)至杭州，渡錢(qián)塘江后，乘公路汽車(chē)前往寧波，借寓在返鄉(xiāng)過(guò)暑假的國(guó)立北京大學(xué)教授馬廉（1893—1935年）家中，晝夜暢談。他們?nèi)擞翘煲婚w樓上觀書(shū)，因范氏族長(zhǎng)下鄉(xiāng)收租而未果。但此行卻在孫祥熊處偶然發(fā)現(xiàn)范氏舊藏明藍(lán)格鈔本《錄鬼簿》正、續(xù)編，及白綿紙刻本《女貞觀重會(huì)玉簪記》二書(shū)，立即分抄成冊(cè)。“這是一部載有元代雜劇和散曲作家100余人姓名、小傳和作品的目錄，后附無(wú)名氏《續(xù)錄鬼簿》一卷，過(guò)去從未被研究古代戲曲者所知曉。所以三人見(jiàn)到此書(shū)，瞠目無(wú)言，再四翻讀，不忍釋手。在向?qū)O氏商借成功后，三人于一燈之下，竟夕抄畢，成為一段書(shū)林佳話(huà)。他們?nèi)说膫鞒荆笥?938年被北京大學(xué)出版組據(jù)以影印，從此孤本不孤，學(xué)者都可據(jù)以研究、利用了。”[4]90

1933年7月，趙先生與馬廉第二次造訪(fǎng)天一閣。這一次得范氏族人同意啟閣七日，供其閱覽。于是“他們每天早六時(shí)到閣閱書(shū)編目，晚七時(shí)出閣休息。七日到期，編目完成。”[9]16是為1934年刊于《國(guó)立北平圖書(shū)館館刊》第八卷第一期的《重整范氏天一閣藏書(shū)記略》。他寫(xiě)道：“那前清乾隆御賜的毛裝的殘本《圖書(shū)集成》，放在正中間五個(gè)柜子里……東、西兩間共有十個(gè)大柜，里面足足裝了二千多種破的、爛的、完整的、殘缺的種種不同時(shí)代的書(shū)，這是我十幾年來(lái)夢(mèng)想神游的目標(biāo)之一。我最注意的，是明代方志和一切明朝官書(shū)……天一閣現(xiàn)存的書(shū)，以史部占最多數(shù)……”[20]

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)在北京成立后，趙先生更盡心竭力地進(jìn)行古籍文物的調(diào)查鑒定和訪(fǎng)集護(hù)藏工作。“通過(guò)收購(gòu)與宣傳國(guó)家的鼓勵(lì)捐獻(xiàn)和獎(jiǎng)勵(lì)捐獻(xiàn)的政策，使各地藏書(shū)家陸續(xù)將所藏聚集于國(guó)有。”[9]8他積極推動(dòng)了常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、海寧蔣氏西澗草堂及衍芬草堂、傅氏雙鑒樓、潘氏寶禮堂，將世代相傳的珍貴藏書(shū)捐獻(xiàn)國(guó)家，并入藏北京圖書(shū)館。同時(shí)，他還動(dòng)員促成了我國(guó)著名藏書(shū)家傅增湘、周叔弢等的珍貴藏書(shū)入庫(kù)北京圖書(shū)館。另外，在20世紀(jì)50年代初，他還協(xié)助國(guó)家有關(guān)部門(mén)，從港、澳地區(qū)搶購(gòu)回來(lái)數(shù)批善本圖書(shū)和碑帖。

當(dāng)年趙先生為館求書(shū)之熱切，可由以下二例中感受到。沈燮元回憶說(shuō)，1951年他在蘇南區(qū)文物管理委員會(huì)工作時(shí)，曾受趙先生委托代北京圖書(shū)館買(mǎi)書(shū)。那年臨別時(shí)，趙先生“交給我500元錢(qián)，說(shuō)以后如碰到我認(rèn)為合適的書(shū)，就替北京圖書(shū)館買(mǎi)下。事后證實(shí)，趙先生當(dāng)時(shí)的判斷是正確的。以后陸續(xù)買(mǎi)到了好多部比較好的書(shū)”[8]82。鄭炳純則憶述了1961年趙先生指導(dǎo)其訪(fǎng)書(shū)之事，在訪(fǎng)書(shū)工作結(jié)束時(shí)，趙先生還叮囑道：“今后收到好書(shū)，不要忘記我們。”[14]115

付佳寫(xiě)道：“他的見(jiàn)識(shí)已深諳私藏非古籍管理之道，他的襟抱也超越了學(xué)者個(gè)人對(duì)書(shū)籍的鐘愛(ài)，而表現(xiàn)為一種守護(hù)傳統(tǒng)文化事業(yè)的人文主義關(guān)懷。此后不久‘文革爆發(fā)，古籍遭到了前所未有的踐踏和損毀，若非藏于大型公立圖書(shū)館，這些珍稀善本定是難逃滅頂之災(zāi)，那將造成書(shū)籍史上無(wú)法估量的厄難。念及于此，不能不感佩趙萬(wàn)里的良苦用心。”[10]144

1981年12月26日，周叔弢（1891—1984年）在一通致黃裳的信函中好評(píng)道：“斐云版本目錄之學(xué)，既博且精，當(dāng)代一人，當(dāng)之無(wú)愧。吾獨(dú)重視斐云關(guān)于北京圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)之建立和發(fā)展，厥功甚偉。庫(kù)中之書(shū)，絕大部分是斐云親自采訪(fǎng)和收集。可以說(shuō)無(wú)斐云即無(wú)北京圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)，不為過(guò)譽(yù)。”[4]97

3.2 惜書(shū)、護(hù)書(shū)

趙先生一生為書(shū)，即使在戰(zhàn)亂中，仍孜孜矻矻守護(hù)古籍。趙芳瑛寫(xiě)道，1939—1948年之間，趙萬(wàn)里先生完成了兩件重要工作：“一是抗戰(zhàn)時(shí)期在日寇占領(lǐng)區(qū)搶救收集各地的珍籍文物，使之免于被日寇所掠奪；二是北平解放前夕力阻國(guó)民黨將北圖善本精品南遷去臺(tái)的企圖，使全部國(guó)寶得以安全地保留下來(lái)。”[9]8

在抗戰(zhàn)期間，趙先生留守在北平。他與鄭振鐸等人在上海秘密組織的“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”相呼應(yīng)，極力搶購(gòu)因戰(zhàn)亂流散于市的古書(shū)善本。“為了拯救散在淪陷區(qū)各地的文物古籍免遭日寇擄掠，他每年暑假都要去上海與老朋友鄭振鐸先生會(huì)面。鄭振鐸（字西諦），是著名的文史學(xué)家和藏書(shū)家。他們的友誼甚深，都對(duì)古籍真知篤好，又志同道合，把搶救祖國(guó)的古籍看作自己的天職，把保存珍貴的文獻(xiàn)資料視為自己的崇高責(zé)任。他們一面與在內(nèi)地的袁同禮館長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取一些經(jīng)費(fèi)，一面往各地訪(fǎng)書(shū)，收書(shū)。幾年間，他們把收購(gòu)到的珍本古籍都存入北平圖書(shū)館駐上海辦事處，勝利后運(yùn)回北平。”[9]17

1948年北京解放前夕，國(guó)民黨當(dāng)局意圖將北平圖書(shū)館珍藏古籍善本運(yùn)送臺(tái)灣。他為此日夜不安，竭盡心力，設(shè)法拖延，“一方面向社會(huì)名流學(xué)者呼吁，取得支持，一方面與鄭振鐸先生商定，采取拖的辦法，與當(dāng)局周旋，同時(shí)致函北圖駐滬辦事處，請(qǐng)他們注意存滬的唐代寫(xiě)經(jīng)和善本書(shū)的安全”[9]18。在館內(nèi)外各方協(xié)同保護(hù)下，國(guó)寶得以安全地保留下來(lái)。

趙先生的辦公桌即在善本書(shū)庫(kù)門(mén)口不遠(yuǎn)處，他常年端坐于庫(kù)門(mén)，日日陪護(hù)著珍本古籍。正如周叔弢先生給黃裳信上所言：“斐云在地下室中，一桌一椅，未移寸步，數(shù)十年如一日，忠于書(shū)庫(kù)，真不可及。其愛(ài)書(shū)之篤，不亞其訪(fǎng)書(shū)之勤。嘗謂余曰：我一日不死，必護(hù)持庫(kù)中書(shū)，不使受委屈，我死則不遑計(jì)及矣。其志甚壯，其言甚哀。”[4]98

3.3 修書(shū)、整書(shū)

愛(ài)古書(shū)如生命的趙先生，無(wú)比重視古籍的修整。1949年4月30日，華北人民政府將抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍戰(zhàn)士搶救下來(lái)的山西趙城縣廣勝寺所藏金刻藏經(jīng)4 320卷，移送北平圖書(shū)館保藏。“他對(duì)此極為感動(dòng)，親自撰寫(xiě)說(shuō)明，舉辦《趙城金藏》展覽，宣揚(yáng)黨和人民政府重視文化遺產(chǎn)、積極保護(hù)文物的政策和精神。”[2]4

《趙城金藏》為存世孤本，因戰(zhàn)亂遷移秘藏，保藏環(huán)境極差，經(jīng)卷大部分已揭展不開(kāi)，急需修復(fù)。當(dāng)年5月14日，他代館長(zhǎng)王重民先生在館內(nèi)召開(kāi)《趙城金藏》修復(fù)工作座談會(huì)，在會(huì)上提出了“整舊如舊”的修復(fù)原則。“他親自尋訪(fǎng)延請(qǐng)精于裱工的師傅，并設(shè)法搜求到裝裱必需的棉紙（一種質(zhì)地細(xì)柔有韌性的手工紙），按照藏經(jīng)原來(lái)款式，堅(jiān)持‘整舊如舊，進(jìn)行裝裱整修。”[9]19歷時(shí)15年，這部金代刻印的《大藏經(jīng)》終于整修完成，得以延年。此后，“整舊如舊”成為中國(guó)古籍修復(fù)的一項(xiàng)基本原則。

冀淑英憶述道，趙先生努力聘請(qǐng)古舊書(shū)業(yè)中裝修技術(shù)較高的待業(yè)者到北圖工作，其中就有在北京琉璃廠肄雅堂古書(shū)店學(xué)徒出身的“國(guó)手”張士達(dá)（1902—1993年）。他還“經(jīng)常出入琉璃廠等處舊書(shū)店，除了訪(fǎng)書(shū)購(gòu)書(shū)，見(jiàn)有書(shū)店中裝訂拆下的舊紙，只要適合應(yīng)用，也必買(mǎi)回來(lái)，送交裝訂室備用。每次去南方出差，總要親自選購(gòu)適于訂書(shū)用的粗細(xì)不等的絲線(xiàn)，因南方絲線(xiàn)質(zhì)量好。用先生自己的話(huà)說(shuō)：‘只要對(duì)書(shū)有好處，什么我都愿意做。”[12]52

沈燮元回憶說(shuō)，南京圖書(shū)館藏有一部宋刻本《蟠室老人文集》，僅存十四、十五兩卷，世無(wú)二帙，可謂海內(nèi)外孤本。“趙先生很重視這部書(shū)，特地來(lái)南京，看了原書(shū)，做了詳細(xì)的記錄，并征得南圖同意，親自把書(shū)帶回北京，請(qǐng)北圖手藝最高的張士達(dá)師父將書(shū)修補(bǔ)一新，同時(shí)還用故宮撥交給北圖的老楠木，做了一個(gè)十分精美的匣子送給南圖，由此可見(jiàn)趙先生愛(ài)書(shū)之忱，堪稱(chēng)無(wú)與倫比。”[8]84

對(duì)于宋、元版精品，“除整修完善外，還要視其品質(zhì)與文物價(jià)值，做一副楠木書(shū)匣或藍(lán)布書(shū)套加以保護(hù)。書(shū)匣與書(shū)套都要按傳統(tǒng)規(guī)格‘量體裁衣制作。他曾戲說(shuō)，一部書(shū)進(jìn)館，從裝修到做好書(shū)匣、書(shū)套，就是為書(shū)辦好了‘后事，百年之內(nèi)當(dāng)無(wú)問(wèn)題”[9]22。

4 教書(shū)育才，薪盡火傳

從1929年到1949年，趙先生在圖書(shū)館工作的本職崗位之外，先后應(yīng)邀在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中法大學(xué)、輔仁大學(xué)、中國(guó)大學(xué)等高校任教，歷任講師、副教授和教授等職，講授過(guò)中國(guó)史料目錄學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)、版本學(xué)、中國(guó)雕版史、中國(guó)戲曲史、中國(guó)俗文學(xué)、詞史等眾多課程。

張守常（1922—2012年）回憶趙先生的教學(xué)時(shí)說(shuō)：“趙先生講課是不帶講稿的……他通常是只帶粉筆進(jìn)課堂，開(kāi)口即講，不論是史料目錄或版本源流，滔滔不絕，如數(shù)家珍一一再說(shuō)一遍：滿(mǎn)堂足灌，聽(tīng)起來(lái)是很過(guò)癮的。”又說(shuō)：“他講某書(shū)之某版本，諸如版式、刻工、紙張、墨色之特點(diǎn)和優(yōu)劣，以及收藏、著錄、流傳、遺失、損毀乃至盜賣(mài)，原原本本，清清楚楚，熟悉極了。在此基礎(chǔ)上，他就各本之比較和評(píng)價(jià)，使人聽(tīng)來(lái)覺(jué)得有根有據(jù)、準(zhǔn)確可靠。”[21]

戴逸先生回憶說(shuō)，趙先生“讀書(shū)之廣、識(shí)斷之精、記憶之強(qiáng)，令人驚嘆。上課不帶片紙，各種珍本、善本的特點(diǎn)，刊刻年代以及內(nèi)容，都爛熟于胸。娓娓而談，均有來(lái)歷。課堂上有問(wèn)必答，絕無(wú)遲滯”[9]18。

趙先生對(duì)古籍文獻(xiàn)保護(hù)的責(zé)任感，以及對(duì)圖書(shū)館古籍收藏事業(yè)的珍愛(ài)之心，既表現(xiàn)在對(duì)古書(shū)善本珍若拱璧方面，也體現(xiàn)在十分注重專(zhuān)業(yè)人員的培養(yǎng)方面。張勁先回憶道：“從50年代中期開(kāi)始，他在館內(nèi)給同志們開(kāi)課，以目錄學(xué)為主，先后講過(guò)史料目錄學(xué)和集部的目錄學(xué)，系統(tǒng)地講述歷代的史學(xué)著作、不同體裁的史書(shū)，并結(jié)合版本知識(shí)，介紹各種史書(shū)的版刻源流、現(xiàn)存版本的優(yōu)劣等等。集部目錄學(xué)的講授，大致也是如此。原計(jì)劃從1966年起講授經(jīng)部目錄學(xué)，因‘文化大革命開(kāi)始而中止。”[2]6

1957年1月11日，趙先生應(yīng)邀到北京市中國(guó)書(shū)店做題為《發(fā)揚(yáng)古舊書(shū)業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)》的報(bào)告，其中提出古舊書(shū)業(yè)者應(yīng)注意回收殘本古書(shū)，并強(qiáng)調(diào)要以“整舊如舊”原則修整古書(shū)。次年8月，他又應(yīng)邀到北京市新華書(shū)店和中國(guó)書(shū)店合辦的“古舊書(shū)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)班”講“書(shū)史”，講解自北宋至清朝歷代刻本和寫(xiě)本，介紹各時(shí)期各地方的刻書(shū)風(fēng)氣、刻工、行款、用紙等特征。據(jù)鄭炳純回憶，趙先生“講話(huà)既有體系，又富靈活性，往往前后左右對(duì)比。講到興奮時(shí)，神采飛揚(yáng)。對(duì)許多名刻名鈔，贊嘆不已。對(duì)有些至今下落不明的珍本，他急切希望重新發(fā)現(xiàn)。其珍惜祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的拳拳之情，溢于言表，聽(tīng)者均為之動(dòng)容”[14]110。

趙先生愛(ài)書(shū)至篤，對(duì)古籍裝修技術(shù)的傳承問(wèn)題亦時(shí)刻掛懷。為培養(yǎng)古書(shū)修復(fù)人才，他還與徐森玉先生一起在1964年第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，發(fā)言提議舉辦“古籍裝修培訓(xùn)班”，后被政府采納落實(shí)。每期學(xué)習(xí)二年，學(xué)員由全國(guó)各圖書(shū)館推薦，由北京圖書(shū)館和北京市中國(guó)書(shū)店老師傅同時(shí)各帶一班。前后舉辦了兩期，為全國(guó)省、市圖書(shū)館和其他單位培養(yǎng)了一批古書(shū)裝修專(zhuān)業(yè)人才，惜因1966年“文化大革命”爆發(fā)后停辦。

5 結(jié)語(yǔ)

趙萬(wàn)里先生愛(ài)書(shū)之情甚殷，“他對(duì)北圖的善本書(shū)藏，看作是中華民族的文化寶庫(kù)的一個(gè)重要部分，從每一部書(shū)的整理編目，以至登記、入庫(kù)、排架，都親自參與”[2]5。

在擔(dān)任善本部主任期間，他不僅嚴(yán)格做好古籍的整理與保管工作，更嚴(yán)格規(guī)定與古籍接觸的動(dòng)作。朱家濂回憶道：“趙先生在看書(shū)的時(shí)候，總是把書(shū)平放在桌上，還要檢查一下桌面是否干凈。翻葉時(shí)，用右手大指輕輕推動(dòng)書(shū)的左下角書(shū)沿，絕不把手落實(shí)在書(shū)上，也絕不把書(shū)拿在手里看。一般人看書(shū)，在翻開(kāi)以后，習(xí)慣于用手把書(shū)按平，或者書(shū)皮較厚，展開(kāi)比較費(fèi)事時(shí)，又往往把書(shū)面翻過(guò)來(lái)用手折一下，趙先生時(shí)常說(shuō)，這是看善本書(shū)的大忌。”[22]他如此執(zhí)著愛(ài)護(hù)古籍的精神和方法，值得我們敬佩與傳承。

綜一人之心得，俾百世之取資。趙先生畢生致力于對(duì)我國(guó)古籍文獻(xiàn)資料的搜集、搶救、編目、修整、典藏和研究，守護(hù)著中華文明的文澤書(shū)脈，其功德必將垂范千古。趙先生雕像被安置在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館善本閱覽室的一端，正象征著他對(duì)國(guó)寶善本的永續(xù)關(guān)愛(ài)和看護(hù)。如同趙先生雕像的矗立一樣，《趙萬(wàn)里先生文集》（國(guó)家圖書(shū)館出版社2011年版）、《趙萬(wàn)里先生年譜長(zhǎng)編》（中華書(shū)局2018年版）、《趙萬(wàn)里紀(jì)念文集》，以及《版本目錄學(xué)研究》第7輯“紀(jì)念趙萬(wàn)里先生誕辰110周年”專(zhuān)欄（北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院2015年編印）的問(wèn)世，不僅是今人對(duì)前賢的深切追思和由衷致敬，更是為了弘揚(yáng)他那高尚的專(zhuān)業(yè)主義精神、無(wú)私的敬業(yè)品質(zhì)和杰出的學(xué)術(shù)成就，其將激勵(lì)著世代學(xué)人為護(hù)持歷劫而存的珍貴古籍和歷史文獻(xiàn)而不遺余力。

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作者簡(jiǎn)介：張文澤，南京大學(xué)信息管理學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)槭澜鐖D書(shū)文化史與中華典籍傳承與保護(hù)。

收稿日期：2023-10-07本文責(zé)編：鄭秀花